Дени Баксан - След Сатаны Страница 127

- Категория: Религия и духовность / Религия
- Автор: Дени Баксан
- Год выпуска: -
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 130
- Добавлено: 2019-08-06 16:53:29
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Дени Баксан - След Сатаны краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Дени Баксан - След Сатаны» бесплатно полную версию:Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.
Дени Баксан - След Сатаны читать онлайн бесплатно
478
А. Г. Гаджиев, «Древнее население Дагестана», М., 1975, с. 66 и следующие.
479
В. П. Алексеев, «О структуре и древности кавкасионского типа в связи с происхождением народов Центрального Кавказа», — В сборнике: «Кавказ и Восточная Европа в древности», М., 1973, с. 100.
480
Ю. Заблоцка, «История Ближнего Востока в древности» (пер. с польск.), М., 1989, с. 194.
481
Б. Б. Пиотровский, «Ванское царство (Урарту)», М., 1959, с. 113.
482
История древнего Востока, часть I, М., 1983, с.239.
483
В. Н. Худадов, «Халды-урартийцы после падения Ванского царства», ВДИ, 1938, №2, с. 125.
484
И. М. Дьяконов, «Пути и судьбы», — журнал «Знание-сила», 1988, №9, с. 9 и следующие.
485
К. М. Туманов, «О доисторическом языке Закавказья», Тифлис, 1913 г.
486
Я. Браун, Г. Климов, «Об историческом взаимоотношении урартского и иберийско-кавказских языков», (тезисы докладов), Тбилиси, 1954, с. 50–51.
487
А. С. Дешериев, Ук. соч., с. 41–51.
488
А. С. Чикобава, «Проблемы родства иберийско-кавказских языков», (тезисы докладов), Махачкала, 1965, с. 8.
489
И. М. Дьяконов, «Языки древней Передней Азии», М., 1967, с. 21–24.
490
А. Ю. Милитарев, «Услышать прошлое…», — в журнале «Знание-сила», 1985, №7 и №8.
491
Р. М. Мунчаев, «Кавказ на заре бронзового века», М., 1975 (заключение).
492
О. М. Джапаридзе, «К раннему этногенезу кавказских племен»: — Историко-филологические изыскания, ч. 1, Тбилиси, 1980, с. 83.
493
Г. Вильхельм, «Древний народ хурриты» (пер. с нем.), М., 1992, с. 25.
494
А. П. Новосельцев, «Древнейшие государства на территории СССР. Некоторые итоги и задачи изучения». — «История СССР», 1985, №6, с.87.
495
Материалы по истории СССР, вып. 1, М., 1985, с.7.
496
Н. И. Павленко, В. Б. Кобрин, В. А. Федоров, «История СССР с древнейших времен до 1861 г. (учебник для педагогических институтов)» М., 1989, с.20.
497
Б. Брентьес, «От Шумера до Аккада» (пер. с нем.), М., 1976, с. 131–132.
498
Там же, с. 133.
499
И. М. Дьяконов, С. А. Старостин, «Хуррито-урартские и восточно-кавказские языки», — В сборнике: «Древний Восток. Этнокультурные связи», М., 1988, с. 164–204.
500
Г. А. Меликишвили, «Наири-Урарту», Тбилиси, 1954, с. 22.
501
Д. Рид, Ук. соч., с. 443–444.
502
Г. Раушнинг, «Говорит Гитлер. Зверь из бездны» (пер. с нем.), М., 1993, с. 51.
503
Там же.
504
Там же, с. 54.
505
Там же, с. 58.
506
Там же, с. 41–42.
507
В. Иванов, «Православный мир…», с. 43.
508
А. Авторханов, «Империя Кремля», М., 1991, с. 72.
509
Х. Х. Боков, «Интернационализм на деле», М., 1984, с. 60.
510
Там же, с. 199.
511
В. И. Ленин, «О национальном и национально-колониальном вопросе», — цит. по: А. Авторханов, Ук. соч., с. 6.
512
Л. Н. Гумилев, «Древняя Русь…», с. 65.
513
Г. Раушнинг, Ук. соч., с. 45.
514
Там же, с. 147.
515
Там же, с. 166.
516
Там же, с. 166–167.
