История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев Страница 45

Доподлинно известно, что первым аналогом современных бюстгальтеров в древнем Китае стали «набрюшники», так называемые «dudou». Их история уходит корнями в эпоху династии Хань, когда женщины надевали на переднюю часть тела кусочек ткани и закрепляли завязками сзади. А называлось в то время это чудо «баофу», которое украшалось вышивкой с популярной в то время темой любви.

Рис. 179 Символические знаки. Китай VII — начало XX вв. Справа-налево: орнамент китайский меандр; остальные — знаки инь-ян в различных вариациях

Во времена династии Тан появились «бесстыднички» — «hezi» (рис. 180). Именно тогда в Китае нижнее белье перестало завязываться за плечи. Женщины с удовольствием стали выставлять напоказ верхнюю часть груди. Отсюда и пошло название нововведения. Аристократки украшали себя шелковыми «бесстыдниками», простолюдинки довольствовались вариантом попроще — hezi из хлопковой ткани. Эпоха династии Юань привнесла свои новшества в форму нижнего белья — оно стало застегиваться спереди. Функцию застежки на себя взяла шнуровка.

Рис. 180 Хэзи (в простонародье — «бесстыднички»)

Основой нижней одежды являлся халат. Халат был с цельнокроеными широкими рукавами, он мог быть без запаха (стык в стык), при этом застегивался на шелковые петли. Женский халат Ци спадал до пола, имел треугольные разрезы по бокам и воротник-стойку. Форма халатов, конфигурация пол, ширина рукава были различны. Халат опоясывался. Женщины в Китае, как и мужчины, носили длинные рубахи и широкие штаны, скрывавшиеся под верхней одеждой. Верхний костюм «ишан» был также подобен мужскому. Только в эпоху Тан женщины переоделись в кофты и юбки похожие на европейские. На бедрах этих юбок были вырезы, через которые была видна ткань кофты.

Верхних одежд у богатых женщин династии Цин почти не было, так как они почти никуда не ходили. Их одежда разделялась на официальную, обрядовую и «на случай». Официальное платье предназначалось императрицам и другим вельможным особам. Во дворце одежда должна была согласовываться со статусом женщин (пинь). Обрядовая одежда использовалась при таких торжественных событиях, как свадьбы или похороны. Модель одежды «на случай» зависела от конкретной ситуации. Халат понизу украшался широкой орнаментированной каймой. На кайме могли присутствовать волны, облака в виде спирали и т. д. В женской одежде использовали тончайшие, легкие шелковые, хлопчатобумажные и шерстяные ткани. Одежда женщин яркая, красочная. Женские наряды отличались от мужских, главным образом, исключительной красотой вышитых цветных узоров. Обычно эти узоры заключались в декоративные круги — «туань». Все изображения в туанях были глубоко символичны. Цветы сливы и нарцисса олицетворяли зиму, пиона — весну, лотоса — лето и солнце, хризантемы — осень. Распространенным было изображение бабочки — символа семейного счастья. Супружеское счастье олицетворяла пара уточек-мандаринок. Наконец, туани могли быть сюжетными: в них вышивали фигуры девушек и юношей, стариков и младенцев, изящные павильоны, сценки, иллюстрирующие знаменитые литературные произведения.

Женщины обмахивались резными веерами, круглыми или складными, из слоновой кости. Иногда веера выполнялись из бамбука и бумаги. Их украшали стихами и рисунками. Зонт являлся дополнением в костюме знати. Женщины носили тканевые туфли на толстой тканевой и кожаной подошве. В непогоду они надевали сандалии без верха с высокой подошвой в виде скамеечки (аналогичные японским гэта), державшиеся с помощью плетеных жгутов из ткани. Обувь декорировалась вышивкой.

Шеньи — типичная одежда, которую носили во времена династии Хань. Особенность одежды заключается в том, что её верхняя и нижняя части соединены, и манжеты выделены другой тканью. Она полностью скрывает тело, не давая возможности увидеть ни кусочка плоти, но дает проявиться изящности и равновесию. Шеньи символизирует единство Неба, Человека и моральных традиционных понятий храбрости, справедливости и непорочности. Эта одежда является воплощением всех вещей на земле. Широкие манжеты рукава шеньи символизируют Юаньжун Небесного пути (Юаньжун означает гармонию, совершенствование и законченность).

Наложение правой части воротника на левую часть символизирует ясность и перпендикулярность граней Земли, отражает концепции Инь и Ян. Так, Инь (луна) символизирует восприимчивость и пассивность. Ян (солнце) символизирует мужское начало, действие, движение и жар. Правая сторона воротника представляет Ян и находится снаружи. Левая сторона представляет Инь и находится внутри. Это также демонстрирует необыкновенность духа законности, справедливости и беспристрастия, с которым люди относятся друг к другу. Сзади у шеньи проходит прямой шов от основания до верха. Это отражает праведность человеческого поведения. Широкий пояс обвязан вокруг талии, символизируя движение вперед или назад и отвечает концепции равновесия. Верх одежды сделан из четырех частей ткани, символизируя времена года. Низ одежды состоит из 12 частей ткани, представляя 12 месяцев года. Ежедневная жизнь человека должна соответствовать строгой цикличности 12 месяцев, поэтому форма и части, которые составляют шеньи, не должны меняться.

При династии Юань (1206–1368) были популярны «платья Чжи Сунь». Юньцзянь — платье, созданное во времена династий Суй и Тан. Форма Юньцзянь круглая снаружи и квадратная внутри, что представляет «понятие о том, что Небеса круглые, а Земля квадратная». На плечах Юньцзянь вышиты цветы и фрукты, соответствующие четырем временам года, и привязаны длинные зеленые кисточки, которые спускаются по сторонам. Созидательные идеи «Единства Небес и человека» в Юньцзянь отражают ценность терпимости и гармонии всего на земле в традиционных китайских предметах одежды. Понятие «Небеса круглые, а Земля квадратная» не основано на географии. Это — философское понятие, включающее в себя путь, правило и культуру. Би Цзянь — двубортный кожаный халат, который носили все слои населения, был немного длиннее, чем ма-гуа (традиционный мужской халат). Монголы династии Юань назвали его «пань цзы да ву», и это был предмет одежды, подходящий для езды на лошади и охоты, так как у него не было воротника и рукавов, спереди он был короче, чем сзади.

Аристократки династии Юань носили одежды особого фасона. Монгольская аристократия носила кожаные верхние одежды и шапки в качестве национального одеяния. Очень распространенной была одежда из меха куницы и овчины. Женщины носили, главным образом, длинное, свободное платье с широкими рукавами и узкими манжетами. Платье было столь длинным, что оно тянулось по земле, и за знатными дамами следовали девушки, поддерживающие платье. Платья часто шились из красной и золотой вышитой парчи, шелка, меха; лямки имели форму луны и назывались «вышитая золотом облачная лямка с кисточкой из нефрита». Само название намекает на великолепие этих нарядов.

При династии