Ужасные сказки братьев Гримм. Иллюстрированное издание - Якоб и Вильгельм Гримм Страница 14

Изменение жены после возвращения к жизни – не просто предательство, а нарушение баланса между жизнью и смертью. Она как бы утратила связь с миром живых, и потому не способна на сострадание. Это аллегория о неестественном возвращении, нарушающем порядок вещей: возрождённое тело, лишённое любви, оборачивается смертью для самого спасителя. Так сказка парадоксально ставит под сомнение саму идею воскрешения.

Слуга здесь выполняет роль праведного свидетеля, сохраняющего магические артефакты (змеиные листья) и осуществляющего справедливость, когда король становится жертвой обмана. Его маленькая лодка, обгоняющая большое судно, – символ истинной правды, опережающей ложь и козни.

Казнь в протекающей лодке, отправленной в открытое море, – редкий фольклорный мотив, встречающийся также в скандинавских сагах. Это не просто смерть, а ритуальное очищение, отправка за грань живого мира, к волнам, способным поглотить нечистое. Таким образом, море становится аналогом Суда, а сама казнь – восстановлением нарушенного морального равновесия.

Сказка показывает не только цену любви, но и цену нарушения любви, и делает это в форме древнего, почти мифологического ритуала – с чёткой этической развязкой, в которой чудо и воздаяние сосуществуют.

Упрямый ребёнок

Жил-был однажды упрямый ребёнок, который ни на кого не хотел слушаться – ни отца, ни мать. А Господь Бог был недоволен таким упрямством и допустил, чтобы ребёнок тяжело заболел. И хоть сколько его ни уговаривали, сколько ни уводили с кривой дороги – он всё равно не слушался и делал по-своему.

И вот ребёнок умер, и его положили в могилу. Но когда засыпали землёй, одна из его рук вдруг протянулась наружу. Люди прикрыли её землёй – но рука снова появилась. Тогда они взяли палку и били по руке, пока она не исчезла обратно под землёй. И только тогда упрямое дитя нашло покой.

Примечание

Это самая короткая и самая жестокая сказка в собрании братьев Гримм. Она представляет собой яркий пример дидактического фольклора, родом из времени, когда воспитание основывалось на страхе перед Божьим судом и физическим наказанием.

Образ упрямства как смертного греха уходит корнями в христианское восприятие непослушания как первородного зла. Бог здесь – активный персонаж, наказывающий за непокорность болезнью и смертью. Это сакральное внушение послушания через страх, а не просто притча о плохом поведении.

Главный и самый зловещий символ – рука, вырывающаяся из могилы. В народных представлениях мертвец, который не лежит спокойно, – это знак несправедливой смерти или нарушенного порядка. Но здесь наоборот: именно живые наказывают мёртвого, возвращая его под землю. Это нарушает привычный порядок – мертвец становится объектом воспитания и насилия даже после смерти. Рука, как часть воли, символизирует непокорный дух, который надо подавить любой ценой.

Сказка служила страшилкой для детей, предупреждением, что непослушание не просто плохо – оно наказывается даже за пределами жизни. Это типичный пример жёсткой народной педагогики, в которой религия, смерть и телесное наказание образуют единую моральную структуру.

Она шокирует современного читателя, но в народной культуре служила устным правовым кодексом, простым и жестоким, где нет места снисхождению: упрямый ребёнок достоин удара даже в могиле.

Чёрт с тремя золотыми волосами

Жила-была бедная женщина, у которой родился мальчик. Он появился на свет в «рубашке» – в околоплодной оболочке, и потому ему предсказали, что на четырнадцатом году он женится на дочери короля.

Случилось так, что вскоре в ту деревню заехал король, и никто не узнал его. Он спрашивал людей, нет ли у них каких новостей. Ему ответили:

– Да, недавно у бедняков родился ребёнок в рубашке. Говорят, если кто в рубашке родится – тому в жизни во всём будет везти. Да ещё пророчество такое: в четырнадцать лет он женится на дочери короля.

Король был зол и раздосадован этим предсказанием. Он пошёл к родителям, сделал вид, будто добрый человек, и сказал:

– Отдайте мне ребёнка, я о нём позабочусь. Вы ведь бедные, а у меня всё есть.

Сначала те не хотели, но король выложил мешочек золота – тяжёлый, звонкий. Бедняки подумали: «Мальчик-то в рубашке, у него всё к добру повернётся» – и отдали его.

Король положил младенца в коробку, ускакал прочь и, доехав до глубокой реки, бросил коробку в воду. «Вот и избавился от неожиданного зятя», – подумал он. Но коробка не пошла ко дну – она поплыла, как лодка. Вода не проникла внутрь ни капли.

Проплыв она до мельничной плотины неподалёку от столицы, зацепилась за край, и там её заметил подмастерье. Он подумал, что в коробке сокровище, достал её багром, открыл – а там младенец, живой, здоровый. Подмастерье отнёс его мельнику и мельничихе. Детей у них не было, и они обрадовались: «Господь послал!» – сказали они. И вырастили мальчика, как родного.

Прошло четырнадцать лет. Снова король оказался в этих краях и зашёл в ту мельницу, укрывшись от грозы. Он увидел рослого красивого юношу и спросил:

– Это ваш сын?

– Нет, – ответили мельник с женой, – это подкидыш. Его в коробке течение принесло. Это было четырнадцать лет назад.

Король сразу понял, кто это. Он был в ярости, но виду не подал. Сказал:

– Дорогие мои, не мог бы юноша отнести письмо королеве? Я дам ему два золотых.

Те согласились. Король же в письме написал следующее: «Как только это письмо дойдёт до тебя, казни мальчика и закопай его до моего возвращения».

Юноша пошёл, но в лесу сбился с пути. На ночь глядя увидел огонёк – это была избушка. Он зашёл внутрь. Там сидела старуха.

– Куда путь держишь, парень?

– К королеве, – сказал он. – Несу письмо. Но сбился. Можно здесь переночевать?

– Бедный мальчик, – сказала старуха, – это разбойничье логово. Вернутся – убьют.

– Пускай, кто хочет, приходит, – ответил он. – Я устал до смерти.

Он лёг на лавку и уснул. Разбойники вскоре вернулись, злыми голосами закричали:

– Кто это?!

– Он ребёнок, – сказала старуха, – несчастный. Несёт письмо королеве.

Разбойники вскрыли письмо, прочитали, и у них сжалось сердце. Вожак порвал письмо и написал новое:

«Как только мальчик доставит письмо, выдай за него королевскую дочь. Пусть немедленно сыграют свадьбу».

И наутро юноша отправился дальше. Королева, получив письмо, исполнила всё, как было написано. И был пир, и юноша женился на принцессе. Она полюбила его, потому что он был красив