Дени Баксан - След Сатаны Страница 126
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Автор: Дени Баксан
- Год выпуска: -
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 130
- Добавлено: 2019-08-06 16:53:29
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Дени Баксан - След Сатаны краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Дени Баксан - След Сатаны» бесплатно полную версию:Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.
Дени Баксан - След Сатаны читать онлайн бесплатно
А. В. Гадло, Ук. соч., с. 19–20.
386
Л. Н. Гумилев, «Древняя Русь и Великая степь…», с. 213.
387
Там же, с. 38.
388
Г. К. Климов, «Князь мира сего…», с. 120.
389
Там же, с. 150.
390
Л. Н. Гумилев, «Древняя Русь и Великая степь…», с. 139.
391
Там же, с. 150.
392
Там же, с. 157.
393
Там же, с. 143.
394
Там же, с. 146.
395
В. И. Абаев, «Нартовский эпос осетин», — предисловие к книге «Сказания о нартах. Осетинский эпос», М., 1978, с. 25.
396
Я. В. Доманский, «Древняя художественная бронза Кавказа», М., 1984, иллюстрации №№ 166, 167, 168 и 184.
397
В. И. Абаер, «Историко-этимологический словарь осетинского языка…», т. 1, с. 234.
398
В. Б. Пфафф, «Материалы для древней истории осетин», — Сборник сведений о кавказских горцах, вып. IV, Тбилиси, 1870 г., с. 2–3.
399
Е. В. Тарле, «Наполеон», Минск, 1993, с. 61–62.
400
А. З. Манфред, «Египетский поход Бонапарта,» — «Французский ежегодник» за 1969 г., стр. 220
401
В. Сидоров, «Знаки Христа», М., 1992, с. 115.
402
В. Ивянов, «Православный мир и масонство…», с. 71–72.
403
Н. К. Рерих, «Семь великих тайн космоса…», с. 121–126.
404
В. Ивачов, «Православный мир…», с. 39.
405
«Священная загадка…», с. 115–117.
406
Там же, с. 96.
407
Там же, с. 128–129.
408
Там же, с. 136.
409
«Сторожевая башня», за 1 ноября 1993 г., с. 8–9.
410
Тодор Дичев, «Зловещий заговор…», с. 51.
411
Л. Н. Кей, «Мировой заговор…», с. 10.
412
Н. Е. Марков, «Войны темных сил», М., 1993, с. 68.
413
Мишель Вовель, «Революция и христианство», — «Наука и религия», 1989, №8, с. 10–15.
414
В. Иванов, «Тайны масонства», М., 1992, с. 123.
415
П. А. Кропоткин, «Великая Французская революция…», с. 418.
416
В. Д. Бонч-Бруевич, «Мои воспоминания о Петре Алексеевиче Кропоткине», — «Звезда», М.-Л., 1930, №4, с. 182–183.
417
«Священная загадка…», с. 325.
418
Там же.
419
Е. В. Тарле, Ук. соч., с. 18–19.
420
Там же, с. 19.
421
Там же, с. 20.
422
Там же, с. 29.
423
С. Бэлза, Ук. соч., с. XIII.
424
«Священная загадка…», с. 66–67.
425
Там же, с. 64–65.
426
Там же, с. 77.
427
В. Иванов, «Православный мир…», с. 42.
428
П. А. Кропоткин, Ук. соч., с. 258.
429
Н. Е. Марков, Ук. соч., с. 66–69.
430
Л. Н. Кей, Ук. соч., с. 8–9.
431
В. Иванов, «Тайны масонства…», с. 116.
432
«Священная загадка…», с. 333.
433
Там же, с. 66–73.
434
Дуглас Рид, Ук. соч., с. 122.
435
Там же.
436
Там же.
437
Там же, с. 123.
438
Фирдоуси, «Шахнамэ», т. III, М, 1965, с. 262.
439
В. Б. Ковалевская, Ук. соч., с. 9.
440
П. Услар, «Начало христианства в Закавказье и на Кавказе», — Сборник сведений о кавказских горцах, вып. II, Тифлис, 1869, с. 5.
