Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги «Пополь-Вух» и подземного царства Шибальбы - Галина Гавриловна Ершова Страница 32

Наступив на голову тени, надо непременно окропить эту ногу святой водой, а то она сгниет. А если уж голова оторвется, то никакая вода не поможет. И уж совсем опасно, когда на похоронах голова тени упадет на покойника – мертвое тело утянет несчастного за собой.

СОСУД ИЗ ТЫКВЫ

Любопытный синкретичный миф майя Юкатана повествует о появлении «небесного сосуда». Это очевидная интерпретация древних научных знаний, которые юкатанским майя в колониальные времена были уже совсем непонятны, но они пытались придать рассказу ясную форму.

Ссылаясь на «древних людей», большим перевернутым сосудом миф сразу обозначает купол небосвода. Это важно, так как для рассказчиков такой сюжет уже был мифом, они не воспринимали его связанным с собой – иначе бы приписали его «дедушкам». И вот большой сосуд за год наполняется слезами Господа Бога (то есть христианского бога), наплаканными специально для того, чтобы обеспечить миру изобилие. Затем сосуд переворачивается, и скопившаяся влага орошает посевы и освежает воздух. Содержимое сосуда – это сердце дождя.

Благодаря священной воде существуют моря, сеноты, заводи, реки и источники для того, чтобы омывать кожу, утолять жажду всего живого. Змея очень уважает эту воду – прежде чем ее пить или искупаться в ней, она даже оставляет в сторонке свой яд. А вот человек в нее, в отличие от змеи, несет и свой яд, и свою грязь.

Дева, несущая знак пищи. Дрезденский кодекс, с. 9.

SLUB Dresden, Mscr. Dresd. R. 310 (Public Domain Mark 1.0)

Появление сосуда из тыквы миф относит ко временам «начала счета дней», когда приключилась суровая засуха. Потрескалась земля. Деревья высохли, лесные звери гибли от жажды, и даже в колодцах обнажилось дно. И вот однажды в дверь женщины майя постучали. На пороге оказалась прекрасная дева, умиравшая от жажды и просившая немного воды. Девушка была неземной красоты, с волосами как у молодого початка кукурузы, с нежной кожей цвета кукурузы, да и вообще отличалась от остальных. Женщина спросила ее имя, но путница сказала, что представится после того, как сделает глоток воды. На что хозяйка ответила: «Красавица, у меня есть вода, но не во что тебе ее налить. Можешь зачерпнуть ее ладонями, чтобы напиться».

Так та и сделала, но уронила одну каплю сразу за дверью. Напоследок она сказала: «Это тебе дар от Шканлеош, богини пищи», – и исчезла.

А там, где упала капля воды, выросло деревце с большими круглыми плодами. И когда один из них разрубили пополам, вычистили середину и помыли, то получилась чаша, которой дали название лууч. Такой легко зачерпывать воду, чтобы напиться. И до сих пор ею пользуются во всех селениях майя, и даже правители и священники. А вода в этой чаше всегда свежая и холодная.

Зернышко Шканлеош принесла с собой с неба, оставив в каждом доме незаменимый дар – чашу, чтобы любой путник мог утолить жажду.

Весь миф – очевидное переосмысление отрывочных фрагментов из древних текстов, причем дополненное христианскими элементами и моралью. Это типичный для Юкатана подход к историям, которые давно перестали быть понятными, но упорно передаются в устной традиции.

МИФ ПРО ПТИЧКУ ПУХУЙ, КОТОРАЯ ОДОЛЖИЛА ПЕРЬЯ

Этот миф, несмотря на свою простоту и незатейливость, продолжает бытовать на Юкатане. По сути, он представляет собой классическое «описание мира». Тем более что главный герой, козодой, никого, включая майя всех времен, не может оставить равнодушным.

Эта небольшая птичка весом в 100–250 граммов сумела заслужить демоническую славу даже у специалистов. Очень впечатляют ее описания, например такое: «В мире насчитывается 69 видов козодоев. В Мексике и Гватемале есть 19 видов. Многие считают, что именно козодой послужил источником для образа зловещей чупакабры. Благодаря неповторимой окраске «50 оттенков дерева» наш герой идеально сливается с опавшей листвой и корой местной растительности. Впечатление производит его непомерный «клюв», который в закрытом виде напоминает жабий рот. ‹…› Его глаза никогда не закрываются полностью, он, как Большой Брат, всегда следит за тобой сквозь узкие щелки век. Более того, козодой не выдаст себя, даже если ты подойдешь к нему вплотную – будет сидеть до последнего. Так что о присутствии демона ты даже не узнаешь, если только сам он не решит себя рассекретить, напугав изумительным пением! Это пение напоминает скорее хтонический гогот – нечто среднее между стенаниями мучеников, грубым рыком цербера и мотором гоночного автомобиля. ‹…› Самое жуткое начинается в брачный сезон. Своими завываниями самец призывает не только самку, но и ужас глубин. Состояние случайных путников в эти моменты страшно представить. Проблема еще и в том, что козодою нравится крутиться вокруг сельского жилья человека. И вовсе не для того, чтобы доить коз. Просто отходы домашней живности привлекают множество насекомых, а те, в свою очередь, собирают прожорливых, низко летающих и селящихся у земли козодоев»[37].

На Юкатане есть даже песня под названием «Путник земли майя», в которой упоминается один из немногих обязательных признаков этой земли – те самые вопли птички пухуй. Становится понятным, почему именно такая милая крошечная птаха стала героем мифа майя. Начинается же миф с классической фразы: «Однажды великий владыка, творец людей и зверей, решил…»

На сей раз решил Творец назначить главного среди птиц, чтобы покончить с их вечными раздорами.

Соловей предположил, что это должен быть он, так как поет лучше всех.

Филин посчитал себя самым умным и достойным.

Индюк счел, что главным должен быть он, самый сильный.

Гриф не сомневался, что выберут его, ведь он летает выше всех и за всеми следит.

Сорока была убеждена в успехе: она вечно кричит громче всех.

Кардинал верил в неземную красоту своего пурпурного оперенья.

Глиняный сосуд в форме индюка. Веракруз, ок. VII–IX вв.

The Metropolitan Museum of Art

Однако индюк пошел на хитрость. Понял он, что, хоть и есть у него мощное тело, убор его слишком некрасив, и решил позаимствовать прекрасные перышки у козодоя, который, по всей видимости, был некогда невероятно хорош. За них пообещал индюк ему поделиться после выборов троном на равных условиях. Наивный Козодой-Пухуй поверил, отдал все свои яркие перышки и… остался, как водится, гол.

Настал день, когда Творец должен был назначить правителя среди птиц, и выбрал он в самом деле индюка. А тот, естественно, тут же забыл о своих обещаниях Пухую. Узнали об этом остальные птицы и пожалели бедолагу – каждый подарил ему по одному своему перу, видимо, не самому нарядному. Но козодой стыдился своего пестрого оперения и потому решил выходить на охоту только ночью, а утром прятаться. А когда встречает он человека,