Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон Страница 27

Позже Ингеборг отказалась от сделанного признания. По мнению суда, ее сбивал с толку сам дьявол, что она в итоге и подтвердила: да, Сатана и Лазарь пытались запутать ее. В феврале 1619 года Ингеборг сожгли, но заживо или нет – неизвестно.

Ведовские процессы в Эстергётланде

В 1606 году герцогом Эстергётландским становится сын Юхана III Юхан. Под влиянием придворного проповедника Клаудиуса Притца и супруги (своей собственной кузины Марии Элисабет) он инициирует первую в Швеции настоящую охоту на ведьм.

В сохранившихся источниках сказано: «Подвергая свою жизнь опасности, придворный проповедник Клаудиус Притц обнаружил ведьму, жившую в торпе[27] Тубу рядом со Стегеборгским замком (Stegeborgs slott). Эта ведьма околдовала герцога и герцогиню, которые в результате деяний ее были словно не в себе». Женщина, о которой уже давно ходили слухи, будто она промышляет колдовством и «насылает несчастье на людей и скот», а также «приманивает волков», призналась в желании умертвить господ, за что ее велели сжечь живьем.

Услышав приговор, она попросила Притца сопроводить ее к месту казни, где ей, в соответствии с предписанием, после исповеди завязали глаза и руки. Затем ее подвели к костру и толкнули в огонь. В эту секунду она дернула Притца за рукав и потащила за собой. На помощь поспешил палач: он успел схватить пастора за сутану и спас его от неминуемой гибели. «Однако при этом почувствовал он [палач] удушье… А герцог с герцогиней пошли на поправку и прожили в полном здравии еще не один год».

В наши дни исследователи склонны считать все это вымыслом. В известном сегодня виде рассказ появился почти через 130 лет после происходивших событий. Однако подозрения в наведении на герцогскую пару порчи действительно существовали – равно как и последовавшая затем охота на ведьм. Считается, что толчком к ведовским процессам в Эстергётланде послужила именно история с Тубусской ведьмой и ее попытка лишить жизни священника.

В 1614 году герцог Юхан принял закон, по которому за тяжкие преступления, среди которых числилось и колдовство, предусматривались поистине суровые наказания. Подробных протоколов не сохранилось: описания судов над колдуньями, скорее всего, заносились в отдельную книгу, со временем утраченную. Известно, что на допросах применялись пытки, а в признаниях фигурировали полеты на Лысую гору и сексуальная связь с дьяволом.

В Эстергётланде прошло сразу два процесса: в Норрчёпинге (Norrköping) и в Финспонге (Finspång). Про Норрчёпинг известно не так много: здесь казнили шесть женщин; одна скончалась до вынесения приговора, но по решению суда ее как ведьму запретили хоронить на кладбище. Также среди подозреваемых были по меньшей мере двое мужчин: одного три месяца продержали в тяжелейших условиях в тюрьме, но затем отпустили. Другого пытали «огнем и дыбой». Он то ли скончался в темнице, то ли был казнен. Возможно, количество обвиняемых было гораздо больше, но почти все документы из Норрчёпинга утрачены.

Процессы в Финспонге стали самыми крупными в Швеции до Большой Шумихи 1668–1676 годов и наиболее жестокими, поскольку семь приговоренных к смерти женщин сожгли заживо, что впоследствии не практиковалось в Швеции. Первые обвинения в Финспонге были предъявлены еще в 1613 году, и по приказу герцога подозреваемых «опускали в воду и мучили, пока не получили чистосердечное признание». Для процесса специально изготовили дыбу и раскаленные клещи.

В 1617 году семь или восемь женщин из Финспонги сожгли на костре. Огонь разводили в каньоне, связанных приговоренных ставили на колени у края обрыва, обливали дегтем и сталкивали вниз. По некоторым сведениям, к ним боялись прикасаться и потому пользовались длинными дубинами.

В 1618 году герцог Юхан и его супруга скончались с разницей всего в несколько месяцев, и двух пожилых женщин мгновенно обвинили в колдовстве, якобы приведшем к смерти правителей. Травили ли когда-либо герцогов – неизвестно, но Юхан с детства отличался слабым здоровьем, а его супруга и вовсе страдала от нервного расстройства и, предположительно, эпилепсии. Это и породило слухи о «вмешательстве дьявольских сил».

Позже сцену уничтожения «двух скользких пресловутых ведьм» в своем теологическом труде «Magia Incantatrix» описал Эрикус Притц (брат Клаудиуса, проповедника герцогской пары). На костре они «взывали к дьяволу, и в тот же миг на небе появилась большая туча, и они молвили: „Явился Гетус“ – так называли они своего господина. Свою силу показал он через погоду: пробудил он кошмарную тьму с тучами и дождем, что видны были из всего Эстергётланда и напугали множество людей». Описание, скорее всего, сильно приукрашено – к тому же в источниках 1617 года ничего не сказано о столь примечательном природном явлении.

О финспонгских процессах говорили во всей Швеции. Когда в 1668 году началась всеобщая колдовская истерия, государственный деятель Пер Браге – младший припомнил историю в Финспонге: «Слишком строгое обращение с подозреваемыми после того, как они навоображали такого, что не может быть явью, да применение к ним лютых казней приведет лишь к росту случаев колдовства, как это произошло во времена герцога Юхана». Спустя несколько лет он добавил: «Вспоминается супруга герцога Юхана. Началось с того, что она позволила сжечь несколько человек, а в итоге не осталось ни одной женщины, что не считалась бы виновной».

После эстергётландских процессов – а эта волна совпала с интенсивным периодом охоты на ведьм в Европе – в Швеции не думали о ведуньях почти 40 лет. Смертные приговоры по делам о колдовстве можно пересчитать по пальцам, и никакой «колдовской паники» они за собой не влекли. В 1635 году члены риксдага с облегчением отметили: за последние годы тяжбы о ворожбе практически не рассматривались. Однако это было затишье перед бурей: в 1668 году в Швеции вспыхнула истерия, вошедшая в историю под названием «Большая шумиха».

Глава 3

Большая шумиха (1668–1676)

Ведовские процессы в Даларне и Хэрьедалене (1668–1672)

В 1656 году в деревне Лиллхэрдаль (Lillhärdal, провинция Хэрьедален) родилась девочка по имени Гертруд Свенсдоттер. Когда ей было восемь лет, ее мать умерла при родах, и отец решил жениться на молодой служанке Мэрит Йонсдоттер. Гертруд категорически возражала, и ради спокойствия в доме девочку отправили к деду в местечко Осен (Åsen), провинция Даларна. Тот вскоре скончался,