Уильям Тиндел. Слово, церковь и государство в раннем английском протестантизме - Татьяна Георгиевна Чугунова Страница 163

псевдонимом Платина (1421–1481) — итальянский гуманист и библиотекарь. Ряд исследователей отмечает, что он обучал греческому языку Марсилио Фичино (см.: Кудрявцев О.Ф. Флорентийская Платоновская Академия. М., 2008. С. 35). В 1464—65 гг. Платина был заключен в тюрьму замка Святого ангела за то, что угрожал папе Собором. В 1468 году в период понтификата Павла II (1464–1471) Платина был арестован за принадлежность к сообществу Помпония Лета, которое занималось изучением античных древностей (римский понтифик усматривал в деятельности этого сообщества еретический дух и поворот к языческой религии). При папе Сиксте IV в 1475 г. он был назначен первым библиотекарем Ватиканской апостольской библиотеки. Большую известность принесло ему сочинение Liber de vita Christi ас de vitis summorum pontificum omnium, которое написано по заказу папы и напечатано в 1479 г. (Вероятно, об этом труде и упоминает Тиндел, русскоязычную версию одной из книг этого опуса см.: Платина Б. Мнимый заговор против Павла II // Платина Б. Книга о жизни Христа и всех первосвященников / Пер. Ю.Х. Копелевич // Итальянские гуманисты XV века о церкви и религии. М., 1963).

1198

Murfy C.M. The Turks in More and Tyndale // WCS. P. 231; Richardson A. Tyndale and the ordeal of Bartolomeo Platina.

1199

Tyndale W. Obedience // WW. Р. 150.

1200

Кудрявцев О.Ф. Флорентийская Платоновская Академия. М., 2008. С. 10.

1201

Tyndale W. Obedience И WW. Р. 124.

1202

Ibid.

1203

Idem. Practice. P. 364.

1204

Ibid.

1205

Ibid. P. 362.

1206

Idem. Obedience. P. 137.

1207

Ibid. P. 102, 116.

1208

Idem. The Exposition of the first Epistle of S. John // WW. P. 391.

1209

Ibid.

1210

Idem. Obedience. P. 137.

1211

Tyndale W. Answere // WW. Р. 249. Последним папой, пытавшимся на практике осуществить доктрину верховенства церковной власти над светской, был Бонифаций VIII (Бенедетто Каэтани, итальянец. 23 января 1295—11 октября 1303). Однако ему противостояли уже сильные централизованные государства в лице Франции и Англии. «С тех пор начинается постепенное падение папства, и от величественного здания, соруженного последовательным трудом целого ряда выдающихся личностей, уцелели к концу средних веков только жалкие остатки в виде чрезмерных притязаний, возбуждающих вместо прежнего страха, одни насмешки» И Михайловский В, Предвестники и предшественники Реформации в XIV и XV веке И Гейссер Л. История Реформации. М., 1882.

1212

Ibid. Р. 135.

1213

Wyclife J. Tractatus de Officio Regis / Ed. by A.W. Pollard, C. Saule. L., 1887. P. 13.

1214

Цит. по: Кузнецов Е.В. Ук. соч. С. 135–136.

1215

Кузнецов Е.В. Ук. соч. С. 134.

1216

Софронова Л.В. «Соборная проповедь» Дж. Колета: реформа, Реформация, христианский ренессанс // ДВ. 2010. Вып. 30. С. 77.

1217

Софронова Л.В. Джон Колет: христианский мыслитель ренессансной эпохи. М.;СПб., 2016. С. 317.

1218

Цвингли У. «67 тезисов» // Порозовская Б.Д. Ульрих Цвингли. Его жизнь и реформаторская деятельность. Биографический очерк. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://az.lib.ru/p/porozowskaja_b_d/text_0024.shtml.

1219

Tyndale W. Obedience // WW. Р. 111.

1220

Ibid. Р. 137; А.А. Анисимова отмечает, что правосудие, например, в монастырски) городах, которые составляли значительную часть (1/6) от всех средневековых городов Англии, целиком или в значительной степени находилось в руках монастырей «Даже в тех случаях, когда у городской общины были свои судебные органы, они все равно находились под контролем должностных лиц монастыря», — пишет автор. (См.: Анисимова А.А. Судьи в монастырских городах средневековой Англии // Право в средневековом мире / Под ред. Г.А. Поповой. М., 2010. С. 90).

1221

Davies C.S.L. Peace, Print and Protestantism, 1450–1558. L., P. 180.

1222

Tyndale W. Obedience // WW. P. 115–116.

1223

Ibid.

1224

Tyndale W. Obedience // WW. P. 137; По сведениям B.B. Лукоянова, в 1604 г. английский король Иаков I, отказавшись от практики разъездов странствующих священников по территории Англии, провозгласил, однако, о своем намерении послать хороших проповедников в районы, населенные папистами-рекузанта-ми, — Уэльс, северные границы королевства и Ирландию (см.: Лукоянов В.В. Фрэнсис Бэкон о церковной политике Англии в конце XVI — начале XVII в. // Проблемы разложения феодализма и генезис капитализма в Европе / Под ред. В.М. Строгецкого. Горький, 1989. С. 53).

1225

Тиндел на много лет ранее, чем это произошло, заговорил о стирании гендерных перегородок в религиозной сфере. Впервые таинство рукоположения женщины в пресвитера было совершено в одной из англиканских общин Китая в 1944 г. 20 ноября 2013 г. Синод Англиканской церкви подавляющим большинством голосов узаконил рукоположение женщин в епископы. При этом не было учтено мнение простых прихожан, которые высказывались категорически против подобных нововведений.

1226

Tyndale W. Practice // WW. Р. 358.

1227

Лютер М. К христианскому дворянству… С. 15.

1228

Голубкин Ю.А. Ук. соч. С. 315–316.

1229

Tyndale W. Obedience // WW Р. 105.

1230

Ibid. Р. 109.

1231

Ibid. Р. 109–110.

1232

Цит. по: Кузнецов Е.В. Ук. соч. С. 135.

1233

Ibid. Р. 111.

1234

Дмитриева О.В. Сотворение божества: сакрализация культа Елизаветы I Тюдор // Средние века. М., 1995. Вып. 59. С. 155.

1235

Там же.