Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон Страница 19
- Категория: Старинная литература / Прочая старинная литература
- Автор: Юлия Викторовна Антонова-Андерссон
- Страниц: 81
- Добавлено: 2025-10-31 01:10:55
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон» бесплатно полную версию:В Скандинавии образ Сатаны формировался не только на основе библейских сюжетов. Местные фольклорные предания о нечисти вроде троллей, домовых-томтенов и водяных также вплетались в христианский нарратив и со временем стали отождествляться с дьявольской силой. В дальнейшем заручившись поддержкой государства, церковь начала борьбу с суевериями и магией, следствием чего стали процессы над обвиняемыми в колдовстве.
В этой книге, посвященной самобытным представлениям о дьяволе, демонах и ведовстве в Скандинавии, рассматриваются исторические предпосылки и ход процессов над ведьмами в северных странах. Опираясь на древние саги, своды законов, судебные протоколы и фольклор, автор знакомит читателя с загадочным миром магии и пирами на Лысой горе.
Кого обвиняли в колдовстве? Кто и как заключал договор с дьяволом? Чем занимались на шабашах, и при чем тут дети, молочные зайцы и телячья шкура? Обо всем этом автор рассказывает в своем увлекательном исследовании феномена ведовства в скандинавских странах.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон читать онлайн бесплатно
Затем люди стали подходить к ворожее, и каждый спрашивал о том, что всего больше хотел бы узнать. Она отвечала охотно, и мало что не сбылось из того, что она предсказала»[15].
Если вёльвы лишь «передавали» полученную информацию о будущем, то колдуны на это самое будущее активно влияли. Так, в «Саге о людях из Лососевой долины» (ок. 1245 года; события происходят в X веке) колдун Коткель дважды причиняет людям смерть. Первый раз он при помощи заклинаний вызывает шторм, в котором гибнет судно:
«Коткель рассказал своим сыновьям, что произошло. Братья были вне себя и сказали, что никогда еще никто не наносил им удара так открыто и с такой враждебностью. После этого Коткель велел соорудить большой помост для колдовства. Все они поднялись на него. Тут они запели зловредные песнопения. Это были волшебные заклинания. Сразу же после этого разразилась сильная гроза.
Это заметил Торд, сын Ингунн, а также его спутники, которые плыли по морю, потому что непогода была направлена против них. Корабль понесло на запад, к Скальмарнесу. Торд выказал большое присутствие духа и искусство в вождении корабля. Люди на берегу увидели, что он выбросил за борт все, что утяжеляло корабль, кроме людей. Люди, которые были на берегу, надеялись, что Торд достигнет берега, так как он уже миновал те места, где было больше всего подводных камней. Тогда около берега забурлила вода над подводным камнем, которого на памяти людей никто не видел, и корабль ударился так, что киль сразу же повернулся кверху. Тут Торд утонул, и вместе с ним все его спутники, а корабль разбился в щепы, и киль отнесло к острову, который с тех пор называется Кьяларей (Килевой Остров). Щит Торда отнесло к островку, который называется Скьялдарей (Щитовой Остров). Тела Торда и его спутников волны выбросили на берег. Над их телами был насыпан курган, и это место с тех пор называется Хаугснес (Курганный Мыс)»[16].
Вёльва-прорицательница
Второй раз к Коткелю обращается влиятельный человек по имени Торлейк с просьбой навлечь несчастья на своего врага Хрута.
«И Торлейк отправился к Коткелю и Гриме, которых он поселил на своей земле, и попросил их сделать что-нибудь такое, что навлекло бы позор на Хрута. Они охотно дали согласие и сказали, что они совершенно готовы к этому. Затем Торлейк возвратился домой.
Вскоре после этого они отправились в путь, Коткель, Грима и их сыновья. Это было ночью. Они приехали ко двору Хрута и приступили там к великому колдовству. И когда понеслись колдовские звуки, то люди, которые находились в доме, не могли понять, что это означает. Но пение их дивно было слушать. Один только Хрут знал, что это за звуки, и запретил людям выглядывать из дома этой ночью.
– Пусть каждый бодрствует, – сказал он, – сколько сможет, тогда нам не будет вреда, если это будет продолжаться.
Но все же они уснули. Хрут дольше всех не спал, но и он в конце концов уснул. Одного из сыновей Хрута звали Кари, ему тогда было 12 лет, и он был лучшим из сыновей Хрута. Хрут очень его любил. Кари почти совсем не спал, потому что колдовство было направлено против него. Он не находил себе покоя. Он вскочил и выглянул. Он пошел к тому месту, где происходило колдовство, и тут же упал мертвым. Хрут утром проснулся со своими людьми и не доискался своего сына. Его нашли недалеко от дверей. Хрус счел это величайшей утратой и велел насыпать курган над телом Кари»[17].
В «Саге о Греттире» (XIV век; действие начинается в конце IX века) колдовством занимается старуха по имени Турид, чья магия также направлена на причинение вреда. Когда главный герой саги Греттир селится на Скале-острове, его соседом становится Торбьёрн Крючок. Торбьёрн дешево выкупает бóльшую часть острова, обещая за это прогнать Греттира, однако «он не мог придумать, как справиться с Греттиром. […] Стал он ломать себе голову, как одолеть Греттира силой, или хитростью, или еще как-нибудь.
У Торбьёрна Крючка была воспитательница по имени Турид. Она была очень стара и мало на что годна, как казалось людям. В молодые годы, когда люди были язычниками, она была искусной колдуньей и ведуньей. Считалось, что теперь она, верно, все перезабыла. […]
И Торбьёрн Крючок, который совсем отчаялся что-нибудь придумать, обратился теперь к той, от кого меньше всего ждали помощи, – к своей воспитательнице.
[…]
И, выйдя к морю, она заковыляла вдоль берега, как будто ей кто показывал дорогу. На пути у нее лежала большая коряга – ноша как раз по плечу одному человеку. Она взглянула на нее и попросила перевернуть. Снизу коряга была как бы обуглена и обтерта. Она велела отколоть щепочку с гладкого места. Потом взяла нож, вырезала на корне руны, окрасила их своею кровью и сказала над ними заклинания. Она обошла корягу, пятясь задом, и нашептала над ней много колдовских слов. После этого она велела столкнуть корягу в море и заговорила ее, чтобы плыла она к Скале Острову, Греттиру на погибель. […] Ветер дул с моря, но старухина коряга поплыла против ветра и быстрее, чем можно было ждать.
А Греттир, как рассказывалось, жил на Скале Острове со своими сотоварищами и ни о чем не тужил. На другой день после того, как старуха заколдовала корягу, Греттир и Иллуги спустились со скалы за дровами для костра. И, подойдя к западной стороне острова, они увидели, что прибило к берегу корягу. Тогда Иллуги сказал:
– Вот сколько сразу дров, родич. Отнесем-ка корягу домой.
Но Греттир толкнул ее ногой и сказал:
– Злая коряга и послана злым. Поищем лучше других дров. – И, отпихнув корягу в море, сказал, чтобы Иллуги остерегался брать ее домой, „ибо она послана нам на беду“.
Потом они пошли к хижине и ничего не сказали об этом рабу. На другой день они снова наткнулись на эту корягу, и она была уже ближе к лестницам, чем накануне. Греттир
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.