100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова Страница 67

Олимпия представляет собой город, расположенный в области Элида на Пелопоннесе, полуострове в Греции. Это место, где некогда возникли и на протяжении многих веков проводились знаменитые Олимпийские игры – одно из самых крупных святилищ Эллады.

Олимпия была древним поселением в северо-западной части Пелопоннеса, в долине между рекой Алфей и её притоком Кладеон. Пелопоннес, своей формой напоминающий лист платанового дерева, имеет почти одинаковые длину и ширину – около 1400 стадий. Древнейшие поселения на этой территории относятся к эпохе неолита. В микенскую эпоху здесь господствовало племя писатов. Олимпия с её древним святилищем располагалась на землях Писы, которые были захвачены элейцами в IX–VIII вв. до н. э.

Изначальное святилище Олимпии находилось у подножия холма, позже названного холмом Кроноса, и было посвящено богине земли Гее. Олимпия, вероятно, является одним из немногих городов на Балканах, который был основан вокруг святилища, а не вокруг дворцового комплекса или акрополя. Кронион, также известный как холм Кроноса, представляет собой возвышенность 113 метров. У его южного склона находится священный участок Алтис, входящий в комплекс Олимпийского святилища. В поэзии Пиндара выражение «под Кронием» часто используется как метафора для обозначения Олимпии. Холм получил своё название в честь Кроноса, который укрылся здесь после Гигантомахии. В древности вершина холма была украшена святилищем Кроноса, где приносили жертвы во время весеннего равноденствия. Во времена Писы это святилище было посвящено Гее, богине земли, почитаемой как Всеобщая Мать. Возможно, оно имело общепелопонесское значение. Культ Геи был связан с плодородием, хтоническими силами, влагой и женским началом. Почитание Геи как Великой Матери относилось к автохтонным религиям на Балканах, где женщина занимала центральное место во всём минойском искусстве и не утратила своих позиций в микенский период. Позднее почитание богини плодородия в этих местах было связано с культами Геры, Деметры и Гипподамии. В то же время муж этой богини отождествлялся с Зевсом, Гераклом Ахейским и Пелопсом.

Мимо Олимпии протекает река Алфей. Вблизи устья реки находится священная роща Артемиды Алфионии, также известной как Алфиуса. В честь этой богини, а также Артемиды Элафии и Артемиды Дафнии, в Олимпии ежегодно справлялось празднество. Вся страна Олимпия была полна храмами Артемиды, Афродиты и нимф, расположенными в священных рощах, где обычно было много цветов из-за обилия воды. На дорогах можно было встретить множество святилищ Гермеса, а на мысах – храмы Посейдона. В святилище Артемиды Алфионии находились знаменитые картины Клеанфа и Арегонта, коринфских мастеров: «Взятие Трои» и «Рождение Афины» Клеанфа и «Артемида, уносящаяся на грифе», Арегонта.

В XII в. до н. э. на территорию Писатиды, где располагалась Олимпия, пришли эолийцы. Они быстро захватили плодородную равнину, подчинив себе местных жителей. В VII в. до н. э. Олимпия вошла в состав полиса Элида, и элейцы установили здесь культ Зевса, который объединил остальные местные верования. Содержание всех святилищ осуществлялось на общие средства, включая дорийский храм Зевса в Олимпии. Однако до сих пор остается неясным, кто был основателем Олимпийских игр в Олимпии. Тем не менее для Эллады эти игры стали символом объединения и формирования Панэллинской идеи.

Для эллинов Олимпийские игры стали национальной идеей, где все этносы и племена, населявшие Балканы, провозглашались эллинами согласно их родословной и резко отделялись от варваров. Согласно Фукидиду, впервые на Олимпийских играх эллины сняли штаны, а идея самоопределения провозгласила: «В здоровом теле – здоровый дух и красота человеческого тела». Существует по крайней мере три версии основания Игр, среди которых преобладает следующая: Игры были учреждены Пелопсом, который победил в состязаниях колесниц ванака писков Эномая. Очевидно, что состязания в Олимпии проводились и раньше VIII в. до н. э., но традиционной считается дата первой Олимпиады – 776 г. до н. э.

В VII–VI в. до н. э. происходили длительные столкновения между элейцами и писатами за право проведения Игр, и в итоге победу одержали элейцы. К той же эпохе относится введение Олимпийского перемирия, на время которого все войны между эллинскими полисами прекращались.

Олимпийские игры проводились в честь Зевса в июле. Согласно дорийской традиции, поддерживаемой элейцами, считается, что их учредил сам Геракл. Победителей награждали оливковым венком и званием олимпионика. Венки плелись из олив священной рощи на холме Алтис, где располагались святилища. К участию в Олимпийских играх допускались только свободнорожденные эллинские граждане, которые, согласно некоторым источникам, должны были уметь говорить на каком-либо из эллинских языков-диалектов. Рабы и варвары, то есть лица неэллинского происхождения и не поклоняющиеся эллинским богам, не могли участвовать в этих соревнованиях.

С конца VIII в. до н. э., после победы в Первой Мессенской войне, спартанцы начали распространять свое влияние на Элиду и Олимпию. Однако это вызвало недовольство у аргосцев, давних врагов Спарты. На следующий год после поражения спартанцев при Гисиях басилевс Аргоса Фидон объединился с писатами, ввел войска в Олимпию и изгнал элейцев. Свои действия он мотивировал тем, что борется за наследство басилевса Темена, десятым потомком которого себя считал, а Олимпийские игры, по преданию, были основаны предком Темена Гераклом. Фидон сам провел 28-е Олимпийские игры (668 г. до н. э.), а затем передал контроль над ними писатам. Элейцы, чье благосостояние зависело от проведения Игр, начали борьбу с писатами. Некоторые подробности этих войн сохранились в трудах Павсания. Союзниками писатов были жители Скиллунта в Трифилии, которые также враждовали с Элидой. Долгое время за проведение Олимпийских игр шли войны, в процессе которых выясняли, кто будет их проводить и кому достанутся финансы с проведённых Игр. Заинтересованными сторонами были элейцы, спартанцы и афиняне.

Руины храма Зевса в Олимпии

Олимпия, будучи родиной Олимпийских игр, стала центром притяжения для всего эллинского мира. Весь город был организован вокруг этого религиозно-финансового мероприятия. В центре Олимпии располагалась Священная роща (Алтис) – огороженное пространство в форме четырёхугольника, на котором находились храмы. Из олив этой рощи плелись венки для олимпиоников – победителей Игр. К востоку от Алтиса находился стадион, а за его пределами – ипподром. За северной стеной, у подножия холма, располагались сокровищницы с дарами городов. К западу от Священной рощи находились гостиницы для атлетов, их тренеров и просто зрителей, учебно-тренировочные площадки для атлетов и мастерская, где, предположительно, Фидий создавал статую Зевса Олимпийского. К югу от Алтиса располагалось место заседания олимпийского совета (булетревейон). Храм Геры, построенный в 600 г. до н. э., был подарком победителям Игр от жителей Элиды.

В 470 г. до н. э. начали собирать пожертвования на строительство главного, современного храма Зевсу Олимпийскому. Изначально известность храму принес оракул, а когда он перестал давать предсказания, храм стал обогащаться за счет Олимпийских игр.

Олимпийские игры и статуя