Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги «Пополь-Вух» и подземного царства Шибальбы - Галина Гавриловна Ершова Страница 33

А Творец, узнав об обмане, отнял у индюка имевшийся у него прекрасный голос. И с тех пор тот издает такие неприятные звуки, что все над ним только смеются.

У майя подобных мифов о птицах, зверях и их характерных особенностях достаточно много: нам с вами и про индюка теперь все стало понятно. Но Пухуй все-таки никого не оставит равнодушным.

МИФЫ ОБ ОЛЕНЬЕМ КАМНЕ

Олень – важный персонаж в мифологии майя. Он считается одним из главных племенных предков, еще с самых далеких времен, когда охота была их основным занятием. Олень в ту пору занял место покровителя пищи. Любопытно, что в Белизе у майя-кекчи сохранился даже миф, повествующий о переходе от охоты к земледелию. Называется он «Рассказ о плохом охотнике».

В нем мы знакомимся с одним лентяем – он не молился Маму (дедушке-предку), когда шел на охоту, не жег молитвенный копал, не умел стрелять и только ранил животных. Мам магически заставил горе-охотника явиться к нему и призвал к ответу. Ничего тот не сказал, и тогда оставил Мам бедолагу у себя, велев заботиться о раненых животных. Потом было еще два неудачника, но Маму удалось исправить их, и они вернулись в свои селения.

А вот с первым лентяем оказалось много возни: его Мам учил и молиться, и следить за Венерой и Солнцем, и возжигать копал. Заодно научил возделывать землю и просить богов о хорошем урожае. Человеку же надоело бесконечно учиться и жить в селении предков у Мама, он хотел вернуться к семье. И тогда Мам выдал ему семена растений, которые надо было посеять: маис, фасоль, тыква и другие. И когда человек возвратился наконец к себе, то применил все, чему его научил Мам. И мильпа стала давать неизменно хороший урожай, и когда ходил он на охоту, то возвращался с добычей. И все потому, что Мам научил его правильно молиться.

Этот редкий миф сохранился на периферии культуры майя, в Белизе, что указывает на его древность. И действительно, переход от охоты к земледелию в Мезоамерике начинается примерно с пятого тысячелетия до н. э. А миф показывает, что это событие было замечено предшественниками майя и даже получило свою оценку.

В целом мифы об олене чаще связаны с пещерами и миром предков. Но есть один сюжет, который занимает особое место у майя. Он повествует об «оленьем камне», или безоаре. Так называют инородное кальцинированное образование, которое появляется в желудке преимущественно жвачных животных. Оно постепенно формируется под воздействием кислоты и деятельности желудка из плотно свалянных волос, остатков растительной пищи, иногда сгустков крови и обретает вид серого или черного округлого камня. Во всех древних культурах безоар считался оберегом и магическим предметом. В основном его использовали в медицине, где он служил универсальным средством, в том числе и противоядием.

Как повествует юкатанский миф, майя не были чужды таких верований и каждый стремился обрести этот камень. Одни полагали, что олени уже рождаются с ним, и считали большой удачей заполучить именно такую особь. На коллективной охоте при дележе желудок полагался тому, кто оленя и убил. Если в желудке охотник находил безоар, то после этого охотника во всем должна была сопровождать неизменная удача. Но у оленя мог найтись не только камень, но и «червь», который тоже, как считалось, приносит счастье. Его следовало осторожно извлечь, поместить в рог и кормить кровью. А камень заворачивали в узел из новой ткани и хранили в сумке.

Однако камень или червь не могли оставаться у человека навсегда – их обязательно следовало «вернуть» Владыке оленей. Только для этого узел с камнем вынимался из сумки.

Когда наступало время возвращать камень, перед охотником являлся огромный белый Владыка оленей с осиным гнездом на рогах. Ему-то и следовало вернуть то, что было одолжено лишь на время. Того, кто этого не выполнял, ждала гибель. На охоте его начали бы преследовать все олени, а попытайся нарушитель застрелить кого-то из них, не миновал бы страшной участи. При первом же выстреле из гнезда, висящего на рогах Белого Оленя, вылетали осы, которые преследовали и жалили несчастного до смерти. И никто уже не мог спасти нарушителя правил.

Естественно, что мифы майя осмысляют и развитие хозяйственной деятельности, в частности приручение и использование животных. Миф майя-киче так и объясняет, почему не все животные остались дикими. Сразу обозначается время событий: солнце и луна взошли, и потому люди уже были, правда, дикие, так как ели, сидя на полу. Был и дедушка-предок Мам, который, как водится, помогал знаниями и технологиями.

Сказал как-то Мам одному человеку, что даст ему тапира, чтобы он смог развести стадо, и велел взять веревку, чтобы привязать животное. Человек вместо того взял лиану и связал ею тапира, но тот ее тут же порвал и убежал. Тогда Мам предложил неумехе целое стадо кабанчиков-пекари, которым надо было связать ноги. Человек опять не смог удержать животных, так как использовал для этого неудобную лиану.

Тогда Мам велел ему снова взять веревку и связать ею оленя. Но человек привязал того за хвост – хвост оторвался, и олень убежал, оставшись без него навсегда.

Мам решил научить человека молиться и наблюдать за Венерой – то есть предложил знания, которые позволили бы иметь много пищи. К счастью, у Мама был и другой человек, умный, сумевший правильно связать животных – так в мире кто-то их одомашнил. От этих первых двух человек произошло человечество. Те люди, кто появился от лентяя, продолжали бродить, есть на земле и заниматься собирательством. А потомки второго, умного, стали разводить животных и навсегда обеспечили себя пищей.

СПРЯТАННАЯ ЖЕНЩИНА

На Юкатане есть целая серия страшных рассказов о так называемой «спрятанной женщине» – любовная история, в результате которой женщина исчезает в пещере или даже колодце-сеноте. Причем сюжет, по всей видимости, не становился менее жизненным и регулярно подновлялся в соответствии с требованиями времени. Мифом с натяжкой можно назвать лишь первую историю, но она стала сильным мотивом для развития современного мифотворчества.

Вариант первый: спрятанная женщина периода майя. Речь идет о молодых людях, принадлежавших разным родам, наподобие Ромео и Джульетты. Юноша и девушка тайно встречались, пока не началась война между царствами. Влюбленные решили бежать, но отец девушки послал за ними погоню. Юноша спрятал любимую в пещере, а сам встретил воинов и был убит. Увидев это, девушка попросила богов превратить ее в камень. С тех пор в пещере можно видеть ее фигуру.

Вариант второй: спрятанная женщина колониального