Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон Страница 10

Тут можно читать бесплатно Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон. Жанр: Старинная литература / Прочая старинная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте 500book.ru или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон

Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон» бесплатно полную версию:

В Скандинавии образ Сатаны формировался не только на основе библейских сюжетов. Местные фольклорные предания о нечисти вроде троллей, домовых-томтенов и водяных также вплетались в христианский нарратив и со временем стали отождествляться с дьявольской силой. В дальнейшем заручившись поддержкой государства, церковь начала борьбу с суевериями и магией, следствием чего стали процессы над обвиняемыми в колдовстве.
В этой книге, посвященной самобытным представлениям о дьяволе, демонах и ведовстве в Скандинавии, рассматриваются исторические предпосылки и ход процессов над ведьмами в северных странах. Опираясь на древние саги, своды законов, судебные протоколы и фольклор, автор знакомит читателя с загадочным миром магии и пирами на Лысой горе.
Кого обвиняли в колдовстве? Кто и как заключал договор с дьяволом? Чем занимались на шабашах, и при чем тут дети, молочные зайцы и телячья шкура? Обо всем этом автор рассказывает в своем увлекательном исследовании феномена ведовства в скандинавских странах.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон читать онлайн бесплатно

Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон - читать книгу онлайн бесплатно, автор Юлия Викторовна Антонова-Андерссон

либо в последнюю минуту пугается. Рассказывают, что однажды Сатана явился уже после первого круга, и вызывавший его крестьянин от страха бросился наутек. На следующее утро прихожане нашли страницы из священных книг. Они были разбросаны вдоль дороги, по которой бежал спасавшийся от черта крестьянин.

При заключении сделки с дьяволом колдуны и ведьмы получали помощника – духа или маленького демона, который должен был выполнять задания хозяина. В некоторых свидетельских показаниях фигурирует и демон-надсмотрщик: он должен следить за ведьмой и давать ей поручения, вредящие другим.

В более поздней традиции появляются истории о Чародейной книге с заклинаниями. Колдун получал ее от дьявола в момент подписания пакта, но перед смертью от книги надлежало избавиться. Огонь в этом деле не помогал: куда эффективнее было положить фолиант в источник, текущий к северу.

В протоколах «черные книги» не упоминаются, но в архивах сохранилось несколько экземпляров. Самые сильные заклинания в них написаны рунами или простым шифром. Есть куски на латыни, греческом или иврите; тексты дополняют магические фигуры. Несмотря на то, что до нас дошли некоторые экземпляры, легенды о чернокнижниках по большей части не имеют под собой реальной подоплеки.

Случайный пакт

Бывало и так, что пакт с дьяволом заключался не по доброй воле. Так, в 1711 году Улоф Ханссон из провинции Сёдерманланд заявил, что некий крестьянин обманным путем вынудил его служить Сатане. Сначала крестьянин великодушно угостил Улофа крепким спиртным. Тут появился дьявол и спросил, не хочет ли Улоф быть на его стороне как в этой, так и в загробной жизни. В целом Улоф не возражал и решил узнать имя незнакомца. Тот представился Асмодусом и, в свою очередь, попросил Улофа представиться и назвать адрес.

Асмодус достал книгу размером с катехизис, но с черными страницами и обложкой. В ней он что-то записал; что именно – Улоф не знал, поскольку не умел ни читать, ни писать. Улоф оставил на странице свою тамгу, после чего Асмодус взял его за руку, пообещал в будущем во всем ему помогать и исчез. Крестьянин, напоивший Улофа, все это время стоял рядом и наблюдал.

Улоф тут же прозрел и понял: он заключил контракт с самим дьяволом. Пожалев о содеянном, он воскликнул: «Господи, спаси и сохрани!» Услышав его слова, крестьянин назвал случайного знакомого негодяем и принялся грозить всевозможными напастями и несчастьями. Он предупредил: если Улоф возьмет хоть пару соломинок из хлева, то по пути домой случится какая-то неприятность. Улоф решил проверить это, тем более что он как раз вез сено, когда остановился у хутора. Своей лошади он дал немного чужого сена, но, чтобы не оставаться в долгу, оставил в два раза больше. И все же проклятие крестьянина сбылось: по дороге домой вожжи так сильно разболтались, что Улофу пришлось заменить их веревкой. А спустя два дня несчастья постигли уже его самого и его сына.

