Тайны земли. Археология России - Анджей Анджеевич Иконников-Галицкий Страница 45

А Чуйский тракт уносит нас все выше в горы. От поселка Кош-Агач, что у самой границы с Монголией, влево, в долину горной речки Бугузун, убегает дорога. По ней можно проехать на внедорожнике через перевал Бугузун в Туву.

Тува, страна, расположенная в самом географическом центре Азии, представляет собой систему речных долин и межгорных котловин, отделенных от всего окружающего мира труднопроходимыми хребтами и горными массивами Саян, Алтая и Танну-Ола. Главный водный поток Тувы – Енисей, истоки которого находятся в горах Восточного Саяна, на территории Монголии. Вобрав в себя реки и речушки Тувы, Енисей пробивает каменные стены Западного Саяна и узким каньоном – «Трубой» – уходит вниз, в Минусинскую котловину. В древности, как, впрочем, и в недавние времена, до постройки в начале XX века Усинского тракта, «Труба» была главной дорогой, соединявшей Туву с Сибирью. Дорога эта была, по-видимому, весьма оживленной еще в эпоху бронзы, о чем свидетельствуют грандиозные скопления петроглифов, древние святилища, оживляющие мрачновато-величественные стены Саянского каньона.

Впрочем, говорить о них приходится в прошедшем времени. После постройки плотины Саяно-Шушенской ГЭС бо́льшая их часть ушла под воду. Несколько скал с петроглифами из урочища Мугур-Саргол были выломаны и перевезены в Кызыл, где до недавнего времени стояли во дворе Тувинского института гуманитарных исследований. Сейчас здание института снесено, и местопребывание писаных камней нам неизвестно.

К счастью, в те годы, когда строилась плотина, в зоне затопления были проведены широкомасштабные археологические работы. В составе Саяно-Тувинской экспедиции Института археологии Академии наук СССР (начальник – Александр Данилович Грач) был образован отряд по изучению петроглифов под руководством Марианны Арташировны Дэвлет. Была обследована зона затопления, выявлены местонахождения петроглифов, все изображения тщательнейшим образом изучены, скопированы и опубликованы. Так творения человеческого духа удалось спасти от небытия.

Петроглифы встречаются во многих местах в Туве, поэтому несколько скалистых гор носят имя Бижиктиг-Хая – «расписная скала» в переводе с тувинского.

Справка

Одна из гор, под названием Бижиктиг-Хая, находится в Саянском каньоне Енисея, на его правом берегу, выше места впадения в него реки Хемчик и немного ниже устья реки Чинге. Петроглифы расположены на наклонных поверхностях скальных уступов вдоль берега Енисея на разной высоте. Обнаружено более 100 камней с изображениями. Это местонахождение открыто в 1956 году топографом Сергеем Васильевичем Макаровым в ходе топографо-геодезической рекогносцировки Саянского каньона. Полное исследование, фотофиксация и копирование петроглифов были осуществлены отрядом М. А. Дэвлет в 1970–1980-х годах.

Из дневника Макарова:

«Здесь многие десятки петроглифов… Здесь что-то вроде носорога (или быка с рогом) длиной 1,5 м – во весь камень; олени, бесчисленные козлы, люди, знаки, округлые ямочки вокруг фигур – непонятного назначения, быки, кони, люди… Рисунки долбленые. Вероятно, относятся к различным эпохам; местами один петроглиф сделан прямо на другом, скорее всего более раннем. Настоящий музей»[85].

В этом «музее», пожалуй, самым интересным является изображение большого быка с длинными кривыми рогами («что-то вроде носорога»), тело которого покрыто и окружено фигурками зверей: быков поменьше, козлов, косуль, собак. Попадаются и человеческие фигурки. Кроме быка, на скалах Бижиктиг-Хая есть еще несколько крупных персонажей: оленуха и пять кабанов. Их размеры в несколько раз больше остальных наскальных изображений Саянского каньона. По мнению М. А. Дэвлет, фигура большого быка здесь самая древняя и относится к эпохе бронзы.

