Апокрифы Древней Руси - Автор Неизвестен Страница 62

155

В 40 г. до н. э. стал царем Иудеи, содействовал укреплению власти Римской империи на Востоке. Предпринимал грандиозное строительство городов, крепостей, театров, храмов. Жестоко расправлялся со своими политическими противниками, казнил многих своих родственников, в том числе жену и трех сыновей. Авторы Евангелий сделали его инициатором избиения вифлеемских младенцев, гонителем младенца Иисуса, хотя исторический царь Ирод умер в 4 г. до н. э., т. е. за три года до рождения Иисуса. Под именем царя Ирода упоминается в Евангелиях его сын Ирод Антипа, бывший правителем Галилеи и Перейи, умерший в 39 г. в изгнании.

156

Сын Иакова из рода Давидова. В Евангелии Иосиф упоминается в последний раз в рассказе о пасхальном паломничестве его, Марии и 12-летнего Иисуса в Иерусалим (Лк. 2:41–52). О смерти его повествуется только в апокрифах — он скончался 111 лет. В апокрифической традиции Иосиф представлен вдовцом преклонного возраста, имеющим детей от первого брака, которых называют братьями Господними. Существует ряд апокрифов, посвященных Иакову, брату Господню; в одном из них Иаков назван сыном Иосифа.

157

Лк. 23:42.

158

См. Лк. 23:39: «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: „Если ты Христос, спаси себя и нас”».

159

Марфа — сестра Марии и Лазаря, которого воскресил Христос. См. Ин. 11.

160

Каиафа — первосвященник иудейский, вместе со своим тестем Анной обвинивший Иисуса Христа.

161

См. Откр. 15:3.

162

Тиберий Клавдий Нерон, из рода Юлиев Клавдиев, римский император (14–37 гг. н. э.), при правлении которого проходила жизнь и проповедь Иисуса Христа.

163

От греч. «себастос» — священный, державный. Один из титулов римских императоров.

164

Ин. 11:11–46.

165

Мф. 8:28–34; Мк. 5:11–12. Далее упоминается о других евангельских чудесах — исцелениях расслабленного, кровоточивой жены и т. д. См. Мф. 9:20–22; 12:10–13.

166

В евангельском тексте ничего не говорится о названии города.

167

Архелай — сын Ирода, царь Иудеи.

168

Слова, произнесенные небесным воинством пастухам, извещая их о рождении Христа. См. Лк. 2:14–15. Эта фраза входит также и в пасхальные песнопения.

169

Название города связать с конкретным географическим местом не удается. Возможно, это отзвук часто переиначиваемого названия Месопотамии: из «Септаим», «Септаил».

170

По — видимому, римский правитель Сирии в 759–764 гг. Кирний (Кирений, Квириний).

171

Праздник Сошествия Святого Духа на апостолов, Троица.

172

Воскресенье за 56 дней до Пасхи, в которое Церковным уставом запрещается есть мясо.

173

Ср. Пс. 136:1–4.

174

День памяти св. апостолов Петра и Павла, отмечается 29 июня (12 июля).

175

См. Исх. 7:19–22. Первая из десяти казней, которые Бог наслал на египетскую землю, чтобы фараон отпустил евреев из плена. По повелению Божьему ударом жезла Моисей и его брат Аарон превратили реки в кровь.

176

Т. е. перед 15 (28) августа.

177

Т. е. перед 29 августа (11 сентября).

178

Т. е. после 14 (27) сентября.

179

Т. е. перед 30 ноября (13 декабря).

180

Ср. 2Мак. 2.

181

В 3Цар. 17:8–24 рассказывается о том, как пророк Илья бежал в г. Сарепту, где нашел приют в доме бедной вдовы. Илья воскресил ее сына, и, пока он жил там, у вдовы не убывала пища.

182

Лк. 7:37–38 (Прощение грешницы).

183

Ср. Ис. 9:6.

184

Ср. Иер. 8:7. Щур — птица семейства вьюрковых (Pinicola enucleator).

185

В евангельском рассказе о встрече Иисуса с самаритянкой у колодца Иакова (Ин. 4:5–29) имя ее не названо.

186

Ср. Ин. 20:23.

187

Ср. Мф. 5:22.

188

Ср. Ин. 14:19.

189

Образ «птиц небесных» см. Мф. 6:26; 10:31.

190

См. Ин. 21:15–23 (испытание ап. Петра), также: Мф. 26:69–75.

191

Ср. Ин. 6:13.

192

Навуходоносор — вавилонский царь (604–562/561 гг. до н. э.), разрушивший в 586 г. до н. э. Иерусалим.

193

Ин. 10:23; Кир — древнеперсидский царь (559–530 до н. э.), основатель династии Ахеменидов. Отпустил евреев из вавилонского плена и восстановил Иерусалим.

194

См. Откр. 12:4–6.

195

Мать византийского императора Константина в 325 г. посетила Палестину, где ею был найден Гроб Господень и крест, на котором Он был распят. Это событие послужило основанием для установления христианского праздника Воздвижения Креста.

196

О борьбе Ильи с царицей Иезавель см. 3Цар. 18.

197

См. Быт. 19:24.

198

Неврод, сын Хуса (Быт. 10:6–9).

199

Сигор — название места, куда ангел велел Лоту бежать с женой и детьми из горящего Содома (Быт. 19:22–23).

200

Имеется в виду библейская Эфиопия (с реальной Эфиопией в Африке не связанная) и райская река Фисон.

201

Эфес — город, существовавший до VII в., один из крупнейших городских и культурных центров Средиземноморья.

202

См. Ин. 19:25–27.

203

Здесь, видимо, имеется в виду область в Египте, хотя по другим преданиям, Варфоломей проповедовал в Сирии и Малой Азии.

204

Лк. 1:48–49.

205

Римский император в 14–37 гг. Почему упомянут здесь он — не ясно. По традиции, Богородица умерла в 48 г., т. е. не при Тиберии, а при императоре Клавдии.

206

Согласно легенде, широко распространенной в