Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги «Пополь-Вух» и подземного царства Шибальбы - Галина Гавриловна Ершова Страница 42

Вместе с тем существует не только нагуаль, но и тональ, воплощающий alter ego – «другое я» – каждого из людей. Тональ – это вполне реальное животное, в котором как бы обитает половинка души человека – от рождения до самой смерти, обрекая обоих на единую судьбу. И тонализм не имеет никакого отношения к колдовству, а считается частью естественного человеческого состояния. Тональ – это как бы двойник, «внешняя душа» индейца. Тем не менее то, что случается с животным-тоналем, становится знаком судьбы для его хозяина-индейца, это, с одной стороны, полезно, но с другой – может быть и опасно. Вот почему отношения с этим животным тщательно скрываются даже от родственников, чтобы никто ему не причинил зла. Но так было в древности, а сейчас индейцы сами часто путают нагуаля с тоналем. Тональ по своим качествам не отличался от хозяина-человека.

Так, например, современный гватемальский миф «Колдун из Читцахая» повествует о местном оборотне. Один геолог попал туда, где обитал колдун-нагуаль. Обернувшись енотом, тот следил за пришельцем и его проводником-индейцем. Проводника мучили кошмарные сновидения, которые на деле оказались таинственной реальностью, поскольку, проснувшись, он обнаружил на теле множество укусов енота. Геолог тем временем преследовал того странного енота и застрелил его. Однако утром в селении путешественников встретила неожиданная весть: погиб местный колдун, застреленный из пистолета того же калибра, что у геолога.

Нагуали по определению делились на плохих и хороших. «Хороший» – всегда целитель, скромный человек, ангел-хранитель. Он умен, внимателен, заботлив, необходим всем остальным. Никогда и никому не причиняет он вреда. Нагуалем могли называть мудреца, человека, достойного всяческого уважения и доверия, абсолютно честного и справедливого и, кроме того, наделенного сверхчеловеческими способностями.

Нагуалям приходилось соперничать с лекарями. Если у тех имелись специальные книги, то нагуали обращались преимущественно к заговорам и гаданию на камешках. Кроме того, они не только лечили, но и напускали болезни, что подтверждает еще раз надуманность деления колдунов на «белых» и «черных». Среди нагуалей были специальные заклинатели ветра, вызыватели дождя и просто оборотни.

На росписи в пещере Нах-Тунич карлик что-то бурно объясняет владыке, который пьет из половины полой тыковки, как об этом упоминается в мифе.

Фото из личной коллекции автора

Надо сказать, что в современном пространстве нагуалей-целителей уже выделяют в отдельную специальность – ах-мен. Они различают естественные и сверхъестественные причины заболевания. От первых избавляются с помощью трав и обычных приемов, а от вторых – «колдовством». Нагуаль никогда не делает свое ремесло средством обогащения – иначе его сверхъестественные способности теряют силу. Правда, хорошие нагуали в современных мифах почти не упоминаются.

Героем мифов обычно становится «плохой», опасный нагуаль – полная противоположность хорошему во всех проявлениях. Он очаровывает своим обаянием и затем причиняет зло. Нагуаль изобретает всевозможные ухищрения и прибегает к ним для того, чтобы соблазнить человека, обмануть, смутить, сделать одержимым.

Так, например, миф «Нагуаль» повествует о том, как однажды мужчина женился на «женщине с двумя душами». Кроме того, были у нее отношения и с другими мужчинами. Как-то раз супруги поругались, и муж оставил жену в доме, а сам отправился спать в сарай, прихватив свой мачете. В ночи к мужчине подкрался ягуар, собираясь его сожрать. Тот прикинулся покойником. Тогда ягуар, закидав его ветками, отправился за своим приятелем, чтобы устроить совместный пир. Мужчина же, не мешкая, забрался на соседнее дерево. Ягуары вернулись и не нашли его. Полез один из них на дерево – мужчина рубанул его по лапе мачете. Утром спустился он на землю, подобрал отрубленную лапу и вернулся в дом. А жена тем временем уже написала, что он отрезал ей руку. Муж честно дал публичные объяснения, и ему, конечно же, все поверили. Через несколько дней женщина скончалась от стыда, хотя, может быть, и от того, что потеряла много крови. Вывод рассказчика: нагуали пользуются магическими практиками, чтобы причинить зло другим.

К особенно вредным нагуалям относится тлакатеколотль – «человек-сыч», злой колдун, способный превращаться и в других животных. Считалось, что этот нагуаль-разрушитель насылает болезни, заставляет человека терять сознание, нагоняет страх, напуская туман и сумерки, убивает заклинаниями неугодных ему, сжигает деревянные образы людей, чтобы погубить их, метит стены домов, желая смерти их хозяевам. Тлакатеколотль, намереваясь убить или подчинить себе кого-либо, проливает несколько капель крови на свою жертву. Если же он хочет разрушить что-либо, то пристально смотрит на этот предмет, трогает его руками и опять-таки проливает на него немного своей крови. Кровь, как уже отмечалось, у древних майя считалась символом родства, и обменяться ею значило установить связь.

Так, например, миф «Собака из воска» повествует об опасностях манипуляций с кровью. В одном селении смазывали пулю воском, чтобы охота на оленя проходила удачно. А еще в то время было мало собак, и все хотели обязательно обзавестись хорошим псом, чтобы он отгонял злых духов по ночам. И вот однажды крестьянин по имени Батлис нашел в пустом дупле пчелиные соты и решил сделать собачку из воска. Несколько дней спустя он поранил мачете руку, и ему пришло в голову помазать кровью нос собачки. И вдруг она ее слизнула! Батлис повторил это еще и еще. Раз за разом собачка слизывала капли крови – и начала расти. Ночами сопровождала она своего хозяина на охоте, а на рассвете приносила добычу к его ногам. А сама все росла и росла, что вызвало беспокойство крестьянина. Он решил проследить за собачкой и обнаружил, что та успела сожрать в округе почти всех оленей и принялась за людей. Крестьянин поделился своим открытием с приятелями на охоте, те перепугались и побежали домой, в селение. Пес же догнал хозяина и взмолился: «Подожди меня, Батлис, ты мой отец и моя мать, не убегай от собственной крови!» Обратился Батлис со своей бедой к местному ах-мену. Старик сплел силок из девяти волос со своей головы и растения чичибех – и так смогли поймать собаку. Велел он Батлису отправиться вместе с ней к горе Муулиткак. Стоило им приблизиться, как гора разверзлась – и поглотила обоих. С тех пор никто в этой местности не охотится на оленей. А если и убьют, то появится пес из воска и утащит оленя себе. И воском больше пулю не натирают.

Жизнь оборотня протекала в постоянных страданиях и лишениях – и потому он всегда стремился довести других до такого же состояния. Участь того, кто пусть даже случайно застигал нагуаля на месте преступления, оказывалась предрешенной: тот его убивал. Однако, несмотря на все сверхъестественные способности, этот персонаж – бедолага,