Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм Страница 6

С этим связана одна повсеместно распространённая ошибка: люди перестают получать удовольствие от жизни и пытаться достичь успеха в мирских делах. Это совершенно необоснованно. Если вы можете развлекаться здоровыми способами, развлекайтесь! И не обязательно всего один кусочек только на завтрак. Кроме того, успех крайне показан по очевидным причинам. Выберите для себя гибкое видение успеха в обычном смысле этого слова и идите к нему! Играйте и выигрывайте. Это ваша жизнь, так сделайте её прекрасной. Нет причин не попытаться, если вы способны сделать это по-доброму и с состраданием.

Первая тренировка хороша ещё и тем, что очень помогает во второй тренировке: сосредоточении. Мой вам совет: если вам трудно сосредоточиться, потому что ваш ум наполнен чувством вины, осуждением, завистью или другими жёсткими и сложными тенденциями мышления, поработайте над первой тренировкой, над добротой. Это время не пройдёт даром.

3. Сосредоточение, тренировка вторая

Теперь о сосредоточении, способности стабилизировать ум на чём угодно по своему желанию и достигать необычных и глубоких изменённых состояний сознания.

Тренировка в сосредоточении связана с формальной практикой медитации. Её также называют тренировкой в «самадхи» (то есть углублении в медитацию) или, иногда, практикой шаматхи. Практика сосредоточения связана с работой на том уровне, который может показаться необычным, особенно по сравнению с тренировкой в этике, идущей на обыденном уровне. Любой может определить своё отношение к тренировке в этике. Отношение же к тренировке в сосредоточении можно определить лишь в том случае, если вы достигли необычных состояний сознания или по крайней мере верите, что они достижимы.

Тренировке в сосредоточении посвящены тысячи страниц описаний, к ней относятся, наверное, тысячи упражнений. Некоторые из самых распространённых объектов медитации — это дыхание (лично я предпочитаю именно его), положение тела, мантра или коан, пламя свечи, различные визуализации и даже сам опыт сосредоточения. Выбранный вами объект должен быть таким, на который вы будете с радостью направлять свой ум.

Суть медитации: чтобы чего-то достичь в медитации, вы должны уметь по-настоящему стабилизировать свой ум и быть в настоящем мгновении. Вся медитация сводится к этому, и, по сути, всё что нужно — просто сделать это. Когда человек принимает твёрдое решение развить сосредоточение и следует ему, в практике обычно происходит важное качественное изменение. Пока этого не произойдёт, практика медитации вряд ли принесёт какие бы то ни было плоды! Если вы решили заняться практикой сосредоточения, держитесь за свой объект медитации, как бешеная собака, до тех пор, пока не обретёте достаточной стабильности и навыка, чтобы позволить уму естественно покоиться на нём.

Первая формальная цель тренировки в сосредоточении — достичь того, что называется «сосредоточением доступа», то есть способности последовательно быть с выбранным объектом с относительной лёгкостью и в целом без отвлечений. Это базовое достижение, которое позволяет получить доступ к более высоким уровням сосредоточения, а также вступить на путь прозрения (третья тренировка), так что сделайте первой целью в своей практики медитации достижение сосредоточения доступа. Вы ни с чем его не спутаете.

Итак, сущностные наставления по формальной практике сосредоточения таковы: выберите объект (можете начать с какого-нибудь объекта из приведённого выше списка), найдите место для практики с минимальным количеством отвлекающих факторов, выберите устойчивую позу (она на самом деле не так важна), сосредотачивайте внимание на объекте настолько полно и последовательно, насколько возможно, в течение всего периода практики, позволяя сосредоточению прерываться как можно реже, и научитесь стабилизировать всё своё внимание на этом объекте. Чем больше вы будете практиковать, тем лучше будет ваша практика и тем лучше вы станете. Найдите тот баланс усилия и устойчивости, который вам подходит. Практикуйте снова и снова, до тех пор пока не достигните сосредоточения доступа. Хотя этот абзац может показаться вам неоригинальным или беспредметным, он содержит формальные указания о том, с чего начинать тренировку в сосредоточении.

Если вам также нужен совет о том, сколько практиковать, начните с десяти минут в день и постепенно увеличивайте длительность практики до одного — двух часов в день — в зависимости от того, что вы можете себе позволить. Если вы научитесь полностью удерживать своё внимание на выбранном объекте даже в течение одной непрерывной минуты, ваш навык в сосредоточении очень силён. Но допустим, у вас есть десять часов в день, которые вы можете посвятить практике. В таком случае пусть вас не останавливают мои советы! То, как много времени вам понадобится, чтобы развить сосредоточение доступа, зависит от множества факторов, включая условия практики, ваши врождённые и приобретённые способности к сосредоточению, силу вашего желания добиться успеха, а также от того, сколько вы практикуете.

Отточенное сосредоточение может помочь вам практически во всём, что вы делаете, и обеспечить стабильность мыслей и эмоций, бывающую крайне полезной.

Сосредоточение также может привести к определённым интересным состояниям, называемым джханами и т. п. Они бывают исполнены блаженства и умиротворения. Получение доступа к этим состояниям ума может быть до смешного приятным и увеличить устойчивость и стабильность ума. Они имеют ценность в самих себе и сами по себе и, помимо прочего, исполняют в буддийской традиции важную роль обеспечения доступного основания для практик прозрения, то есть для третьей тренировки.

Я не буду говорить о высоких достижениях в сосредоточении до Части 3, а этот раздел посвящу важнейшим навыкам, необходимым для медитации, поскольку как только вы разовьёте сосредоточение доступа, вы сможете очень легко входить в эти состояния. Если вы не развили сосредоточения доступа, вы ещё не освоили приседания. Так что выберите объект, старательно и часто практикуйте, научитесь достигать сосредоточения доступа и закройте эту книгу — дальше всё довольно очевидно.

Наконец, необходимо сказать, что практики сосредоточения, как и любые другие практики, имеют свои теневые стороны. Например, высокие и необычные переживания могут очаровывать и вызывать зависимость, таким образом становясь целью и центром внимания в большей степени, чем они того заслуживают. Иногда они действуют подобно галлюцинациям: из-за них люди становятся отрешёнными и теряют контакт с обычной реальностью. Они также могут поднять на поверхность наши психологические «проблемы». Это ограничение может оказаться полезным, если мы настроены поработать с этими проблемами. Вероятно, самое важное ограничение практик сосредоточения в том, что, как бы нам того ни хотелось, они не ведут напрямую к прозрениям и устойчивому постижению, которые рождаются из тренировки в мудрости. Итак, мы подошли к третьей тренировке.

4. Мудрость, тренировка третья

Третья тренировка из списка — это мудрость, в данном случае особая мудрость, которую я буду часто называть абсолютной или фундаментальной.