Уильям Тиндел. Слово, церковь и государство в раннем английском протестантизме - Татьяна Георгиевна Чугунова Страница 164

Tyndale W. Obedience. Р. 137. Как отмечает С.М. Морозов, «в Англии договорной дискурс формировался на протяжении первой половины XVII в., но политическое измерение он приобрел только в период “памфлетной войны”, развернувшейся в самом начале 1640-х гг. и сопровождавшей последующие гражданские войны». (См.: Морозов С.М. Трансформация теории общественного договора в трудах членов круга Грейт Тью // ДВ. 2015. Вып. 51. С. 311). Автор также отмечает, что в одном из первых памфлетов гражданской войны — «Наблюдения касательно некоторых ответов и выражений Его Величества» — его автор Г. Паркер заявляет, что «Бог не даровал власть правителям, но вручил ее народу, который позднее делегировал ее королю». (См.: Там же). Те же мысли можно обнаружить несколько ранее у одного из самых известных английских памфлетистов XVI в. Р. Парсонса, отмечающего, что «светская власть дана Богом в силу естественного закона народу или множеству, которое поэтому имеет право передать ее той форме правительства, которую он изберет, монархии или другой; следовательно государство имеет власть избрать королей, чтобы те управляли ими». (См.: Долеман Р. (Парсонс Р). Рассуждении о наследовании английского престола. / Пер. с англ., вст. ст. и коммент. А.Ю. Серегиной. М., 2013. С. 52).

1237

Эльфонд И.Я. Учение о «божественном праве» государей во французской доктрине абсолютизма второй половины XVI века // Средние века. М., 1995. Вып. С. 173.

1238

Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. [Электронный ресурс], http:// www.reformed.org.ua/2/856/I/Calvin

1239

Фортескью Дж. Похвала законам Англии // Антология мировой правовой мысли: в 5 т. М., 1999. Т. 2. С. 627.

1240

Tyndale W. Obedience. Р. 122.

1241

Ibid. Р. 123–124.

1242

Tyndale W. Obedience // WW. Р. 122.

1243

Ibid.

1244

Ibid. Р. 112.

1245

Ibid.

1246

Сапрыкин Ю.М. От Чосера до Шекспира: этические и политические идеи в Англии. М., 1985. С. 103.

1247

Tyndale W. Practice // WW. Р. 375–376.

1248

Tyndale W. Obedience // WW. Р. 112.

1249

Ibid. Р. 137.

1250

Ibid.

1251

Быкова А.Ф. Ук. соч. С. 75.

1252

Гнейст Р. История государственных учреждений Англии / Пер. с нем. С.А. Венгерова. М. 1885. С. 541.

1253

Tyndale W. Practice // WW. Р. 373.

1254

Idem. Obedience // WW. Р. 141.

1255

См.: Допеман Р. (Парсонс Р.). Рассуждения о наследовании английского престола. 1594 г. / Пер. с англ., вст. ст. и коммент. А.Ю. Серегиной. М., 2013. С. 53.

1256

Tyndale W. Obedience // WW. Р. 109.

1257

Каменецкий Б.А. Формирование абсолютистской идеологии в Англии XVI в. и ее особенности // ВИ. 1969. № 8. С. 80.

1258

Tyndale W. An Exposition upon the V. VI. VII chapters of Mattew Gospel // WW. P. 186.

1259

Idem. Obedience // WW. P. 116.

1260

Ibid. P. 121—122

1261

Ibid. P. 108–109.

1262

Ibid. P. 108.

1263

DeCoursey M. The Semiotics of Narrative in “The Obedience of a Christian Man” // WCS. P. 75.

1264

Tyndale W. Obedience // WW. P. 109.

1265

Ibid. Р. 107.

1266

Ibid. Р. 144.

1267

Ibid.

1268

Как замечает И. Хёйзинга, «идея сословного разделения общества насквозь пронизывает в Средневековье все теологические и политические рассуждения. И дело вовсе не ограничивается обычной триадой: духовенство, аристократия и третье сословие. Понятию «сословие» придается не только большая ценность, оно также и гораздо более обширно по смыслу. В общем, всякая группировка, всякое занятие, всякая профессия рассматривается как сословие, и наряду с разделением общества на три сословия вполне может встретиться и подразделение на двенадцать, ибо сословие есть состояние, estat, ordo [порядок], и за этим термином стоит мысль о богоустановленной действительности». (См.: Хёйзинга И. Осень Средневековья: соч. в 3-х тт. / Пер. с нидерл.; вст. ст. и общ. ред. В.И. Уколовой. М., 1995. С. 66).

1269

Hogrefe Р. The Life and Times of Sir Thomas Elyot. Englishman. Ames, 1967. P. 320.

1270

Tyndale W. Obedience // WW Р. 110

1271

Ibid. Законы, данные Моисею, распадались на законы религиозные, нравственные, гражданские.

1272

Tyndale W. An Exposition upon the V. VI. VII chapters of Mattew Gospel // WW. P. 186.

1273

Idem. Obedience // WW. P. 116.

1274

Соколов А.Б. Английский характер. Немецкой травелог XVIII века в зеркале современной культурной антропологии // ДВ. 2012. Вып. 39. С. 65.

1275

Там же. С. 64.

1276

Richardson A. Scripture as Evidence in Tyndales “The Obedience of a Christian Man” // Moreana. 1991. Vol. 28. № 106–107. P. 90.

1277

А. А. Анисимова отмечает, что «в зависимости от того, в какой инстанции велось разбирательство, в качестве судьи могли выступить: сеньор города, его стюард или бейлиф, мэр, присяжные, различные королевские чиновники, сам король и, наконец, папа римский или архиепископ». (См.: Анисимова А.А. Ук. соч. С. 94).

1278

Гнейст Р. Ук. соч. С. 533. Автор дает подробную характеристику английской судебной системы, классификацию