Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги «Пополь-Вух» и подземного царства Шибальбы - Галина Гавриловна Ершова Страница 24

тропа», чтобы ночью почтить «покровителей письменности и торговли». И тут с неба начал с треском спускаться огромный огненный шар. Народ, естественно, с ужасом разбежался по домам, а шар с грохотом упал прямо на обезьяний лес. Земля задрожала, в сельве начался пожар, а всё поблизости затопило водой. В результате катастрофы погибло множество людей, животных и деревьев, а те, кто выжил, стали сильно болеть. В общем, лес стал проклятым, а ритуалы пришлось перенести на новую территорию. На месте катастрофы оставалось только провести обряд прощания.

Так выглядит содержимое плода какао – сочная свежая мякоть, в которой находятся зерна. Путник мог сорвать плод с чужого дерева, чтобы выпить мякоть. Но зерна следовало оставлять в кожуре под деревом. За кражу семян наказывали смертью.

Фото из личной коллекции автора

Но когда люди собрались в сельве для официального прощания, случилось чудо. Из ямки, куда некогда ударили гром и молния, родилось дивное дерево. Оно выросло на участке сгоревших каучуковых деревьев туно, совершенно новое, какое никто никогда прежде не видал. Его назвали канкау – «священное дерево, упавшее с неба». Из его плодов местные жители научились делать снадобья и еду. Когда соседние народы услышали о небесном дереве, они отправили мудрецов, чтобы попросить его семена. Ленка были щедры и потому подарили их всем тем, кто пришел подивиться новому дереву. Видя их щедрость, чудесное растение пустило еще больше плодов с семенами, не только на ветках, но и на стволе.

Можно предположить, что речь идет о падении некоего метеорита – оно описано достаточно детально. Однако сама история перекликается с мифом об обретении людьми маиса, где решающую роль сыграла «Красная Молния», которая превратила реальный факт в мифологему. Причем обе версии небесного вмешательства касаются «главных» растений, подаренных людям богами.

В современном мире уже все, наверное, знают, что любимые шоколадки и знакомое нам с детства какао оказались на нашем столе благодаря индейцам майя. Это они придумали, как получать из зерен какао шоколадную массу и использовать ее в приготовлении питательных блюд, напитков и лакомств. В древности эти зерна служили индейцам валютой и символизировали богатство. Еще из какао делали лекарства. А вот напиток какао сопровождал умерших в «большом пути» на том свете. Висящий на дереве плод какао символизировал готовую возродиться душу. А еще початок воплощал понятие математического нуля, означавшего пустоту или начало всего – и времени, и самой жизни. На практике коричневые зерна служили майя своеобразными счетами, где два десятка зерен позволяли считать миллионы.

Словом, исключительное значение какао в жизни древних майя очевидно. Однако во всей Мезоамерике не найдено ни одного прямого мифа о его происхождении! А ведь именно он должен бы считаться одним из самых древних и главных. В результате пришлось собирать буквально по кусочкам, как фрагменты мозаики, самые разные легенды, обряды, археологические находки, хроники, в которых в той ли иной форме говорится о таинственном какао. Не исключено, что даже упоминание какао в его мистических значениях было строго табуировано. Итак, что удалось собрать?

Францисканский монах Диего де Ланда, самый известный испанский хронист XVI века, писал, что майя полуострова Юкатан незадолго до испанского завоевания странным образом поклонялись сразу нескольким божествам-покровителям какао: «В месяц Муан те, кто имел плантации какао, устраивали праздник богам Эк-Чуах, Чак и Хобниль, которые были их покровителями. Они шли в имение одного из них, где приносили в жертву собаку с пятнами цвета какао, жгли идолам свое курение, приносили в жертву игуан голубого цвета, особые перья одной птицы и другую дичь; они давали каждому служителю ветвь с плодами какао»[30]. Среди этих божеств особо выделяется Эк-Чуах («Черный Скорпион»), причем в том или ином виде он упоминается у разных групп майя, что доказывает его чрезвычайно древнее происхождение. На изображениях того времени его легко узнать по длинному черному носу.

Любопытно, что, несмотря на упоминания какао в иероглифических текстах, хрониках и мифах и на его присутствие в изображениях на древних памятниках, само растение на полуострове Юкатан полностью исчезло. После того как здесь появились испанцы, оно не произрастает даже в диком виде. То есть реальная современная ситуация сильно отличается от древней. В регионах, где какао перестали выращивать, пришлось, видимо, полностью забыть или изменить и соответствующие мифы. Но о прошлой жизни свидетельствуют древние памятники.

В Какаштле, странном городище центральной Мексики с росписями в стиле майя, многие архитектурные и живописные детали как бы воспроизводят легендарную прародину. В одном из храмов, спустившись по ступеням, человек оказывался у настенной росписи, где был изображен тот самый черноносый бог-торговец Эк-Чуах. С ним рядом мы видим дерево какао, на котором расположилась яркая птица гуакамайя. Сам Эк-Чуах покрыт ягуаровой шкурой, у него лапы ягуара – совсем как у древней богини. Надо сказать, что практически прямо под этой росписью у подножья лестницы были обнаружены захоронения. То есть дерево какао с архаических времен воплощало возрождение душ умерших.

Зернотерка – главный предмет для любой хозяйки майя и в древности и сейчас. В мифах зернотерке относится важное место – у нее есть душа, и она живет своей жизнью.

Фото из личной коллекции автора

В вопросе происхождения какао и его роли в верованиях майя нельзя не упомянуть мифы соседей майя из центральной Мексики – они и нашли отражение в росписях Какаштлы. Они более логичны в оценке сакрального значения какао. В Толлане, прародине тольтеков, «было изобилие деревьев какао разных цветов, и назывались они шочикакаоатль»[31]. Один из таких мифов связан с именем Пернатого Змея – Кецалькоатля (Кукулькана в версии майя). Это один из главных героев мезоамериканской мифологии. Вместе с тем в тольтекской истории существовал и вполне реальный персонаж с тем же именем. Согласно преданию, правитель Кецалькоатль после череды долгих дворцовых интриг ушел в море, на восток, – но обещал вернуться. Между тем оставил он людям несколько полезных заветов. Одним из них стало обещание благоденствия тем, кто выберет рай Тлалокан – теплую страну с влажным дождливым климатом и обилием фруктов, а также вызревающими на деревьях плодами какао. На древних сосудах сохранились изображения этого рая. Покидая город, Кецалькоатль доверил сокровища некой принцессе, однако враги захватили ее в плен в надежде выведать, где они спрятаны. Она ничего им не рассказала, и ее убили. Ее кровь напитала землю, куда она пала – на этом месте выросло дерево какао, плод которого стал считаться даром бога. Дар его оказался горьким, как страдания умершей из-за любви девушки, а также сильным, как ее отвага, – и красноватым,