Вадим - Повествование от Вадима том 1 Страница 49
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Автор: Вадим
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 183
- Добавлено: 2019-08-06 16:58:08
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Вадим - Повествование от Вадима том 1 краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Вадим - Повествование от Вадима том 1» бесплатно полную версию:Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.11. Но вера и знание не есть одно и то же.12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.Путаница будет величайшая!21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие..
Вадим - Повествование от Вадима том 1 читать онлайн бесплатно
6. В течение года одному из них показывали семь раз один и тот же сон: будто начался голод великий, а возникшая в определённом месте община делится куском хлеба, и на землях её обильно стоит рожь.
7. “Сейчас в Удмуртии мы взяли земли заброшенной деревни, где раньше жили старообрядцы, и хотим попробовать поднять эти земли, показанные нам во снах. Но храм на этих землях показан не был”, — сказал Алексей Воткинский.
8. “Храм — это ваши сердца, это духовное понятие.
9. Начав созидание общины, не порушьте внутри себя храм.
10. Сумеете ли вы построить что-то внешнее — не в этом суть. Главное — построить внутри себя”, — молвил Учитель.
11. И пришла к Виссариону Таня Киевская и сказала: “Бывает иногда очень трудно, что-то тянет внутри”.
12. “Чем правильнее начинаешь жить, тем то неправильное, что есть внутри, начинает более упорно защищаться...”
13. “Я не могу определить, изменяюсь ли я?” — спросила Виолетта, подруга Марии, приехавшая в Минусинск из Оренбурга.
14. “Разве ты видишь, как растёт трава? Своё формирование ты будешь определять вехами, которые будут показывать тебе, что раньше в такой же ситуации ты поступила бы иначе...”
15. “Если человек говорит мне не совсем хорошее о другом человеке, муже своём, изливая свои проблемы и переживания, остановить ли его?” — спросила молодая женщина.
16. “Если человек хочет выговориться в негативном, пусть сделает это. Ибо это лучше, чем прокручивать эти эмоции внутри себя.
17. Выслушивая, стремись окутывать его теплом души своей и лишь тогда, когда он способен будет слушать, поправь его”, — ответил Учитель.
18. Саша из Риги в разговоре с Учителем рассуждал о житии общины и среди многого сказал: “Сейчас в общине идёт насилие над людьми интеллектуального склада. Повторяется прошлое — апостолы были простыми рыбаками, шло разделение со знающими Писание. Непонимание и разделение из прошлого остаётся и сейчас.
19. Немного подавляет поведение Сергея Старосты, чувствуешь рабскую зависимость.
Как же помочь людям начать творить?”
20. “Саша, вот смотри, — сказал Учитель и раскрыл к нему Свои руки. — Есть ручей, есть Источник, подход к нему только с одной стороны.
21. Подходит человек к ручью и начинает ему что-то рассказывать. А за ним стоят люди, желающие напиться.
22. Говорящий должен возжаждать, потом он уже напьётся.
23. И думай о том, что самому надо сделать, а не другим...
24. Я продолжаю переходить дальше. И хотел бы, чтобы вы шагнули за Мной.
25. Уровень рассуждений — это грубое проявление.
26. Такой человек, войдя в сказочный мир, может неосторожным шагом, не желая того, разрушить несколько замков прекрасных”.
27. Владимир Якутянин поведал Учителю о сне своём. Будто сказал ему Виссарион: “Пора, Володя, ставить между нами стену”. И, сказав это, Учитель отошёл в сторону и заснул.
28. Появились люди, а вместе с ними — суета, и никто из них не замечал Христа.
29. Этот сон встревожил Владимира, и попросил он Учителя объяснить его.
30. “Что отделяет камень, лежащий на дне реки, от смотрящего в эту реку? Отделяет поток. Ворвавшийся поток хаоса разделил тебя и Спящего.
31. Можно, увлекшись проявлениями жизни, удариться в суету, сумятицу — это и есть стена, которая мешает приблизиться к Истине”, — молвил Сын Человеческий.
32. “Сначала я рвался сюда, в Минусинск, с огромным желанием и радостью. Теперь я здесь. Радость осталась, но не такая яркая. Чувствуется, что одного пребывания здесь мало”, — сказал Андрей из града Набережные Челны, возводящий вместе с братьями дом-храм в Малой Минусе.
33. “Сначала было стремление окунуться в этот мир. А теперь ты живёшь в нём.
34. Ну а дальше — нужно плыть. Если окунулся, так — плыви”, — ответил Виссарион.
35. “Учитель, скажи мне две фразы во спасение моё”, — тихим голосом обратился к Сыну Человеческому Андрей Воронежский.
36. “Твоё спасение — увидеть праведный труд и думать только о нём. Вот эти фразы”, — молвил Учитель.
37. “Как быть людям в обществе? Возможно ли им исполнить Истину?” — спросил человек из Петербурга.
38. “Многое исполнить, находясь в обществе, невозможно.
39. Если бы Истина была исполнена, то этого общества не было бы.
