Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм Страница 2

внимания. Эта книга выделяется с точки зрения описания техник и тонкостей практики очень высокого уровня. Однако духовная жизнь безбрежна, и её невозможно адекватно описать в одной книге. Так что я буду неоднократно направлять вас к другим превосходным источникам за подробностями по тем темам, которые, как мне кажется, уже были достаточно хорошо описаны кем-то ещё. Я настоятельно рекомендую познакомиться если не со всеми этими дополнительными источниками, то хотя бы с некоторыми из них.

На эту книгу, как и на мою личную практику, оказали огромное влияние учения великого Махаси-саядо, ныне покойного бирманского мастера медитации и учёного буддийской традиции тхеравады, а также последователей его линии преемственности и других линий. Вам неоднократно встретятся упоминания других замечательных традиций — как буддийских, так и небуддийских. Я искренне желаю, чтобы все усердно изучающие медитацию нашли для себя в этой книге что-то практически ценное.

Я также говорю о некоторых собственных переживаниях, всегда явно на это указывая. Это сделано с целью продемонстрировать реальные возможности — как с точки зрения успеха, так и с точки зрения неудач. Это должно придать теории человечности. Однако если вы обнаружите, что эти истории вам мешают, если они слишком навязчиво говорят: «давайте-ка я расскажу вам о моём личном духовном пути», сделайте нам обоим одолжение и без зазрений совести пропустите их.

Я написал эту книгу в своём собственном уникальном стиле. Те из моих знакомых, кто читал эту работу, утверждают, что во время чтения практически слышали, как я произношу эти слова. В ней также сохранились многочисленные следы моих неврозов, и я стараюсь каждый раз явно на это указывать. Готов утверждать, что любой, кто пишет, вкладывает в текст свои личные обстоятельства, хотя некоторые пытаются это скрыть, так что, по крайней мере, в данном случае эти вещи открыты вашему взору, а не спрятаны и не замаскированы. Если вам нужна книга, в которой была бы сплошная догма и теория без авторского голоса, у вас есть огромный выбор, и некоторые из таких книг я буду упоминать дальше.

Я также добавил незначительное количество социальных комментариев, при чём некоторые из них отличаются явной язвительностью. Кому-то из вас они могут помочь, а кому-то — показаться безвкусными и даже оскорбительными. Некоторые из вас отмахнуться от них, сочтя злословием или заблуждением. Я ощущаю противоречие между чувством, что в подобных фрагментах текста присутствуют некоторые очень важные моменты, и пониманием того, что не все смогут воспользоваться информацией и мнением, представленными в таком радикальном ключе. Так что, если подобные главы не кажутся вам полезными, прошу вас пропустить их и перейти к другим, более дружелюбным и техническим разделам. Я буду вам в этом помогать: названия глав, содержащих потенциально взрывоопасные материалы, отмечены звёздочкой (*), и вы можете отнестись к ним соответствующим образом.

Хотя мне кажется, что в таких главах я затрагиваю важные, имеющие место в действительности и потенциально полезные моменты, их чтение не является абсолютной необходимостью для понимания остальных глав. В мире полно очень милых и дружелюбных книг по Дхарме. В любом крупном книжном магазине их найдётся не одна сотня. Однако я уверен, что книге, выражающей своё послание совсем другим языком, также есть место, хотя из уважения к вам я даю вам возможность выбирать, насколько часто вы хотите слушать этот голос. Это свободный голос представителя поколения, радикальные дети которого носили ирокезы и военные ботинки, а не бусы и сандалии, слушали Sex Pistols, а не Moody Blues, не смогли бы отличить поэта-битника или авторитета от Дхармы из ранних 60-х от дырки в заборе, и думали, что хиппи чертовски наивны, хотя и сделали много полезного. Также это свободный голос тех, чья практика посвящена полному и непревзойдённому освоению традиционных и хардкорных стадий пути, а не пресным нью-эйджевским банальностям или мозгодрочке в стиле популярной психологии. Если это не для вас, почитайте что-нибудь другое.

Как сказал мне один очень уважаемый старший учитель медитации и учёный (имени которого я не стану называть), бегло ознакомившись с первым черновиком этой книги: «Большинство буддистов — просто стареющие бумеры, которым хочется делать только то, что сделает их лучше в собственных глазах — им не интересны подобные вещи». Я желаю им всяческих успехов в удовлетворении этих заслуживающих внимания нужд, но, хотя мне этого и не хочется, придётся посоветовать таким людям избегать чтения данной книги или по крайней мере пропустить главы, отмеченные звёздочкой. Это одновременно признание ограничений данной работы, предложение принять такой взгляд на вещи, который открывает больше возможностей на духовном пути, и предостережение.

У меня были свои мотивы написать эту книгу. Некоторые люди пытались сделать меня своим учителем медитации. Я сделал всё, что мог, чтобы вдохновить их на усердную практику, поездки на ретриты и эксперименты, но как только у меня появлялось чувство, что они на самом деле не собираются по-настоящему работать или пытаются идеализировать меня даже в мелочах, я всеми силами старался полностью от них отдалиться. Я предпочитаю любым другим отношениям компанию таких же, как и я, путешественников, желающих вместе исследовать загадки жизни. Друзья в Дхарме могут находиться на разных стадиях практики, и один друг может научить другого чему-то полезному, однако ощущается это совсем иначе, чем формальные отношения между учителем и учеником. Так что я написал эту книгу, чтобы иметь возможность передать им лучшее из того, что мне известно, и сказать: «Вот, если тебе действительно это важно, здесь есть всё необходимое, чтобы погрузиться настолько глубоко, насколько тебе захочется. Если же это не так, я не потрачу много времени и мне не придётся стоять ни на каких странных пьедесталах или колоннах, или по крайней мере, я не буду об этом знать».

Принимая во внимание всё сказанное, я открыто ставлю перед собой цель содействовать другим в их становлении как живых мастеров, освоивших этот материал и способных двигаться вперёд и вдохновлять на это ещё больше людей. Чем больше мастеров будет учить из места глубоко стабилизированного внутреннего опыта, тем больше людей сможет как следует изучить Дхарму и тем более здоровым и счастливым будет этот мир.

Это подводит меня к разговору о проблеме, которую некоторые называют иерархичностью. Простой факт заключается в том, что одни достигли того, что называется пробуждением, просветлением, реализацией и т. д., а другие — нет. Одни обладают сильной способностью к сосредоточению, а другие — нет. Есть те, кто разобрался, как быть с этикой, и те, кому это пока не удалось. Есть те, кто достиг мастерства