Магический мир. Введение в историю магического мышления - Эрнесто де Мартино Страница 121
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Автор: Эрнесто де Мартино
- Страниц: 125
- Добавлено: 2025-04-27 23:08:13
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Магический мир. Введение в историю магического мышления - Эрнесто де Мартино краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Магический мир. Введение в историю магического мышления - Эрнесто де Мартино» бесплатно полную версию:Книга «Магический мир: введение в теорию магического мышления» занимает видное место среди классических произведений современной европейской мысли – опубликованная в 1948 году, она выдержала заметное количество переизданий, свидетельствующих о неугасающем интересе к автору и его труду. Перед читателем новаторское исследование магического мышления в традиционных обществах, где границы между собственным «я» и окружающим миром размыты. На основе философии известного немецкого мыслителя XX столетия Мартина Хайдеггера автор разрабатывает теорию «кризиса присутствия», согласно которой незащищенное сознание примитивного человека находится на грани полного растворения перед лицом неизмеримых и неконтролируемых сил природы. Опираясь на этнографические труды коллег, де Мартино рассматривает религиозные мировоззрения и практики жителей Огненной земли в Южной Америке, коренных народов Гренландии, пигмеев экваториальной Африки и австралийских аборигенов племени арунта: от церемоний посвящения в шаманы и чествования тотемных животных до предсказаний удачной охоты. Именно подобные практики помогают традиционным обществам преодолеть страх перед окружающим миром и влияют на их жизненный уклад.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Магический мир. Введение в историю магического мышления - Эрнесто де Мартино читать онлайн бесплатно
525
Ibid., pp. 256–58 [cfr. supra, в итальянском издании сс. 223–25].
526
Encyclopäedie der philosophischen Wissenschaften, § 392. Не стоит забывать о важных размышлениях, которые Гегель добавляет в своих лекциях и которые, в разделе Zusätze, собраны в издании Philosophie des Geistes, подготовленном Буманном: Zus., § 379, pp. 11–42; Zus., § 404, pp. 154–58; Zus., § 406, pp. 168–98.
527
Encyclopäedie cit., § 406.
528
Параграф cit., в целом.
529
О об этом см. мои Discorsi di varia filosofia, I, p. 146.
530
Де Мартино. Магический мир. Torino 1948.
531
Cfr. рецензия Бенедетто Кроче в Quaderni della Critica, n. 10, pp. 79–80 [cfr. Supra в итальянском издании сс. 244 sg.].
532
Де Мартино. Магический мир. Сit., p. 13 [cfr. supra, в итальянском издании с. 5].
533
Cfr. B. Croce, Filosofia della pratica, Bari 1909, pp. 10–11, 172–74, 335.
534
Де Мартино. Магический мир. Сit., p. 113 [cfr. supra, в итальянском издании сс. 91 sg.].
535
Ibid., p. 95 [cfr. supra, в итальянском издании с. 74].
536
Ibid. [cfr. supra, в итальянском издании сс. 74 sg.].
537
bid. [cfr. supra, в итальянском издании с. 75].
538
огромный лес (лат.).
539
Ibid., p. 106 [cfr. supra, в итальянском издании с. 85].
* Философский термин системы категорий Б. Кроче: forma aurorale dello spirito. – Прим. пер.
540
Ibid., p. 149 [cfr. supra, в итальянском издании с. 125].
541
Ibid., p. 153 [cfr. supra, в итальянском издании с. 128].
542
Ibid., p. 122 [cfr. supra, в итальянском издании с. 99].
543
вечной философией (лат.).
* Деление реальности, согласно Декарту; «мыслящая субстанция» (res cogitans) – это психическая реальность, в то время как «протяженная субстанция» (res extensa) – это физическая реальность. – Прим. пер.
544
в силу самого факта (лат.).
545
Ibid., p. 194 [cfr. supra, в итальянском издании с. 167].
546
Cfr. ibid., nota a p. 192 [cfr. supra, в итальянском издании с. 165, сноска 134].
547
Ibid., nota 1, p. 15 [cfr. supra, в итальянском издании с. 7].
548
R. Cantoni, Il pensiero dei primitivi, Milano 1938.
549
Де Мартино. Магический мир. Сit., в итальянском издании с. 263. [Эта и следующая сноска относятся к ответам Де Мартино на замечания Ремо Кантони, удаленные из второго издания (1957) «Магического мира»: cfr. supra, в итальянском издании с. 8].
550
Ibid., p. 264.
551
Cfr. ibid., nota 1, p. 190 [cfr. supra, в итальянском издании с. 163, сноска 131].
552
Ibid., nota 1, p. 191 [cfr. supra, в итальянском издании с. 164, сноска 132].
553
Cfr. Esistenza e immagine, Milano 1947 и Studi di filosofia antica e moderna, Torino 1950.
554
Cfr. Nascita e immortalità // Archivio di filosofia», 1947.
555
Cfr. N. Abbagnano, La struttura dell’esistenza, Torino 1939, p. 14.
556
Cfr. Pensiero, esistenza e valore, Milano 1940, p. 190.
557
Cfr., например, Де Мартино. Магический мир. Сit., с. 188 [cfr. supra, в итальянском издании с. 161].
558
Ibid., p. 149 [cfr. supra, в итальянском издании с. 125].
559
Ibid., p. 178 [cfr. supra, в итальянском издании с. 152].
560
Ibid., p. 122 [cfr. supra, в итальянском издании с. 99].
561
Cfr. Nietzsche, Milano 1949.
562
Cfr. Intorno al «magismo» come età storica // «Atti Acc. Pontaniana», nuova serie, I, 1948 [cfr. supra, в итальянском издании сс. 246-57].
563
Ibid., p. 70 [cfr. supra, в итальянском издании с. 247].
564
Ibid.
565
Бари 1941. См. Religionsethnologie und Historizismus // «Paideuma», II, nn. 4–5, 1942, pp. 178 sgg.
566
Слово и Дух (греч.).
567
«Quaderni della Critica», n. 10, март 1948 г., p. 79; «О магизме как исторической эпохе» // «Atti Acc. Pontaniana», nuova serie, I, 1948, pp. 69–77 [cfr. supra, pp. 244 sg. e 246–57].
568
Cfr. введение к моим «Мифы и легенды», I, и «Истина мифа».
569
Де Мартино, pp. 104 sg. [cfr. supra, в итальянском издании с. 82 sg.].
570
Studi e Materiali di Storia delle Religioni, vol. XVIII, p. 103.
571
«Studi e Materiali di Storia delle Religioni», vol. XVIII, 1942, pp. 1-19 e vol. XIX–XX, 1943–46, pp. 31–84.
572
Странно, что автор проигнорировал одну из последних компаративных монографий, посвященных этому аргументу (Оливера Леруа, Les hommes salamandres, Paris 1931), в которой можно найти много документов, связанных с пересечением огня – одним самых хорошо зафиксированных случаев является практика yogin, во время которой целя толпа зрителей смогла пересечь огонь, среди прочих – епископ Мадраса со свитой.
573
De Martino, Naturalismo e storicismo
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
