Мужество быть счастливым. Откройте для себя силу позитивной психологии и выбирайте счастье каждый день - Ichiro Kishimi Страница 26

ФИЛОСОФ: Человек не ведет себя так, как будто это так и есть. Человек строит отношения дружбы, в самом прямом смысле этого слова.

Молодежь: Вы ошибаетесь! Я горжусь тем, что являюсь профессиональным педагогом. Именно потому, что я профессионал и что это работа, за которую я получаю вознаграждение, я могу нести большую ответственность.

ФИЛОСОФ: Я понимаю, что вы хотите сказать. Но мое мнение остается прежним. Отношения, которые вы должны создать со своими учениками, - это дружеские отношения.

Три года назад нам не удалось достаточно глубоко обсудить жизненные задачи. Когда вы поймете, что такое жизненные задачи, я думаю, вы сможете понять смысл фразы, с которой я сегодня начал : "Самый большой выбор в жизни". А также смысл мужества быть счастливым.

А что, если меня не убедят?

Тогда вам следует просто отказаться от Адлера, и от меня тоже.

Забавно. Вы действительно уверены в себе, не так ли?

В кабинете философа не было часов. Как долго они беседовали? Сколько еще часов осталось до рассвета? Упрекая себя за то, что забыл часы, юноша размышлял над содержанием их беседы. Комплекс мессии? Строить дружеские отношения с учениками? Это не шутка! Вы говорите, что я неправильно понимаю Адлера, но вы неправильно понимаете меня! И это вы уклоняетесь от решения своих жизненных задач и избегаете общения с другими людьми, замыкаясь в этом своем кабинете!

Вся радость – это радость межличностных отношений

Молодежь: Сейчас я нахожусь в состоянии несчастья. Я беспокоюсь не о школьном образовании, а только о своей собственной жизни. И причина этого в том, что я избегаю своих жизненных задач... Это то, о чем вы мне говорите, верно?

ФИЛОСОФ: Если подвести итог в нескольких словах, то да.

Более того, вы говорите, что вместо того, чтобы смотреть на своих учеников как на свою работу, мне нужно строить с ними дружеские отношения. Потому что, другими словами, именно так поступал Адлер. Адлер смотрел на своих клиентов как на друзей. Что Адлер так поступал, значит, и я должен поступать так же... Как вы думаете, может ли такая причина показаться мне убедительной?

ФИЛОСОФ: Если бы моя позиция заключалась в том, что вы должны делать что-то только потому, что так делал Адлер, я очень сомневаюсь, что вы сочли бы ее убедительной. Основа моих аргументов лежит совсем в другом месте.

Если вы не раскроете, что это такое, это будет не более чем предлог.

ФИЛОСОФ: Хорошо. Адлер называл жизненными задачами те задачи, которые должен решать человек, чтобы жить в обществе.

Молодежь: Я знаю. Задача работы, задача дружбы и задача любви, верно?

ФИЛОСОФ: Да. Важным моментом здесь является то, что это задачи межличностных отношений. Например, в ситуации с рабочими задачами, вместо того чтобы рассматривать свой труд как задачу, человек фокусируется на межличностных отношениях, которые с ним связаны. В этом смысле, возможно, будет проще понять задачи, если представить их как отношения на работе, отношения с друзьями и любовные отношения.

Иными словами, сосредоточьтесь на отношениях, а не на действиях.

ФИЛОСОФ: Верно. Итак, почему Адлер уделяет особое внимание межличностным отношениям? Это аспект, который лежит в самой основе адлерианской психологии. Знаете ли вы ответ?

Я полагаю, это его предпосылка, что "Все проблемы - это проблемы межличностных отношений", то есть его определение страдания.

ФИЛОСОФ: Верно. Но само это определение требует некоторого объяснения. Во-первых, какие у него могут быть основания утверждать, что все проблемы - это проблемы межличностных отношений? Адлер говорит...

Молодые люди: А, ближе к делу! Я объясню коротко, и мы закончим с этим. Все проблемы - это проблемы межличностных отношений". Чтобы понять истинный смысл этого утверждения, нужно просто подумать об обратном.

Если бы во Вселенной существовало только одно "я", каким бы оно было? Скорее всего, это был бы мир, в котором не существовало бы ни языка, ни логики. В нем не было бы ни конкуренции, ни зависти, ни одиночества. Ведь только при наличии другого человека, который сторонится меня, человек может чувствовать одиночество. Одиночество не может возникнуть, если человек действительно одинок.

ФИЛОСОФ: Да, одиночество существует только в отношениях.

ЮТ: Но дело в том, что такая гипотеза невозможна. Потому что в принципе мы никак не можем жить отдельно от других людей. Каждый человек рождается из материнской утробы и воспитывается на ее молоке. Мы рождаемся в состоянии, когда не можем самостоятельно перевернуться в постели, не говоря уже о том, чтобы прокормить себя.

И вот в тот момент, когда мы, младенцы, открываем глаза и подтверждаем существование другого человека - в большинстве случаев это мать, - возникает общество. С появлением отца, братьев и сестер, а также других людей, не принадлежащих к семье, общество становится все более сложным.

ФИЛОСОФ: Да.

Молодость: Рождение общества - это, другими словами, рождение страдания. В обществе мы подвергаемся всевозможным страданиям, таким как конфликты, конкуренция, зависть, одиночество, не говоря уже о чувстве неполноценности. Между "мной" и "тем человеком" возникает сильнейший диссонанс. Мы уже никогда не сможем вернуться в те дни спокойствия, когда нас окутывала теплая амниотическая жидкость. У нас нет другого выбора, кроме как жить в непрекращающемся гуле человеческого общества.

Если бы других людей не существовало, то и проблем бы не было. Но мы никак не можем избежать существования других людей. Поэтому все проблемы, которые возникают у людей, - это проблемы межличностных отношений... Есть ли в таком понимании что-то неправильное?

ФИЛОСОФ: Нет, вы прекрасно подвели итог. Но позвольте мне добавить один момент. Если все проблемы - это межличностные отношения, то правильно ли просто разорвать отношения с другими людьми? Можно ли просто держаться подальше от других людей и закрыться в своей комнате?

Нет, не все в порядке. Совсем не в порядке. Причина в том, что вся радость человечества проистекает из межличностных отношений. Человек, живущий в одиночестве во вселенной, должен был бы вести совершенно плоскую и безликую жизнь, в которой не было бы ни проблем, ни радости.

Под утверждением Адлера "Все проблемы - это проблемы межличностных отношений" скрывается такое определение счастья: "Вся радость - это радость межличностных отношений".

Молодежь: Именно поэтому мы должны противостоять нашим жизненным задачам.

ФИЛОСОФ: Да, это так.

Молодежь: Хорошо. Теперь о вопросе: почему я должен строить дружеские отношения со своими учениками?

ФИЛОСОФ: Верно. Что такое дружба, в первую очередь? Почему перед нами поставлена задача дружить? Давайте воспользуемся словами Адлера. Адлер