517
В. Суворов, «Ледокол», М., 1993; Он же: «День-М», М., 1994.
518
Д. Рид, Ук. соч., с. 363.
519
Там же.
520
Л. Н. Гумилев, «Этногенез и биосфера земли». Л., 1990, с. 496–499.
521
Там же, с. 266.
522
Г. Раушнинг, Ук. соч., с. 179–180.
523
Л. Н. Гумилев, «Древняя Русь…», с. 95.
524
Там же, с. 105.
525
А. Гитлер, «Моя борьба» (пер. с нем.), М., 1994, с. 67.
526
Л. Н. Гумилев, Ук. соч., с. 216.
527
Г. Раушнинг, Ук. соч., с. 178.
528
Там же.
529
Там же, с. 177.
530
Там же, с. 180–181.
531
А. Гитлер, «Моя борьба…», с. 118.
532
Г. Раушнинг, Ук. соч., с. 182.
533
Генри Пикер, «Застольные разговоры Гитлера», (пер. с нем.), Смоленск, 1993 г., стр. 48
534
Там же, с. 185.
535
Цит. по: Г. Климов, «Красные протоколы…» с. 141.
536
Там же.
537
К. Юнг, «Архетип и символ» (пер. с нем.), 1991, с. 291.
538
Там же, с. 77.
539
Мэнли П. Холл, Ук. соч., с. 73.
540
В. Щербаков, «Как был открыт город богов», — в сборнике «Книга тайн», М, 1991, с. 46.
541
Т. И. Алексеева, «Славяне и германцы в свете антропологических данных», — «Вопросы истории», 1974, №3, с. 63 и 65.
542
А. Г. Гаджиев, «Об антропологическом типе древнего населения Дагестана и Северного Кавказа», — «Древности Дагестана», Махачкала, 1974, с. 51.
543
А. Г. Кузьмин, «Об этнической природе варягов», — «Вопросы истории», 1974, №11, с. 62.
544
Там же.
545
Ж. Бержье, Л. Повель, «Утро магов» (пер. с фран.), М., 1991, с. 60.
546
Там же, с. 60–65.
547
И. М. Дьяконов, С. А. Старостин, Ук. соч., с. 174.
548
Ж. Дюмезиль, «Верховные боги индоевропейцев» (пер. с фран.), М., 1986, с. 143–144.
549
Там же, с. 149.
550
Там же, с. 141.
551
И. Карст, «Начало Средиземноморья. Доисторические средиземноморские народы, их происхождение, расселение и родство. Этно-лингвистические исследования», Гейдельберг, 1931, с. 85. — цит. по: М. Я. Немировский, «Лингвистические связи Кавказа по новейшим западно-европейским исследованиям». — Изв. 2-го Северо-Кавказского Педагогического Института имени Гадиева, т. 1?, Орджоникидзе, 1932, с. 139.
552
Там же.
553
Г. Л. Хить, Н. А. Долинова, «Расовая дифференциация человечества», М., 1990, с. 194.
554
А. Хамзаев, «Над пропастью во лжи», — газета «Кавказ», июль, 1995.
555
А. Авторханов, «Народоубийство в СССР. Убийство чечено-ингушского народа», М., 1991, с. 71.
556
Там же.
557
Там же, с. 59–60.
558
Там же, с. 60.
559
Ж. Бержье, Л. Повель, Ук. соч., с. 49.
560
А. Горбовский, «Маги, целители и колдуны», М., 1993, с. 45.
561
Б. Костоев, «Преданная нация», М., 1995, с. 63.
562
Ж. Бержье, Л. Повель, Ук. соч., с. 49.
563
Там же.
564
«Дорога Мгера…», с. 25.
565
И. М. Дьяконов, АВИУ, ВДИ, 1951 г., №3, с. 215, примеч. 6.
566
Г. А. Меликишвили, Ук. соч., с. 22.
567
Там же, с. 18.
568
Там же.
569
И. М. Дьяконов, «Амореи…», с. 67.
570
М. В. Крюков, «„Люди“, „настоящие люди“ (к проблеме исторической типологии этнических самоназваний)», — в сборнике: «Этническая ономастика», МЛ 984, с. 7–8.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.