Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон Страница 13

Пастор поднял ее, поставил на ноги, но она не могла ни стоять, ни ходить. Казалось, ее тело одеревенело. Когда к Марии вернулся дар речи, она рассказала, что в этот раз на Лысую гору летала на их домашней корове. Помощники пастора обнаружили, что та и впрямь каким-то образом отвязалась и теперь была мокрая, «будто ее только что вытащили из воды».

Чтобы никто не заметил отсутствия девочки, вместо нее оставили короткий кусок доски, который затем обнаружили под кроватью Марии. На самой доске пастор заметил свежие пятна крови и сажи, а также следы надрезов. Стало очевидно: Мария и в самом деле была на Лысой горе, а вместо нее в постели оставили деревяшку, выглядевшую точь-в-точь как девочка. Этот предмет священник и пытался привести в чувство.

Подобные истории возникали повсюду. Если родителям казалось, что ребенка вот-вот похитят, они принимались его трясти, но часто напрасно: дитя уже было холодным и неподвижным. Когда к волосам подносили горящую свечу, волосы не загорались. Такое состояние длилось несколько часов (хотя, по рассказам большинства детей, на Лысой горе они в среднем проводили 45–60 минут). Придя в себя, дети начинали громко жаловаться, плакать и звать Бога.

Прибытие на Лысую гору

Большинство шведских ведьм отмечали, что полеты проходят очень легко и пролегают над самыми высокими точками области: колокольнями и холмами. Летят они высоко – так высоко, что звезды кажутся размером с Луну. Одни говорили, что все занимает всего мгновение, другие – что летят быстро, но счет времени не теряют. Например, обвиненный мужчина заявил, что расстояние в 80 километров он преодолел за полчаса.

Некоторые летели сразу на Лысую гору, но чаще всего ведьмы сначала останавливались у церкви, где соскребали металл с колоколов. Его потом бросали в озеро подальше от родного края, приговаривая: «Я буду столь же далека от Бога, как этот металл от колокола».

По прибытии на пир к дьяволу «транспортные средства» оставляли на улице, нередко прислоняя их к стене. Если средством передвижения служили животные или люди, их ставили на голову. Мужчинам иногда мочились на волосы и бороды.

В торжественный зал гости заходили спиной. Новых детей и женщин ожидал ритуал инициации: дьявол брал кровь из пальца (как правило, мизинца или безымянного пальца левой руки) или же, реже, высасывал ее изо лба и вписывал имя новичков в огромную книгу. У некоторых детей от этих порезов оставались шрамы. Одна девочка в Даларне рассказала, что неправильно держала руку, и Сатана случайно порезал ее сильнее, отчего у нее осталась рана на всю конечность.

Взрослым дамам Сатана оставлял знак на теле, кусая за грудь или плечо или царапая их. Такие метки не обладали чувствительностью и помогали вычислить ведьму. Именно эти знаки палачи искали во время ведовских процессов. Самый простой способ проверки – вгонять иголки под кожу в тех местах, где были раны или подозрительные пятна. Вскоре подозреваемые переставали реагировать на боль: это и было доказательство заключенного пакта и оставленной дьяволом печати. Особой популярностью такая пытка пользовалась в провинции Смоланд с конца 1580-х годов.

Оставив знак, дьявол «крестил новоприбывших самым нехристианским способом», поливая водой их ноги и ягодицы, давал ужасные имена[10], учил произносить молитвы задом наперед и сажал читать огромные книги с проклятиями и ругательствами. Когда дело доходило до причастия, им предлагали «черный, словно гнилой осиновый лист», хлеб и коричневое вино. Иногда черт жал новеньким руку или выпивал вместе с ними.

Для священнослужителей это и был момент заключения пакта между женщиной и дьяволом. В знак благодарности Сатана вручал щедрые дары из золота и серебра, но когда ведьмы возвращались домой, выяснялось, что получили они лишь листья, камни, ветки да прочий мусор. Также дьявол давал им рожок с волшебной мазью и иногда кожаный мешочек, в который при следующих поездках помещали соскобленный с колоколов металл. В набор входил и камушек, чтобы мешочек точно пошел ко дну. Изредка Сатана протягивал еще и седло с деревянными гвоздями. Его клали на транспортное средство, чтобы сидеть было удобнее.

Сами ведьмы тоже оставляли подарки. Согласно старым преданиям, они крали у соседей молоко и масло, что считалось платой черту. В некоторых протоколах упоминается, что все принесенное сжигалось. Если на пиршестве присутствовала супруга Сатаны, то дары принимала она.

В судебном протоколе Сёдерхамна (Söderhamn) 1673 года сказано, что детей перед поездкой на Лысую гору никто не одевал: они отправлялись в том, в чем спали. Но, приехав к дьяволу, дети получали черные и коричневые наряды из бархата или тафты разных цветов, новую обувь и гольфы из красной шерсти. Позже выяснялось, что эти обновки – змеи.

Что происходит на Лысой горе?

После приветственной церемонии гости садились за стол. Часто еду готовили и подносили только после приезда ведьм. Изредка в готовке принимали участие и сами гости. Обязанности между ними распределял дьявол: одни месили тесто, другие взбивали масло, третьи варили пиво, четвертые пекли, пятые делали сыр. Муж одной из стокгольмских обвиняемых рассказал, что бывал на Лысой горе и участвовал в выпечке хлеба: месил тесто попой.

Готовили лакомства в перевернутом котелке, огонь разводили куском хлеба, а чтобы поддерживать пламя, бросали в него хлеб, масло и сыр – ту дань, что привезли с собой ведьмы. Был ли огонь «настоящим», никто не знал.

Процесс приготовления пищи описывается не так часто, зато угощения упоминают абсолютно все: и взрослые, и дети. Все в точности так, как на крестьянской свадьбе, только больше изобилия и блюда вкуснее. На стол подавались мясо (в основном свинина), рыба, белая каша, сладкое молоко, хлеб и капуста. Яства на пиру были невероятно дорогими, пиво и горячительные напитки текли рекой, а разносили их против часовой стрелки.

Во время танцев на Лысой горе черт отбивал ритм хвостом, а его гостьи танцевали на головах или спина к спине

Гости сидели спиной к длинному столу и ели левой рукой (иногда затылком). Любимцы Сатаны занимали почетные места рядом с ним. Провинившихся