441
И. М. Дьяконов, АВИИУ, ВДИ №3, 1951, с. 248–249.
442
Идрис Шах, Ук. соч., с. 163.
443
Там же, с. 214.
444
Там же.
445
Там же, с. 215.
446
Большая Энциклопедия, т. 3, С-Пб., 1896, с. 336.
447
Дж. К. Райт, «Географические представления в эпоху крестовых походов» (пер. с англ.), М., 1988, с. 252–253.
448
А. Н. Натишвили, М. Г. Абдушелишвили, «Материалы к антропологии грузинского народа», — Труды Института экспериментальной морфологии АН Грузинской ССР, т. 5, Тбилиси, 1955.
449
Н. Н. Цветкова, «Материалы к этнической антропологии Северного Кавказа», — Археология и вопросы этнической истории Северного Кавказа, Грозный, 1979, с. 171.
450
Я. А. Федоров, «Историческая этнография Северного Кавказа», М., 1983, с. 18.
451
В. П. Алексеев, «Этногенез», М., 1986, с. 101.
452
Я. А. Федоров. Ук. соч., с. 17.
453
Е. П. Алексеева, «Очерки по истории черкесов в XIV–XV вв.», — Труды Карачаево-Черкесского научно-исследовательского института, вып. III, Черкесск, 1959, с. 62 и 64.
454
В. П. Алексеев, «Палеоантропология и история», — «Вопросы истории», 1985, №1 с. 39.
455
В. И. Абаев, «Осетино-вайнахские лексические параллели», — Известия ЧИНИИИЯЛ, т. 1, вып. 2, Грозный, 1959, с. 89, 103, 112 и др.
456
А. В. Шевченко, «К краниологии населения предкавказской Алании X–XII вв. н.э.», — В сборнике: «Этнокультурные проблемы бронзового века Северного Кавказа», Орджоникидзе, 1986, с. 104.
457
В. П. Алексеев, «Происхождение народов Кавказа», М., 1974, с. 59 и 60.
458
А. В. Шевченко, ук. соч., с. 104.
459
В. П. Христианович, «Горная Ингушетия», Ростов-на-Дону, 1928, с. 70.
460
А. Н. Генко, «Из культурного прошлого ингушей», ЗКВ, У.М., 1930, с. 710.
461
Н. Я. Марр, «К истории передвижения яфетических народов с юга на север Кавказа», ИАН, 1916, №15, с.1395–1396.
462
И. А. Джавахишвили, «Проблемы истории Грузии, Кавказа и Ближнего Востока», — ВДИ, 1939, №4, с.30–49.
463
Р. Л. Харадзе, А. И. Робакидзе, «К вопросу о нахской этнонимике», — Кавказский этнографический сборник, II, Тбилиси, 1968, с. 14.
464
С. И. Макалатия, «Хевсурети», Тбилиси, 1940, с. 24.
465
В. Ф. Минорский, «История Ширвана и Дербенда…», с. 210–211.
466
Ю. А. Смирнов, «К вопросу о культе черепа и нижней челюсти в раннем палеолите», — В сборнике: «Проблемы интерпретации археологических источников», Орджоникидзе, 1987, с. 68.
467
Ян Елинек, Ук. соч., с. 104.
468
Там же, с. 104–105 (рисунки 139–140).
469
Ю. А. Смирнов, Ук. соч., с. 52.
470
Там же, с. 50–68.
471
Там же, с. 52.
472
Там же, с. 53.
473
Ю. А. Смирнов, Ук. соч., с. 51 и 68.
474
В. И. Левин, «Этнографическое распределение некоторых признаков у населения Северного Кавказа», — Антропологический журнал, 1932, №2.
475
А. И. Ярхо, «Краткий обзор антропологического изучения турецких народностей СССР за 10 лет (1924–1934)». — Антропологический журнал, 1936, №1.
476
Г. Ф. Дебец, «Антропологические исследования в Дагестане», — Труды Института этнографии АН СССР, т. 33, М., 1956, с. 36.
477
В. П. Алексеев, «К проблеме происхождения населения Кавказского хребта», — Труды Института этнографии АН СССР, т. 82, 1963, с. 72.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
