Мужество быть счастливым. Откройте для себя силу позитивной психологии и выбирайте счастье каждый день - Ichiro Kishimi Страница 25

Не шути так! Что это ты вдруг предлагаешь?

ФИЛОСОФ: Подобное повышение голоса в гневе также является выражением чувства неполноценности. Когда у человека возникает чувство неполноценности, он пытается разрешить его с помощью эмоции гнева.

Ты...!

ФИЛОСОФ: Главное - это то, о чем мы поговорим дальше. Спасение несчастного человека не преодолевает недовольства собой и не делает никого счастливым. Когда вы беретесь спасать детей, на самом деле вы сами все еще пребываете в состоянии несчастья. Вы надеетесь лишь на осознание собственной значимости. А если это так , то нет смысла разбрасываться теориями образования. Прежде всего, найдите счастье сами. В противном случае любая наша дискуссия здесь, скорее всего, закончится бесплодным обменом колкостями.

Молодежь: Бесплодно! Эта дискуссия будет бесплодной?

ФИЛОСОФ: Если вы решили ничего не менять, я буду уважать это решение. Вы можете вернуться в школу такими, какие вы есть сейчас. Но если вы решили измениться, то сегодня единственный день, когда вы можете это сделать.

МОЛОДЕЖЬ: ...

ФИЛОСОФ: Это то, что выходит за рамки работы или образования и ставит под сомнение саму жизнь.

Уйдите от обсуждения темы образования. Вы не хотите спасать детей - вы просто застряли в водовороте несчастья и хотите спасти себя с помощью образования". Для юноши эти слова были равносильны рекомендательному письму об отставке, которое сводило на нет все его существование как педагога. Я открыл глаза на сияющий свет Адлера и направил свое сердце на путь образования перед лицом всевозможных трудностей, и вот какое обращение ждало меня? И тут ему пришла в голову мысль: Интересно, не так ли чувствовали себя жители Афин, когда сообщили Сократу, что он приговорен к смерти? Этот человек слишком опасен. Если оставить его на произвол судьбы, яд его нигилизма распространится по всему миру.

Образование – это дружба, а не работа

Ты должен быть благодарен мне за самообладание. Если бы это было десять или даже пять лет назад, у меня бы не хватило самообладания, и я бы, наверное, уже разбил тебе нос этим кулаком.

Философ: Хе-хе, ну это было бы нехорошо. Но я вас понимаю. Адлер и сам иногда сталкивался с насилием со стороны своих клиентов.

Еще бы! Это просто награда за то, что он придерживается таких экстремальных взглядов!

ФИЛОСОФ: Одной из пациенток Адлера некоторое время была девушка, страдавшая от тяжелого психического расстройства. Это была девушка, которая боролась с симптомами уже восемь лет, и за два года до их встречи было признано необходимым поместить ее в лечебницу. Об их первой встрече Адлер рассказывает: "Она лаяла как собака, плевалась, рвала одежду и пыталась съесть свой носовой платок".

ЮТ: Это выходит за рамки консультирования.

Философ: Да. Ее симптомы были настолько серьезными, что врач уже отказался от ее лечения. Тогда врач обратился к Адлеру, чтобы узнать, не может ли он чем-нибудь ей помочь.

А он?

Философ: Так и было. В конце концов она полностью выздоровела и смогла вернуться в общество, зарабатывать себе на жизнь и жить в гармонии с окружающими ее людьми. Как пишет Адлер, "никто из тех, кто видит ее сейчас, не поверит, что она когда-либо страдала от безумия".

Молодежь: Какую магию он использовал?

ФИЛОСОФ: В адлерианской психологии нет никакой магии. Адлер только говорил с ней. Он говорил с ней восемь дней подряд, но она не проронила ни слова. Он продолжал ее консультировать, и через тридцать дней она начала говорить сбивчиво и неразборчиво.

Адлер понял причину ее поведения как собаки следующим образом: она чувствовала, что мать обращалась с ней как с собакой. Он не знал, действительно ли с ней так обращались. Но, по крайней мере, ей казалось, что так и было. И в качестве акта бунта против матери она подсознательно решила действительно играть роль собаки.

ЮТ: Как вид самоповреждения?

Именно так - это было членовредительство. Ее человеческое достоинство было задето, и она своими руками поддерживала рану. Вот почему Адлер говорил с ней терпеливо, как с равным человеком.

Понятно.

ФИЛОСОФ: И вот, после того как он некоторое время продолжал консультировать ее таким образом, однажды она вдруг начала его бить. Что сделал Адлер? Он не оказал никакого сопротивления и позволил ей бить его. Когда, поддавшись порыву, девушка разбила окно и порезала руку о стекло, Адлер спокойно перевязал рану.

Это похоже на эпизод из Библии, не так ли? Вы пытаетесь выставить Адлера каким-то святым. Ха-ха! Простите, но меня не так легко обмануть.

ФИЛОСОФ: Адлер, конечно, не был святым, и с точки зрения морали в данном случае он тоже выбрал путь непротивления.

Тогда почему он не оказал никакого сопротивления?

ФИЛОСОФ: Адлер объясняет, что, когда девушка впервые заговорила, у него возникло ощущение "я ее друг". А когда она начала нападать на него без всякой причины, он просто "позволил ей ударить меня и выглядел дружелюбным". Другими словами, Адлер общался с девушкой не как с частью своей работы или профессии, а как с другом.

Скажем, ваш друг, который долгое время был психически нездоров, внезапно помутился рассудком и начал вас бить... Если вы можете представить себе такую сцену, то, возможно, поймете, что действия Адлера не были чем-то из ряда вон выходящим.

Молодежь: Ну, я могу понять, если человек действительно друг.

Сейчас. Сейчас мы должны кое-что вспомнить. Утверждение: "Консультирование - это перевоспитание для обретения самостоятельности, а консультант - это воспитатель". И, далее, определение: "Педагог - это консультант".

Адлер, который был одновременно консультантом и педагогом, общался с каждым клиентом как с другом. Так и вы должны общаться с каждым из своих студентов как с другом, потому что вы тоже педагог и консультант.

Молодежь: А?

ФИЛОСОФ: Причина, по которой вы потерпели неудачу в адлерианском обучении и до сих пор не можете обрести настоящее счастье, очень проста. Она заключается в том, что вы избегаете трех жизненных задач - работы, дружбы и любви.

Молодежь: Жизненные задачи?

ФИЛОСОФ: Сейчас вы пытаетесь воспринимать своих учеников как работу. Но, как показывает Адлер на собственном опыте, ваши отношения со студентами - это дружба. Вы начали не с той ноги, и если вы ничего с этим не сделаете, ваше преподавание вряд ли пойдет на лад.

Ты говоришь ерунду! Вести себя так, будто