Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон Страница 26

Следующей подопытной Хокана стала Ингерд Андерсдоттер в 1594 году. Она якобы научила обратившуюся к ней женщину искусству переносить несчастья своего скота на соседских коров. Жертвой стал крестьянин Нильс: сначала он потерял лучшую дойную корову, затем у двух быков появилась копытная гниль, а позже у всех трех отвалились уши.

После испытания водой и пыток Ингерд призналась, что на поле у небольшого холма встретила незнакомца, который спросил, не желает ли она пойти к нему в услужение. Речь, по всей видимости, шла о дьяволе. Когда она согласилась, он угостил ее сыром и хлебом. В следующий раз мужчина проявил куда большую щедрость: Ингерд отведала хлеба и мяса. На третью встречу он подарил ей полбушеля солода. Судьба Ингерд неизвестна.

Самой известной жертвой Хокана стала вдова Элин из Хурснэса (Horsnäs) – ее дело было наиболее громким до начала колдовской истерии.

Первый раз Элин предстала перед судом в 1599 году или в 1601 году. Вместе с двумя другими женщинами она подверглась испытанию водой. В отличие от остальных, она его успешно прошла, и ее признали невиновной. Предположительно, Элин подкупила Хокана, и он объяснил ей, как правильно «тонуть».

Женщину отпустили, однако в глазах людей она по-прежнему оставалась ведьмой. Слухов становилось все больше, и в 1611 году она снова оказалась на скамье подсудимых. На сей раз список обвинений был весьма внушительный: во-первых, она сделала любовный приворот на жениха своей сестры, который подумывал расторгнуть помолвку. Во-вторых, она крала молоко у соседских коров и насылала болезни на скот, после чего брала деньги за то, чтобы его вылечить. В-третьих, она поссорилась с отцом своего покойного супруга, когда тот обвинил ее в убийстве сына ради наследства, а на деверя, попытавшегося все уладить, навела порчу. Ко всему прочему, сын Элин как-то сказал деревенским мальчишкам, что пролетавшая мимо сорока – его мать. Она якобы являлась к нему каждый раз, когда он ее звал.

Элин все отрицала, и тогда суд обратился к палачу Хокану. Он, вероятно, помнил первую встречу с ней и боялся, что их давнишний сговор раскроется. Потому он согласился ее осмотреть, но выдвинул условие: взглянуть на потенциальную ведьму он должен тайно. Объяснил он это просто: у многих колдуний «дурной глаз», и они способны наслать несчастья одним только взором.

Оставаясь невидимым для Элин, Хокан оглядел ее и заявил: похоже, у нее есть черно-коричневая метка дьявола, и находится она под правой грудью. Когда Элин раздели, «знак» действительно был найден. Этот факт позже породил версию о том, что палач ранее видел ее обнаженное тело – возможно, именно таким способом Элин и «подкупила» Хокана во время первого процесса над ней.

Следующий шаг – испытание водой. На этот раз Элин не пошла ко дну. Когда ее вытащили на берег, она попыталась защитить себя: мол, она знала, как не всплыть, но не успела подготовиться. Это был слабый аргумент, и суд позволил Хокану подвергнуть Элин пыткам.

Первым делом он полностью обрил ее. Этот метод активно практиковался в Германии и упоминается в «Молоте ведьм»: считалось, что дьявол дарит своей подопечной защищающий от боли оберег, который она прячет в волосах. Нет волос – нет и демонической защиты.

Сама пытка заключалась в следующем: шомполом Хокан водил между пальцами Элин, расспрашивая ее при этом о колдовстве. Она долго терпела, но в итоге призналась, что отравила мужа мышьяком – вероятно, считая, что казнь за убийство не так страшна, как казнь за колдовство. Ведьм могли сжечь заживо (во всяком случае, согласно закону), а убийцам «всего лишь» отрубали голову. В протоколе сказано: Элин призналась в убийстве по собственному желанию, не будучи подвергнута пыткам.

Эта формулировка небезосновательна: пытками от нее добивались доказательств колдовства, а рассказ об убийстве стал лишь «побочным эффектом, никак не связанным с применяемыми методами допроса». Вопросов об отравлении мужа ей не задавали, так что ее исповедь оказалась лишь «дополнительным бонусом». Элин признали виновной и казнили; когда и как именно – неизвестно.

Палач Хокан фигурирует и в двух смоландских процессах 1618–1619 годов. На этот раз в центре внимания очутились Бритта Арвидсдоттер и Ингеборг Буггесдоттер. Первая была знахаркой, к которой обратились с просьбой избавить больного от давнего недуга. В результате ее манипуляций он на целый год оказался привязан к постели, и Бритту вновь попросили излечить его.

За небольшую сумму она посоветовала ему сделать трость из ольхи, столь же длинную, как он сам. На какое-то время мужчине стало лучше, но вскоре болезнь вернулась. Бритта принесла страдальцу три дрожжевых блина и творожный пирог, после чего больной на полгода впал в депрессию и скончался. На смертном одре он обвинил в своей смерти знахарку, сказав при этом, что не испытывает к ней неприязни и не злится на нее – и все же «ради всеобщего блага ее надо сдать властям».

В 1619 году Хокан провел с Бриттой испытание водой. Она всплыла и была подвергнута пыткам, в ходе которых признала вину. Сведений о дате и способе казни не сохранилось.

Ингеборг Буггесдоттер, также обвиненная в колдовстве, сама изъявила желание пройти испытание водой, чтобы доказать свою невиновность. Ходатайство удовлетворили, но она «плыла, словно гусь» – да и на сушу ее вытащили якобы абсолютно сухой. В конце концов Ингеборг призналась, что когда-то заколдовала дверь в соседский хлев, из-за чего соседка шесть лет болела, а потом умерла. На суде Хокан сдернул с Ингеборги одежду и продемонстрировал красную родинку между лопатками – очередной «знак Сатаны».

Ингеборг рассказала, что колдовству ее научила жена некоего Эссбьёрна Элин. Однажды та принесла Ингеборге упряжь и предложила накинуть ее на теленка. Сделав это, она тут же взмыла в воздух и полетела на Лысую гору, где за столом пили и страстно целовались дьявол с ведьмами. Рядом с Сатаной восседали главная ведьма и маленький чертик, а при каждой колдунье сидел кавалер-демон. Пассию Ингеборг звали Лазарем. В ведение новоиспеченной ведьмы дьявол передал несколько хуторов: туда она впоследствии посылала невидимых помощников, дабы те тайно доили чужих коров.

Бритта принесла больному немного еды, после чего тот впал в депрессию, а позже скончался

Через три дня после полета на Лысую гору Ингеборг снова встретила дьявола – на сей раз в лесу. Он спросил, не хочет ли она служить ему. Услышав вопрос, женщина «упала на колени, взяла его