100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова Страница 55

н. э. или в начале XII в. до н. э. Пилоский дворец микенского периода состоял из четырех основных и нескольких небольших зданий, включающий 105 комнат. Дворец был двухэтажным и украшен фресками. В нем был найден пилосский архив, состоящий из 1100 табличек с линейным письмом Б. Согласно текстам табличек, государство делилось на две большие провинции: «по эту сторону Айгелеона» и «по ту сторону Айгелеона». Границей между ними служила горная гряда (Айгелеон), протянувшаяся с севера на юг к востоку от Пилоса и его культового центра Сфагианеса. В свою очередь, «провинции» делились на 16 административных районов. Горы Тайгета отделяли «земли Нестора» от «земель Менелая» в Лаконии, о котором известно гораздо меньше. Часть земель в Пилосе принадлежала богу Посейдону, в пользу которого собирались налоги. Возможно, ванак был земным воплощением бога, но есть мнение, что истинная власть в Пилосе была у лавагетаса (др. – греч. λᾱγέτᾱς – народный вождь). Лавагетас – военачальник – был связан с термином λαός у Гомера, который часто обозначает не просто «народ», а «вооруженный народ», «войско». Этот титул подчеркивает военный характер власти правителя Пилоса. Его окружала элитная группа «спутников», гекветов (др. – греч. ἑπέτας – слуга), образовывавших класс колесничных воинов-аристократов. Именно их во время Троянской войны мудрый старец Нестор ставит впереди пешего войска ахейцев.

Отдельную социальную группу, по-видимому, составляло жречество, имевшее, подобно жречеству Крита, весьма высокий статус. Не вполне ясен социальный статус лиц, условно обозначаемых как «писцы» и выполнявших различные функции, связанные с управлением, учетом и контролем. Эти люди не были писцами в узком смысле слова, а грамотными чиновниками, занимавшими самые разные должности. По аналогии с их месопотамскими и египетскими коллегами пилосских «писцов», вероятно, можно отнести к верхнему слою общества. Масса рядовых свободных людей, damos («народ»), имела собственную, независимую от дворца организацию. Damos владел землей и был готов отстаивать свои владельческие права даже в спорах с высокопоставленными жрецами и жрицами. Несвободные, doeroi (do-e-ro), являлись категорией людей рабского или крепостного статуса.

Судя по табличкам пилосского архива, бронза, являвшаяся главным стратегическим металлом в микенском мире, распределялась, скорее всего, централизованно. Месторождения компонентов этого сплава на Балканах либо вообще отсутствовали, либо были весьма невелики. Основными поставщиками меди были Кипр и юг Малой Азии, тогда как олово, возможно, поступало с территории современной Словакии и из Испании. Минойские критяне, а с XIV в. до н. э. – микенские ахейцы, контролировали практически всю морскую часть этой торговой сети, по крайней мере в Восточном Средиземноморье. В 1400–1200 гг. до н. э. изделия микенской керамики распространяются в Средиземноморском бассейне от Сицилии до Леванта, обозначая пределы влияния микенских торговых связей. Пилос не был столичным городом с самого начала. Его основал Пилас, который привёл сюда из Мегариды лелегов, занимавших эту территорию в то время. Лелеги – одна из древних народностей, обитавшая на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря и в Малой Азии. По сообщениям античных авторов, лелеги жили в Беотии, Мегаре, Лаконике, Мессении, Локриде, Этолии, Акарнании, на островах Самос и Хиос, а также в Троаде и Ионии. Лелеги идентифицируются с народом «лулаххи», который в эпоху хеттов жил на юго-востоке, а не на западе от хеттов. В «Илиаде» упоминаются малоазийские лелеги в качестве союзников троянцев. В песчаном Пилосе Нелей настолько усилился, что получил славу, воспетую в «Илиаде», где Пилос был назван городом Нелея. О дворцовом центре сведений в источниках нет.

Пилос. Руины Дворца Нестора

Времена гегемонии Пилоса неразрывно связаны с именем Мелампода («черноногий»), легендарного целителя, который, как гласит предание, обладал исключительными способностями и использовал их для захвата власти в Аргосе. Согласно легендам, этот человек был жрецом, обладавшим даром понимать язык зверей. Он стал первым из смертных, кому было даровано пророчество, первым начал возводить храмы в честь Диониса и разводить вино водой. Дионису поклонялись уже в микенскую эпоху, примерно в XIII в. до н. э. Во дворце Нестора в Пилосе обнаружили таблички с именем Диониса – di-wo-nu-jo. Кроме того, на оборотной стороне одной из табличек было обнаружено слово – wo-no-wa-ti-si, которое, возможно, является производным от дорийского слова οἴνα – вино.

Ещё один небольшой текст из Пилоса упоминает Элеутера, которому в дар приносились стада. Согласно сохранившимся мифологическим преданиям, Элеутер был сыном Аполлона и Этузы, дочери Посейдона. Говорят, что Элеутер был первым, кто установил статую Диониса и распространил поклонение этому божеству. Найденые в табличках упоминания, связанные с культом Диониса, говорят, что поклонение Дионису существовало не только на Крите, но и на ахейской материковой части уже в XIII в. до н. э., в период расцвета микенской культуры. В Пилосе также были найдены таблички с надписями «па-ко» и «пa-лo-вe», а на табличках из Кносса были прочитаны I-wa-ko, I-wa-ka. Эти имена могут соответствовать словам имени бога Иакх – Вакх. Критское имя Диониса – Загрей (Зауреис), означавшее «Великий Ловчий», «Великий охотник», также было обнаружено на табличках, найденных в Пилосе. Эти надписи свидетельствуют о древнем происхождении хтонической ипостаси Диониса – Загрея. Кроме того, имя Диониса упоминается на одной табличке с линейным письмом «В» из критского города Хания. Элементы культового образа Диониса – бога произрастания, а также некоторые дионисийские обряды можно проследить в минойском и микенском культе верховного мужского божества, оргиастического коррелята Великой богини.

В Пилосе, согласно архиву, кроме Диониса, почитанием пользовался Посейдон, будучи верховным богом, а также Потния (владычица Пилоса). В Пилосе земля ванака e-ke-ra2–wo, засаженная смоковницами и виноградом, находилась на территории священного участка, посвященного Посейдону. Ванак в Пилосе был олицетворением Посейдона, а военная власть была у лавагетиса. Сравнение архивов Пилоса и Хаттусы демонстрирует наличие общих черт в системе землевладения, организации дворцово-храмового персонала и системе учета и контроля у хеттов и микенских ахейцев. Предполагаемые общие черты в области права и судопроизводства могут быть связаны не только с особенностями экономической структуры, но и с общими индоевропейскими корнями правовых традиций. Кроме того, существует вероятность взаимного влияния обычаев и норм соседних народов, а также родственных связей с племенами лелегов.

Дворец Нестора – важный центр микенской цивилизации. Он упоминается в «Одиссее» и «Илиаде» наряду с «Пилосом песчаным» – владением Нестора.

Во второй половине VII в. до н. э. область Пилоса, включая расположенные здесь поселения и Мессению, оказалась под властью Спарты. В 425 г. до н. э. во время Пелопоннесской войны в Пилосской бухте произошло морское сражение между спартанцами и афинянами, известное как битва при Пилосе.

В 2015 г. сотрудники Университета Цинциннати обнаружили захоронение необычайно богатого воина в оливковой роще, расположенной недалеко от дворца Нестора. На дне могилы археологи обнаружили скелет, окружённый