Другая гора с таким же названием находится возле поселка Кызыл-Мажалык, в 10 км от города Ак-Довурак. На ее скальных отвесах тоже встречаются петроглифы эпохи бронзы. Их тематика совсем иная, нежели на скалах над Енисеем. Они свидетельствуют о существовании у здешних жителей особенных ритуалов и мифов – женских. Не только воинственность, жертвы и духовный поиск наполняли тогдашнюю жизнь, но и тихие моления о милосердии, мире, плодовитости скота, о продолжении рода и общем благополучии. Эти моления исходили из женских уст и были устремлены к небу.

Рассказывает исследовательница:

«В центре внимания их (петроглифов Бижиктиг-Хая. – А. И.-Г.) создателей находился образ женщины. Матроны в парадных ритуальных одеяниях, вероятно священных лоскутных, в головных уборах в виде бычьих рогов со свисающими с них лентами – чалама – представлены в молитвенной позе с воздетыми вверх руками. Колоколовидные или подквадратные юбки можно рассматривать как маркеры женских образов, в отличие от мужских, фаллических… Женщины держат в руках атрибуты, напоминающие змеиные тела, или ведут на привязи коров. В одной композиции три женщины с простертыми к небу руками призывают небесных быков, и те покорно, повинуясь зову, направляются к ним. О том, что место действия – Верхний мир, можно заключить, основываясь на присутствии в данной сцене птицы – символа верхней сферы мироздания, а также божества, которого маркирует рогатая личина-маска. Мужские образы на скалах Бижиктиг-Хая единичны»[86].

Вернувшись из Тувы в Красноярский край – не через «Трубу», а по автодороге М-54, традиционно именуемой Усинским трактом, – мы снова оказываемся в Минусинске, на берегах Енисея.

Неподалеку от Минусинска, километрах в сорока, за деревней Николо-Петровка, открывается завораживающий вид на енисейский разлив – Красноярское водохранилище. Широкая вода; с одной стороны гора Тепсей вздымается, с другой – Оглахты как бы плывет навстречу.

Дорога-колея подкатывает к обрывистому берегу, под которым сверкает сочной зеленью затопляемая пойма. Над дорогой вздымается гора, невысокая, но крутая – Суханиха. Вершина ее увенчана каменным останцом почти кубической формы: подобные образования называются здесь «сундуками».

В распадке, отделяющем Суханиху от соседних сопок, на отвесных скальных поверхностях живут древние изображения. Найти их непросто. Вот мы продираемся по склону между кустами караганы, карабкаемся по осыпям. Жарко. Красно-бурый камень кажется безжизненным. Уже час карабкаемся и, кроме ящерок, ничего занятного не видели. И вдруг мой спутник как будто зависает у гранитного отвеса прямо у меня над головой. И кричит мне: «Есть! Иди сюда: вот, видишь – олень! А вот и лучник».

Поднимаюсь. На поверхности камня выбит рукой древнего человека, еще не знакомого с железом, изящный и простой контур зверя. Поднимаемся еще. Вдоль несуществующей тропы, как в анфиладе музея, в неуловимом порядке и последовательности попадаются каменные писаницы. Неподалеку от вершины – целое панно: олени, козлы, маралухи с телятами, быки, охотники с луками и копьями, всадники на расписных лошадях. Всадники, конечно, поздние, времен хунну, а лучники и многие звери созданы в эпоху бронзы или даже раньше, в неолите.

Справка

Гора Суханиха расположена на правом берегу Енисея, в 12 км выше устья Тубы, в Минусинском районе Красноярского края. Петроглифы здесь встречаются на береговых утесах и во внутренних логах скального массива на вертикальных блоках девонского песчаника. Впервые наскальные изображения Суханихи в 1904