Воспоминания о жизни и деяниях Яшки, прозванного Орфаном. Том 1 - Юзеф Игнаций Крашевский Страница 43

- Категория: Проза / Историческая проза
- Автор: Юзеф Игнаций Крашевский
- Страниц: 88
- Добавлено: 2023-02-28 18:08:16
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Воспоминания о жизни и деяниях Яшки, прозванного Орфаном. Том 1 - Юзеф Игнаций Крашевский краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Воспоминания о жизни и деяниях Яшки, прозванного Орфаном. Том 1 - Юзеф Игнаций Крашевский» бесплатно полную версию:Девятнадцатый роман из серии «История Польши» Ю. И. Крашевского охватывает время правления четырёх польских королей: Казимира Ягеллончика (1445–1492), Яна Ольбрахта (1492–1501), Александра (1501–1506), Сигизмунда Старого (1506–1548).
Главный герой романа сирота Яшка Орфан, от лица которого ведётся повествование, ищет своих родителей. Он по очереди служит при дворе этих королей и рассказывает об исторических событиях, которых был свидетелем, и о своей собственной судьбе.
На русском языке роман печатается впервые.
Воспоминания о жизни и деяниях Яшки, прозванного Орфаном. Том 1 - Юзеф Игнаций Крашевский читать онлайн бесплатно
Человек был бедный, а дивно весёлый и не заботящийся о деньгах и заработке. Когда начинал рисовать, его лицо прямо смеялось и руки тряслись от радости. Это было всё его счастье. Лицом рябоватый, бледный, некрасивый, когда он оживлялся за работой, казался почти красивым.
Люди пользовались тем, что он не очень заботился о себе. Гильдой была принятая цена за картины: столько за Матерь Божью, столько за Христа, с позолотой, с вырезанными украшениями или без них; столько с руками или без рук. А тот, кто хотел иметь ангела или двух, должен был доплатить отдельно. Но он, когда ему нравилось рисовать ангела, делал даром и смеялся.
— Что для меня значит эта презренная оплата? — говорил он. — Я, когда рисую, прославляю Господа Бога; в моей душе так тепло и в сердце так весело, что никакие сокровища мира этого не оплатят. Поэтому картины отдаю подешёвке.
Я видел его рисующим и много времени просиживающим над доской; потом однажды утром он махнул по своей работе и замазал… уничтожил. Мне было ужасно жаль.
— Но ведь не годится выпускать в свет того, что человек видит нехорошим. Я работаю до тех пор, пока надеюсь, что мысль моя выльется на доску; когда отчаюсь, нужно стирать и заново пробовать. Человек есть таким слабым существом, что не каждую минуту может то, чего хочет. Когда момента не уловлю, ничего не получится.
У Великого была огромная работа со стенами замка стенами, так, что он почти сомневался, справится ли с ней; но в то же время он так хотел её выполнять, что рисовал бы даром. На одной из них король хотел видеть изображённый турнир, на другой коронацию.
Было над чем подумать; где должен был расположить столько различных фигур, и знать, как одеть каждую, и дать ей отдельное лицо, людское. Поэтому Великий брал пример прямо с тех, на которых ежедневно смотрел, и не раз по-рыцарски одевал слуг, а нищих по-сенаторски. Как ему чьё-нибудь лицо приходило на ум, он брал оловянный прутик и записывал его себе на бумагу, а потом с неё переносил на стену. Когда у него хорошо получалось, он пел и смеялся.
Смотреть на него и слушать его было одно удовольствие. Когда он порой оставался один, а кто-нибудь, кто его не знал, подходил к нему незаметно при работе, мог заподозрить, что он был безумен. Он смеялся над своими картинами, разговаривал с ними, забавлялся, как с детьми. Иногда перед собственной картиной вставал на колени и молился.
Притом был это наимилейший на свете человек для цеховой челяди и для цеховых панов братьев. Никогда ни над чьей работой, хотя бы самой плохой, не насмехался, и в каждой выискивал и поднимал что-то хорошее.
Зато свои работы он осуждал очень сурово. Однажды, когда нарисовал Матерь Божью, кормящую младенца Иисуса, а она была очень красива, и я сам начал ею восхищаться, он сказал мне грустно:
— Что из того! Что из того, что она красива, но по-людски. так себе достойная и богобоязненная мещаночка, а той Божьей Матери, которую я в небесах вижу, когда молюсь, на землю стянуть не могу, потому что мы не достойны на неё глядеть. Или Христос, Господь мой, что показывает разодранную рану в боку, страдает, но так, как человек бы страдал, не как Бог.
Однажды молодой, только что освободившийся художник гильдии, Седлак, пришёл в моём присутствии к нему, прося, чтобы разрешил взять его набросок для своего образа Божьей Матери.
— Можешь, — сказал Великий, — но тебе это ни на что не пригодится, потому что ты должен иметь в душе свой собственный набросок, а раз его там нет, позаимствовать его нельзя.
Как раз в то время, когда от нечего делать я сидел и смотрел, как рисовал Великий, прибыл, занесённый бурей аж сюда, в Польшу, некий Басилидес, грек, который занимался в Константинополе тем же искусством, что и наш художник, и был в городе, и даже в храме Св. Софии, в то время, когда султан верхом въехал с плотную толпу. Он тогда чудом спасся и сбежал на острова, откуда его венецианская галера отвезла в Италию, а оттуда к нам забрёл.
Тот имел с собой ценную рукопись о рисовании всяких картин, по которой Великий также учился и хвалил её, хотя говорил, что на западе в Европе много вещей иначе уже делали и свободней. Эта греческая живопись, говорил он, была красива, но жестка и холодна, и в ней отражалась судьбы несчастного государства, потому что все их святые образы были полны ужаса и строгости.
Великий же говаривал, что Христа и святых не стоило изображать иначе как исполненных доброты и милосердия, чтобы пробуждали любовь.
У него также имелась рукопись некоего монаха Теофиля, из которой учился многим вещам и очень её ценил.
Так у меня с ним довольно сносно проходило время, а когда я признался ему, что каллиграфирую, пробовал рисовать на полях цветы, он поведал мне, что это также было немалое и иное искусство, не хуже, чем рисование на досках, которому нужно было учиться, а мало кто в нём доходил до совершенства. Временами этот Басилидес Грек, который также знал славянский, и мы могли понять его, сидел в комнате и, опёршись на руку, рассказывал нам о тех страшных последних днях Константинополя, при воспоминании о которых у него лились слёзы.
Когда он начинал рассказывать, вспоминать, описывать, со времени строительства турками замка Лаемокопия (Багас-Кессе), который сделал пролив закрытым, вплоть до тех последних майских дней, когда пал Константин, не желая пережить захвата столицы, а потом и казнь Нотараса, все мы должны были с ним плакать, такой болью дышало каждое его слово по потерянной родине, отцовским могилам, домам семей и всему прошлому в руинах.
Басилидес, рассказывая об этом, весь дрожал, жалуясь на то, что венецианцы, генуэзцы, папа, всё христианство покинули последнего из греческих императоров и отдало его в добычу тем дикарям.
Однако из того, что он рассказал нам о Константинополе перед взятием, видно было, что гибель его, приготовляемая долгими веками, была неизбежна, а всё мужество и самоотречение Константина неумолимой судьбы отвратить не могло.
Не помню, чтобы что-нибудь в моей жизни произвело на меня такое впечатление, как боль этого человека, который потерял родину и пошёл странствовать, везде и всегда нося с собой воспоминания невосполнимой потери.
Басилидес рисовал
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.