История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев Страница 42

Желтый — цвет верховной власти (земля), красный — символизирует торжественно-радостное событие (огонь), белый — цвет траура и траурных принадлежностей (металл), черный — используется в одежде учёных, а также является символом Неба (вода), сине-зеленый цвет передает идею жизни (дерево). Символическая пространственная ориентация китайцев направлена лицом на юг, в результате чего восток и запад находятся слева и справа. Правосторонний запах одежды имеет связь и с философской концепцией Инь-Ян. Формирование дуалистической концепции Инь-Ян нашло свое отражение в ритуальной символике одежды, связанной с иконографическим изображением Неба и Земли.

Кратко обозначив основную символику, унаследованную средневековыми китайцами, следуя хронологии нашего пособия, перейдем от древнего периода Чжоу к характеристике специфики платья династии Хань, а затем более подробно рассмотрим дальнейшую эволюцию китайской одежды.

Термин «ханьфу» буквально означает традиционный костюм ханьцев Китая. Народ Хань/Ханьцы — это самоназвание этнических китайцев, самой многочисленной части населения страны. Согласно легенде, ханьская одежда была придумана китайской императрицей Лэйчжу во время правления императора Хуанди (Жёлтый император) — легендарный правитель Китая и мифический персонаж. Во время династии Шан (1600 г. до н. э. — 1000 г. до н. э.) ханьфу приобрело свой классический вид: узкоманжетная, длинная до колен верхняя одежда называлась «И» и узкая, длинная до пят юбка называлась «Чан». Ханьфу делали из многих тканей, таких как шёлк, хлопок и парча. В те времена чаще всего использовались яркие цвета, в особенности, зеленый (тогда еще не все краски были открыты поэтому использовали те, которые были более яркими).

Во времена господства маньчжуров ханьфу сперва были запрещены, и только даосские монахи носили «даопао» (один из стилей ханьфу). Ношение маньчжурских «чанпао» и «чансао» (мужская и женская длинные рубахи) стало обязательным для всех хань (этнических китайцев). Со временем правила смягчились, и маньчжурский дресс-код стал обязателен только для дворян и работающих на государство поданных. Большинство же китайцев продолжило носитьханьфу. Но китайская одежда постепенно впитала в себя элементы маньчжурского платья «Ципао» («чанпао» и «чансао»), походившего на балахон. Примерно с XIX века платье стало сочетать в себе традиционные китайские и европейские элементы. Однако основа китайского костюма не была нарушена, а лишь поменялись некоторые черты в конструкции и оформлении женской одежды. В результате смешения двух культур и сочетания традиционно китайских и европейских элементов в XX веке появился современный вариант ципао, созданный модельерами из Шанхая, ставший визитной карточкой Китая.

На самом деле никто точно не знает, как появились ципао. Существует три теории его создания. Первая версия гласит, что ципао появились в Китае во время правления маньчжурской династии Цин (1644–1912). Маньчжуры носили длинную свободную одежду с разрезами по бокам, в которой было удобно ездить на лошади и стрелять из лука. Такое одеяние получило название «чанпао» — его носили и мужчины, и женщины. Ханьцев высокого статуса тоже обязывали носить эту одежду, в противном случае их ждали неприятности. В результате, китайская одежда впитала в себя элементы маньчжурской эстетики, что впоследствии отразилось на ципао. По второй версии, прототип современного ципао был создан еще во времена династии Западного Чжоу (1046–771 гг. до н. э.), поскольку этот наряд похож на прямую юбку, созданную в то время. По третьей версии, ципао — это очень современный наряд, созданный только после того, как западные концепции проникли в Китайскую Республику, смешав две культуры в одном уникальном платье.

Отличительной чертой ханьфу является его поперечный воротник, имеющий форму буквы «У», правый отворот запахивания одежды и пояс вместо кнопок. На одежде есть два отворота, перекрещивающихся на передней части одежды. Это называется «Цзяо Лин» (Пересекающийся воротник), который является главной особенностью почти всех азиатских национальных костюмов. Весь комплект одежды состоит из трех слоев: нижняя сорочка (как белье), внутренняя одежда и верхняя одежда. Три слоя определяют десять элементов: воротник, подол, рукав, лацкан, пояс и так далее. Среди частых аксессуаров к ханьфу используются носки, накидка и нефритовый ремень. Существует три основных стиля ханьфу: верхнее платье и рубашка, цельное платье или жакет и брюки. Основной тип — верхнее платье и юбка.

Женские и мужские разновидности ханьфу из шелка или дамаста, включающая в себя «биси» — накидку в виде фартука.

Итак, общие характеристики ханьфу; перекрёстный воротник и правый отворот (запахивать полу одежды направо).

Рис. 171: Верхний ряд: шэньи, популярный во времена династии Хань, по сути, это женский цюйцзюй. Внизу слева — один из мужских стилей шэньи, который называется чжицюй. Внизу справа — жуцюнь, женская одежда эпохи Тан — короткая кофта с длинной юбкой поверх груди

Рис. 172. Слева-направо: Ханьфу династии Чин и Хань простой, но очень элегантный. Ханьфу династий Вэй и Цзинь форма почти та же, но воротник стал более открыт. Ханьфу династии Тан. По форме напоминает корейский ханбок. Во времена династии Сонг, ханьфу стал более воздушным и визуально проще.

Комплект повседневной одежды ханьфу:

– 衣 (и) — нательное бельё или общее название;

– 袍 (пао) — халат (только мужской);

– 襦 (жу) — короткая куртка, обычно надевается с чаном (обычно женская);

– 衫 (шань) — верхняя одежда;

– 裙 (цюнь)/裳 (чан) — цюнь — платье для женщины, чан — юбка для мужчины;

– 褲 (ку) — штаны;

– 飾物 (украшение) — вещь, вешающаяся на пояс;

– 冠巾 (гуань цзинь) — шапка или головной убор;

– 履 (Люй) — лёгкая матерчатая обувь.

Неформальная одежда:

– 深衣 (шэньи) — длинный халат;

– 中衣 (чжунъи)/中單 (чжундань) — нательное бельё из хлопчатника или шёлка;

– 衫裙 (шанцюнь) — открытая длинная до поясницы куртка с юбкой (сугубо женская);

– 襦裙 (жуцюнь) — короткая куртка с длиной юбкой;

– 褲褶 (кучжэ) — костюм для верховой езды;

– 直裰/直身 (чжидо/чжишэнь) — стиль халата династии Мин, похож на Чжицюй, но с разрезом в боках и скреплённые рукава;

– 短打 (дуаньда) — обычная одежда для простых людей, узкие рукава.

Ханьфу на протяжении тысячелетий был как основа для одежды, к нему лишь добавлялись детали, соответствующие времени. Но уже в XV веке при династии Мин начинают шить халаты подобного кроя с широкими рукавами. Эти халаты получили название «ченсам», они не вытеснили ханьфу, но халаты ченсам стали более популярными, чем в эпоху Юань. (Кстати, позже ченсам проникнет во Вьетнам и завоюет в отличие от Китая бешеную популярность. До сих пор многие вьетнамцы носят ченсам, правда называют его на свой манер — «аозай»),