40. Но стремиться исполнить всеми силами необходимо. И будет то, чему должно быть”, — сказал Виссарион.
41. Пришла взволнованная женщина, взгляд — беспокойный, нервный: “Мне страшно за сына... Наркотики, дикость, одержание, жестокость и лишь проблески человечности... Отец его трижды судим за насилие, сейчас в тюрьме. Сын наш — незаконнорождённый...”
42. “Сейчас начинать спасать только лишь его — это всё равно, что черпать воду из болота, не перекрыв реки, впадающей в него.
Начинать надо с отца и с тебя”, — был ответ.
43. И сказал Учитель во днях сих в ответах на вопросы многие:
“Когда ты начинаешь обдумывать негативные мысли, идущие к тебе о другом человеке, то только тогда они несут вред тому человеку. Но не когда они приходят к тебе”.
44. “Сначала нужно охватить общее, а потом увидеть детали.
45. Двигаясь в общем дальше и дальше, ты будешь постигать тоньше и глубже.
46. Но все ухватились за детали, не постигая общее”.
47. “Самое страшное — сознательно сотворить то, что запрещено Истиной,
48. Ибо целенаправленная отрицательная мысль разрушает тонкое, а материальное действие разрушает грубое, завершая удар.
49. Если же человек разрушает с искренней мыслью сотворить благое, то происходит лишь грубое разрушение.
50. Нетронутое тонкое быстро восстановит грубое.
51. Целенаправленный же отрицательный удар вызывает мгновенное ответное действие от поражённой тонкой оболочки”.
52. “Любой предмет, любое тело окружающего мира несёт информационную оболочку так же, как и ваша плоть.
53. Любой предмет — живой, потому что он несёт такую же природную структуру, как ваша плоть.
54. Если вы идёте к дереву с жаждой срубить, то разрушается его оболочка.
55. Вы можете уже не рубить дерево — оно засохнет и погибнет само, ибо вы разрушаете его тонкую ткань.
56. Всё будет зависеть от силы вашего отрицательного эмоционального импульса”.
57. “Если Отец находится в Гармонии Мироздания, то Он даёт те законы, исполнение которых позволяет человеку находиться в Гармонии Мироздания”.
58. “Источник течёт, бежит по своему руслу. Всем остальным придётся подстроить себя к великому Течению, а не изменять русло Реки”.
59. “Человек сказал однажды: “Зачем мне Бог, я и сам многое умею” — и разбил себе лоб, хотя, действительно, умеет он многое”.
60. “Истина проявляется во плоти и крови, подобной человеческой, а значит, находится в тех же законах.
61. И если Истина делает шаги, значит, и вы способны идти вперёд.
62. Если Истина несёт улыбку, значит, и вы способны улыбаться”.
63. “Не важно, перейдёшь ли ты вершину, которая впереди; важно, как ты будешь это делать”.
64. “Если ты двигаешься к вершине и видишь, что до неё осталось восемь ступеней, то сил будешь тратить только на эти восемь ступеней.
65. Но когда впереди туман — сил ты будешь отдавать во много раз больше.
66. В сути этого таится истинная ценность: учись стремиться делать, отдавая все силы, а не устанавливая какие-то мерки и объёмы”.
67. “Выплесни из себя весь прошлый опыт, ибо там нет ничего, кроме лжи и боли за себя. И наполни сосуд сей влагой чистой, влагой живой”.
68. “Надо ли ко всему нежно прикасаться, постоянно думая о том, что ты отдаёшь тепло?” — спросил Алексей с Подсинской, один из тех учеников, кто первым в Москве принял Свершение всем сердцем своим.
69. “Когда ты имеешь чистое, светлое отношение к окружающему миру, то ты всегда будешь прикасаться ко всему, отдавая тепло души своей, не задумываясь об этом”, — сказал Учитель.
70. В один из дней кончающейся зимы к Учителю пришёл Анатолий из Хабаровска, имеющий прозвище Огородник, ибо имел постоянное, непрекращающееся желание строить теплицы и сажать огороды, а также идеи многие, осуществить которые не было практической возможности.
71. Толя часто приходил к Учителю с новыми планами и с переживаниями от непонимания ближними действий своих.
72. В этот день он сказал: “Виссарион, давай поговорим. Истину я знаю. Но хотелось бы порассуждать с Тобой просто так, как с родным человеком. Не часто такое бывает”.
73. “Толя, смотри, — сказал Учитель, — течёт ручей. Ты плескаешься в этом ручье, а сзади стоят с пересохшими губами, потому что очень хотят пить”.
74. В последних проповедях февраля было сказано Учителем: “Надо суметь сейчас упростить себя до собственной души, как можно быстрее вступить в законы духовного бытия, стать детьми.
75. Правильно сформировавшись как человек, вы сможете верно реагировать на всё, что будет попадать в ваши головы. Но пока этого нет.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
![Анатолий Радов - Язычник: Там ещё есть надежда [СИ]](https://500book.ru/images/books/no-image.jpg "Читать онлайн книгу Анатолий Радов - Язычник: Там ещё есть надежда [СИ]")
