Уильям Тиндел. Слово, церковь и государство в раннем английском протестантизме - Татьяна Георгиевна Чугунова Страница 165

судов, анализируя деятельность каждого из них в тюдоровскую эпоху. Продолжал существовать суд шерифа, его гражданская юрисдикция, по сведениям автора «все больше и больше мельчала. County Court как собрание судебных мужей, существовало почти номинально и имело только политическое значение во время выборов. Местные courts leet продолжали существовать в отдельных местах с остатками прежней компетенции. В таком же ничтожном положении находились и патримониальные суды, в круг деятельности которых совсем перестали входить судебные дела». (См.: Там же. С. 534).

1279

Tyndale W. Obedience // WW. P. 122–123.

1280

Ibid. P. 122–123.

1281

Tyndale W. Obedience // WW. P. 123.

1282

Duerden R.Y. Justice and Justification: King and God in Tyndale’s “The Obedience of a Christian man” // Tyndale and Law. P. 74. P. Гнейст отмечает, что в эпоху Тюдоров «связь между государственными верховными правами и местным устройством не только продолжается по всем направлениям, но еще более разветвляется к низу и все сильнее втягивает массу народонаселения в систему самоуправления (см.: Гнейст Р. Ук. соч. С. 531–532).

1283

Как весьма точно замечает В.И. Гараджа, «определяющей идеей евангелической социальной этики на протяжении долгого времени была идея “порядка”, это была в полном смысле слова “теология порядка”. Устанавливаемые Творцом порядки в земной жизни являются инструментом божественной воли для поддержания и сохранения всего мира в целом, каждым человеком они должны приниматься как должные, а верующие должны видеть в них предначертания божественного плана мира, направленного к благу человеческому» (см.: Гараджа В.И. Кризис современного протестантизма и поиски «новой теологии». М., 1973. С. 49–50).

1284

Tyndale W. Obedience // WW. P. 118.

1285

Ibid. P. 117.

1288

Лютер М. О светской власти… С. 138.

1289

Там же. С. 137.

1290

Цит. по: Кузнецов Е.В. Ук. соч. С. 174.

1291

Hall Е. Op.cit. P. 818.

1292

Williams R. Tyndale and the Christian Society // TSJ. 1999. № 12. P. 38.

1293

Каменецкии Б. А. Ук. соч. С. 80–81.

1294

Richardson А. 1994. Р. 28.

1295

В своих знаменитых «67 тезисах» У Цвингли писал, что «христиане обязаны повиноваться светской власти» (тез. 37), если “она не требует ничего, что противно Богу” (тез. 38). «Если же она поступает противозаконно, то с Божией помощью ее следует сместить” (тез. 42), — писал швейцарский реформатор (см.: Цвингли У. «67 тезисов» // Порозовская Б.Д. Ульрих Цвингли. Его жизнь и реформаторская деятельность. Биографический очерк). [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://az.lib.ru/p/porozowskaja_b_d/text_0024.shtml.

1296

Tyndale W. Obedience // WW. Р. 119. Известный пуританский мыслитель англичанин Г. Паркер в памфлете «Наблюдения касательно некоторых ответов и выражений Его Величества» (1642 г.) писал о неподчинении и даже оказании сопротивления правителю, который забыл о своих обязанностях перед народом и превратился в тирана (см.: Морозов С.М. Ук. соч. С. 312).

1297

Auksi Р. Tyndale on the Law of Reason and the Reason of Law // Tyndale and Law. P. 46.

1298

Митрофанов В.П. Крестьяне и государство в Англии второй половины XVI— первой трети XVII в. Н. Новгород, 2000. С. 156–157.

1299

В Послании к Евреям, 12: 5–9 написано: «И забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: “Сын мой! Не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает”. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же останетесь без наказания, которое всем обще, то вы — незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?».

1300

Tyndale W. Obedience. Р. 119–120.

1301

Каменецкий Б.А. Ук. соч. С. 80.

1302

Там же.

1303

Barnes R. A Supplication unto the most gracious Prince King Henry VIII // WW. P. 184–185. (2-я пагинация).

1304

Ibid.

1305

Tyndale W. The Pathway into the Holy Scripture // WW. P. 385.

1306

Idem. Obedience // WW P. 137, 150–151.

1307

Ibid. P. 137.

1308

Idem. Practice // WW. Р. 342.

1309

Лютер М. Открытое увещевание ко всем христианам воздержаться от смуты и мятежа // Лютер М. Время молчания прошло. С. 101.

1310

Tyndale W. Obedience // WW. Р. 122.

1311

См. подробнее об учении Т. Мюнцера: Смирин М.М. Народная Реформация Томаса Мюнцера и Великая Крестьянская война. М., 1985.

1312

Мюнцер Т. Письмо к альштедцам. 26 апреля 1525 г. // Антология мировой правовой мысли: в 5 т. М., 1999. Т. 2. С. 672.

1313

Tyndale W. Obedience // PS 1. Р. 163.

1314

More Т. The Apologia of Syr Thomas More, Knight / Ed. with introd, and notes by A.I. Taft. London; Oxford, 1930. P. 12.

1315

Idem. The Dialogue Concerning Tyndale by Sir Thomas More / Ed. by. W.E. Campbell. L., 1927. P. 272–273.

1316

Tyndale W. Practice // WW. P. 341.

1317

Ibid.

1318

Поулсен Ч. Английские бунтари. [Электронный