История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев Страница 34

цвета; из-под тюрбанообразной шапки на спину и грудь ниспадает покрывало, используемое для защиты от пыли во время полевых работ. На шее длинное ожерелье из старинных монет; на запястьях серебряные или золотые браслеты, на левой ноге браслет с двумя колокольчиками; на голове украшение из медных монет, свисающее на лоб.

Одежда других западно-азиатских народов развивалась под влиянием арабской. До сих пор у многих восточных народов, преимущественно в мужской одежде, распространены рубашки и головные уборы древнеарабского типа, плащи абайе и арабский куфтан. Со времен владычества арабов почти все высшие сословия у персов, высшие должностные лица при шахе, духовные лица или муллы, даже знатные курды появляются в одежде арабского покроя. Как у арабов, так и у персов традиционные элементы сохранились сегодня только в церемониальной парадной одежде и в вооружении, в особенности у северных племен Персии и воинов в области Ирак Адшеми. Сказанное относится в первую очередь к одежде народов, исповедующих ислам. Однако и некоторые христианские нации, например грузины и армяне, тоже не составляют в этом отношении исключения.

Рис. 136. Влияние арабского стиля на одежду народов Закавказья

Почти то же самое можно сказать о женской одежде перечисленных народностей. Однако женские наряды всегда отличались большим разнообразием, поэтому, к примеру, у некоторых древнеперсидских племен, несмотря на общее сходство их костюма с древнеарабским, мы встречаем немало особенностей.

Глава 8

Влияние Персии на исламскую одежду

Иранская (персидская) цивилизация насчитывает более 10 тысяч лет. Следовательно, истоки многих человеческих достижений можно найти в этой цивилизации. Когда арабы подчинили Персию (современный Иран) своему господству, в формах персидской одежды произошли изменения. Персия так же, как и Арабский халифат, оказала большое влияние на формирование традиционного наряда стран мусульманского Востока.

Считается, что именно из Персии арабами были позаимствованы такие элементы одежды, как чадра, паранджа, чалма-тюрбан, кафтан, который, в сущности, не что иное, как видоизмененный плащ, а также халате широкими бортами. Рукава этих халатов были разнообразны: они были разрезанными и неразрезанными, могли доходить до локтей, до кистей или опускаться до пола. При очень коротких рукавах их задняя часть удлинялась и в виде широкой полосы ниспадала до земли.

Напомним, что традиционный арабский костюм в виде свободного, закрывающего всё тело длинного до пола одеяния, дополненного большим головным платком или капюшоном был унаследован от древних племен Аравии, Палестины и Сирии. Ввиду значительного сходства в одежде и её элементах у арабов и персов (иранцев), не повторяя уже известные факты, сосредоточимся на тех аспектах, которые, с одной стороны, дополняют информацию об одежде населения Ирана, а с другой, как и в случае с арабами, — дадим информацию только о некоторых народах, живущих в Иране. Причина та же — разнообразие средневековой культуры общин — племенной, сельской, крестьянской и городской, а также этнических групп, которые связаны одним языком, как курды, белуджи, лоры, туркмены, турки и др., но в каждой географической зоне Ирана их отличает друг от друга коренная и традиционная одежда каждого из этих этносов.

Мужская одежда состояла из белой рубахи, черных штанов, безрукавки и кафтана (каба), состоятельные люди могли позволить себе носить сюртук, называемый «сердари». Мужские брюки были широкими, но сужались в районе лодыжки.

Рис. 157. Традиционная персидская одежда (слева-направо): надетая по случаю праздника; на восковых фигурах; в этнографическом музее

Обувь имела вязаный верх и подошву из прессованных тряпок. Жители сельской местности носили белую рубаху, синие штаны, синий кафтан или овчинный тулуп. Головным убором для персов служила войлочная шапка (кулах) или шапочка (аракчин), сверху которой наматывалась чалма или тюрбан.

Согласно мусульманским преданиям, первым чалму (имаму) носил пророк Адам; историки связывают её происхождение с древней Аравией. Обсуждению правил изготовления и употребления имамы посвящались специальные трактаты исламских правоведов. Чалма стала главным внешним признаком принадлежности к религиозной общине (без имамы недопустимо было посещать мечети и могилы или совершать молитвы). Иноверцы обязаны были носить чалму официально установленного отличительного цвета: христиане — синего, иудеи — желтого, огнепоклонники — красного. Имама служила также знаком государственной власти; её надевали при вступлении на трон или вхождении в должность, включали в комплект почётной одежды. Учёные обычно надевали поверх чалмы (или конической шапки — калансувы) тайласан — кусок ткани в виде шарфа, обёрнутого таким образом, чтобы один конец спускался на грудь, а другой — на спину.

Думается, пора объяснить, почему мы так мало внимания уделяем головным уборам. В данном случае сделаем это на примере чалмы-тюрбана — очень древнем изобретении человека — такие головные уборы носили еще в третьем тысячелетии до нашей эры в Древней Индии и Месопотамии. В исламский мир тюрбаны попали от арабов домусульманского периода. Чалму часто путают с тюрбаном, но в отличие от него у чалмы непрямой нижний край. Это кусок длинной ткани, замысловато обмотанный вокруг головы, но, как правило, чалма меньше тюрбана. Чалму-тюрбан изначально носили только мужчины. Специалисты выделяют одно, самое яркое отличие, но оно относится к современному женскому убору: у тюрбана ткань оборачивается вокруг головы и закрывает лоб, а у чалмы ткань на лбу поднята, создавая треугольный вырез, а по бокам находит на уши.

Одну из разновидностей восточных тюрбанов издавна носили туареги Северной Африки. Тагельмуст — это их головной убор из хлопковой ткани, соединенный с вуалью — он закрывает и голову, и лицо.

Востоковеды считают, что было не менее тысячи видов и способов завязывания и ношения чалмы-тюрбана — головные уборы выходят разными по форме, количеству складок, по тому, где располагается конец ткани — сбоку или на спине. У шиитов, как и у индийцев и пакистанцев, принято носить чалму без других головных уборов,т. е. без фески или тюбетейки. Этот головной убор традиционен и для Персии, и для Индии.

Предлагаем Вам самим попытаться разобраться, чем отличается чалма от тюрбана…

Рис. 138. Региональные особенности чалмы и тюрбана (слева-направо): а — чалма мусульман (верхний ряд) и арабские тюрбаны (нижний ряд);

б — тагельмуст туарега; в — тюрбан сикха, Индия.

Одним из подтверждений множества видов и способов завязывания и ношения чалмы-тюрбана могут служить приведенные уже выше иллюстрации и приводимые ниже головные уборы Османской