Порой дьявол выглядел как обычный человек, определить его можно было лишь по хвосту или рогам

Суд счел, что правду в данном вопросе установить практически невозможно. Показания противоречили друг другу, крестьянин отрицал свою вину. У обоих была хорошая репутация. Дело передали экспертам. В конце концов крестьянина освободили, а вот Улофом стал заниматься апелляционный суд. Вопрос стоял о смягчении наказания: Улоф раскаялся, попросил Бога о помощи, отрекся от Сатаны и признался в «преступлении». О конечном решении суда ничего не известно.

Случалось, что изначально человек хотел заключить пакт с дьяволом, но в последнюю минуту сожалел о таком решении. Гуннар Баккен из норвежского Эльверума (Elverum) услышал, что у дьявола можно одолжить деньги, но не знал, как это сделать. День за днем он пытался найти решение, но безуспешно. Однажды за ним увязался человек в сером. Они долго шли вместе, но оба молчали и лишь мельком смотрели друг на друга.

Около дома Гуннара незнакомец сказал: «Ты хотел со мной поговорить». «Это вряд ли, я тебя не знаю», – с удивлением ответил Гуннар. Но спутник возразил: «Ты думал одолжить у меня деньги». Понял Гуннар, кто перед ним. Охватил его ужас, и он воскликнул: «Может, разок и промелькнула у меня такая мысль, но я ее уже давно выбросил из головы». Но черт не сдавался, схватил Гуннара и потащил за собой. От страха тот принялся читать «Отче наш», чем и спугнул дьявола. Больше он не приходил.

Еще один пример неосознанного заключения пакта – передача в руки дьявола только что родившегося младенца. Во время родов женщины старались оградить себя от присутствия тех, о ком ходили «нехорошие слухи». На процессе, проходившем на шведском острове Уруст (Orust), некую Гертруду, жену капрала, обвинили в попытке вовлечь в колдовство ребенка. В родных краях она была известной повитухой, но однажды, приняв роды у односельчанки, она выкрикнула: «Добро пожаловать в этот мир, Черстин!»

В этом и заключалась ее ошибка: такое имя носила бабушка новорожденной, а ее считали опасной ведьмой. В старину верили, что умерший родственник может возродиться в младенце, особенно если ребенок получит то же имя. Под давлением суда Гертруда призналась, что и впрямь решила «подарить» ребенку колдовские способности. Ей вынесли смертный приговор за заключение пакта с дьяволом, полеты на Лысую гору, попытку «склонить мать новорожденного на сторону дьявола и сделать ребенка слугой Сатаны».

Расторжение пакта

В более поздних скандинавских преданиях рассказывается о том, как после прочтения заклинания из Чародейной книги и освобождения дьявола человек сожалел о содеянном и пытался отвлечь Сатану. Для этого черту надо было дать сложное задание: поймать ветер, посчитать песчинки, собрать унесенные ветром перья, снести холм или гору, пересчитать листья на деревьях или волоски на быке или козе, заставить воду течь вертикально, опустошить море, загнать телят в колючие кусты, вымести весь снег с полей, пробежать через семь волостей, прорыть канал через остров или провести груженную пустыми бочками лодку против ветра.

Одна их самых известных легенд Норвегии повествует о некоем Эрике. Раздобыл он Чародейную книгу, освободил дьявола, да тут же пожалел об этом и решил от него избавиться. Отправился он за советом к звонарю. Тот высыпал из мешка горох и приказал дьяволу все собрать. С этим Сатана легко справился. Тогда звонарь велел черту сделать веревку из речного песка[7]: так дьявол занялся делом и отстал от Эрика.

Дьявол и сам мог расторгнуть контракт – вернее, не всегда был способен оказывать поддержку своим «подданным» до

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.