Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги «Пополь-Вух» и подземного царства Шибальбы - Галина Гавриловна Ершова Страница 36

селения поблизости. А к апостолу приходит в гости еще сестра по имени Наша Мать, младше него. Очевидно, что за столь странным «христианским» текстом скрывается нечто совершенно иное, связанное с сотворением человека, традиционной системой родства майя и моделью расселения. Даже брат-музыкант представляется явной аналогией с сотворением людей в «Пополь-Вух», где в качестве неудачной версии людей также фигурируют братья-музыканты, а с появлением главных близнецов они превращаются в обезьян и живут в кронах выросших деревьев. Примечательно, что все эти персонажи сохраняют внешне «христианский» вид, в отличие от героев других мифов, где специально подчеркивается их индейское происхождение. Однако это прикрытие может обмануть разве что испанцев, но никак не индейцев.

МИФЫ-ПРОРОЧЕСТВА

Есть особые сюжеты, которые можно назвать мифами-пророчествами, или, точнее, постпророчествами. Таких текстов достаточно много, встречаются они и на Юкатане, и в Гватемале. Их создали уже после конкисты, и они отчасти пересказывают древние сюжеты, но дополняют их якобы пророчествами о приходе христианства, сделанными до появления испанцев. Это, пожалуй, главное в псевдопророчествах майя. Да, безусловно, описывается ужас грядущих военных событий, но самым важным результатом считается все же появление нового Единого Бога.

Так, например, один из мифов майя называется именем хранителя мудрости Ах Томохчи. Предполагается, что пророчество было сделано в «давние времена», до испанцев, но совершенно очевидно, что это абсолютно новый текст, отражающий даже некоторые научные открытия в области древней культуры майя. По сути, перед нами что-то вроде беседы, где дедушка-мудрец излагает доступные основы мироздания, прогнозируя «будущее».

Солнце – Отец всего сущего, нам дал жизнь, мы его дети. Огонь добывают трением сухой палочки. Кремни оторвались от Солнца и, падая, начали тереться друг о друга и подарили огонь. Деревья возникли от огня Солнца. Племя майя исчезнет вместе с Солнцем. Деревья выросли раньше людей, и на них созревают фрукты, которые людей кормят. А огонь, что дают деревья, дарит свет ночью.

Придут люди с крестом в форме того дерева, что дает нам огонь.

Из глины были сделаны души хранителей полей, их зовут алуши, или балаши. Они бегают по полям, свистят, колотят по кустам, курят сигары и писают в костры. Они добры к тем, кто к ним добр, и вредные с теми, кто их не любит. Стреляют они из маленьких ружей по прохожим фруктами с деревьев. Если поймают человека, то он может умереть от жара или поноса. А питаются они только запахом маиса и крутятся вокруг очага, где готовят еду.

Итак, мифы объясняют все стороны жизни майя в окружающем мире – и очень важные, и, казалось бы, самые незначительные. При желании можно, наверное, воссоздать полное описание быта и верований майя. Но мифы разные – что-то производит на человека неизгладимое впечатление, что-то пугает и вызывает опасения, что-то требует действий. Некоторые темы, как своего рода коллективное бессознательное, всплывают в народной памяти, хотя уже никто не помнит и не понимает, о чем именно в далекой древности шла речь, когда всему предлагались новые объяснения. Да и сама далекая древность обретает некую условность, так как историческая временная канва утеряна и приходится выстраивать повествование, ориентируясь на дополнительные источники. Все это лишний раз доказывает, что миф – не что-то мертвое, забытое в прошлом, а вполне живой механизм, подходящий для того, чтобы описывать жизнь и определять место человека в ней.

Глава 5. Пернатый змей и его ипостаси

Наверное, самым известным персонажем и божеством майя является Пернатый Змей. На языке майя Юкатана он Кукулькан, в «Пополь-Вух» киче зовут его Кукумац. Кецалькоатль – версия на языке науа, в которой сочетаются слова кецаль «птица» и коатль – «змей». Считается, что юкатанские майя под тольтекским влиянием после Х века перевели имя божества с языка науа. Юкатанская версия Кукулькан состоит из тех же слов, что у майя: кук – «кецаль», «обновление», «потомство», «зеленое перо кецаля», «перьевое украшение». Кан (Чан), соответственно, означает «змей». Однако в мифологической традиции Юкатана часто фигурируют и такие варианты, как «Рогатый Змей» или «Гривастый Змей». А вот у гватемальских индейцев майя-киче существовала версия Тепеу-Кукумац, что означает, по сути, «Владыка Пернатый Змей».

Гремучий Змей, посылающий на землю воду из небесного купола. Соответствует зодиакальному созвездию Тельца, то есть, указывает на период начала сезона дождей в мае. Мадридский кодекс, с. 14.

Museo de América, Madrid. Fotografía: Joaquín Otero. CER.es (http://ceres.mcu.es), Ministerio de Cultura, España

Кецаль – очень красивая птица с длинным хвостом изумрудного цвета. Считается, что он не живет в неволе, и это всегда добавляло ему символизма. Перья из хвоста кецаля во всех мезоамериканских культурах ценились как предметы царской роскоши и богатства. Как бы то ни было, неслучайно Пернатый Змей уже долгое время считается чуть ли не олицетворением мезоамериканской культуры. Как неслучайно и огромное количество мифов, описывающих это фантастическое существо – змею в роскошных длинных зеленых перьях.

Сначала разберемся с мифологической путаницей. Поскольку юкатанские майя постклассического периода приняли много элементов идеологии захватчиков тольтеков, то и эту версию историй про Пернатого Змея нельзя оставить в стороне. В сохранившихся довольно поздних мифах о Кецалькоатле удивительным образом смешиваются как обрывки чрезвычайно древних, общих для Мезоамерики, религиозных представлений, так и исторически более актуальные сказания, касающиеся тольтекского правителя с тем же именем. В Х веке Се Акатль Топильцин Кецалькоатль пытался цивилизовать воинственных варваров науа-тольтеков, утвердив у них культ древнего Кецалькоатля-божества.

Запутанные сведения о Кецалькоатле записал испанский хронист Бернардино де Саагун в XVI в. со слов индейцев: «Они проявляли заботу о боге, и у них был только один бог, и он считался единственным, ему они молились, и звали его Кецалькоатль. Служителем их бога, его жрецом, был человек, которого тоже звали Кецалькоатль. И они так почитали своего бога, что исполняли все, что им говорил жрец Кецалькоатль, беспрекословно»[38].

Тольтеки и не подозревали, что именно они стали виновниками появления одного из самых запутанных в истории мифов – загадки Кецалькоатля, божества или человека, ушедшего в 999 году и обещавшего вернуться. Как следует из исторических легенд, Кецалькоатль-человек, жрец Кецалькоатля-божества, бежал на восток, а затем уплыл за море (то есть ушел в воды мироздания) или, по другой версии, вознесся на небо. Так или иначе, он обещал когда-нибудь вернуться. Этот миф прижился неслучайно, поскольку для Кецалькоатля (то есть Пернатого Змея) как астрономического объекта – Млечного Пути – действительно характерно повторение циклов, когда он вновь приходит на определенную позицию относительно Солнца. На языке майя такое понятие передается словами «оборот», «возвращение по кругу». Пикантности в эту запутанную ситуацию добавило появление в древних изображениях божества