100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова Страница 40

Хаты – это народ, который населял страну Хатти в центральной и юго-восточной части Анатолии (Турции) в период с 2500 по 2000/1700 г. до н. э., в эпоху раннего и среднего бронзового века. Позже их название унаследовали хетты, которые были другой языковой семьёй – индоевропейской. Впервые «Страна Хатти» упоминается в клинописных табличках из Месопотамии времён Аккадской династии (около 2350–2150 гг. до н. э.), где торговцы из Ашшура обращаются за помощью к аккадскому лугалю Саргону. Это название страны использовалось в течение 1500 лет, примерно до 630 г. до н. э.

Рельеф Богини солнца Аринны

Название города Arinna обычно переводится как «источник» и, как считается, имеет лувийское происхождение. Как и многие другие древние города, Аринна возник вокруг храма, посвящённого богине – Матери Солнца. В текстах её называли богиней города Аринна, матерью Солнца. Хаты особо почитали оленя – символа солнца. По-видимому, богиня солнечного города Аринна, известная по хеттским табличкам, тоже была связана с этим символом. В Элладе религиозная тенденция, связанная с оленем, сохранилась только у Илифии – богини рожениц, и у Ареса – бога войны и первого судьи.

Кроме этих верований и этих «богов», согласно хеттским текстам, сохранились такие хатские имена «богов», как Истинус (Истин), Телепина, Ёникей, Обия, Лель. Почитаемая Вурунсему (или Вурусему) – супруга бога грозы Тару, мать богинь Мецуллы и Хулла, мать бога грозы города Нерик, бабушка богини Цинтухи. Первоначально она была богиней у хатов, а после захвата их страны хеттами была принята последними в их религиозный пантеон. Многие хеттские боги имеют хатское происхождение.

С хатами связаны многие религиозные обряды, унаследованные Хеттским государством. В XIV–XIII вв. до н. э. в дни священных праздников, которые проводились в Хаттусе, жрецы использовали странный язык – возможно, даже они сами не понимали его – это был хатский язык. Хаты были организованы в теократические города-государства и небольшие «княжества».

В Аринне был теократический способ правления, ведущую роль играла жрица богини Солнца. Престолонаследование также было особенным: преемником правителя, если тот не возражал, становился сын его старшей сестры. Прежде всего это был священный город хатов, где проводились религиозные церемонии и выборы правителя. Выборного правителя должен был поддерживать совет старейшин, который состоял из жрецов. В найденных текстах богиня Солнца Аринна превозносилась как «правительница страны Хатти, владычица Неба и Земли, владычица руба'ум (правителей) и рубатум (правительниц) страны Хатти, руководящая правлением правителя и правительницы Хатти». Она стала верховной покровительницей хеттского государства, и власти всегда обращались в первую очередь к ней за помощью в битве или в годину народного бедствия. Даже в хеттский период священный город Аринна сохранял свои функции для общения с богами.

В Аладжа-Хююке, который находится в одном дневном переходе от священного города Аринны, сохранились рельефы, изображающие один из ритуалов власти, которые проводились в Аринне и описаны в письменных источниках. На рельефах, расположенных слева от входа, можно увидеть сцену поклонения богу Грозы Тару, который представлен в виде статуи быка на пьедестале. Во главе этой процессии, которая движется к воротам, изображена правящая чета – руба'ум в жреческих одеждах и рубатум. Руба одет в круглую шапочку и накидку, которая достигает щиколоток. В опущенной правой руке он держит посох со спиралью на конце (хеттской интерпретацией kalmus), а левая поднята вверх в ритуальном жесте, похожем на тот, который изображён на рельефе Язылы-Кайя у Тутхалияса IV. За великими рабиутумами следуют четыре жреца, которые ведут коров и овец, предназначенных для жертвоприношения. Позади них изображены акробаты и музыканты, фигуры которых немного меньше, чем у жрецов и рабитумов. Музыканты, которые использовали струнные, «арфообразные» и ударные инструменты, и танцоры были участниками почти всех ритуалов, в том числе и тех, которые включали в себя жертвоприношения. На внешней стороне углового ортостата справа от входа изображено сидящее женское божество – богиня Аринна, супруга бога Тару. Перед ней стоят три человека с копьями, их правые руки подняты в жесте поклонения. На последней плите изображён сосуд для возлияний в форме протомы быка, стоящий на колеснице. Музыканты и акробаты обращены в сторону колесницы и приветствуют её прибытие. Также на плите изображены «человек мечей» и «человек лестницы».

Почитание богини Аринны как солнечного источника, матери Солнца, было настолько велико, что и в хеттский период, при завоевательных походах, ей полагалась определённая дань с добычи, развивающая её храм и город. При хеттах жрецы Аринны постепенно утратили свои привелегированные права.

Хаттуса – проклятая

Хаттуса – древнее поселение в Анатолии (Турция), которое существовало и развивалось с III тыс. до н. э. В то время здесь доминировали хаты, а ассирийские торговые колонии процветали. Город стал столицей Хеттского государства и достиг своего максимального расцвета в XIV–XIII в. до н. э. Хеттское царство, как его называют учёные, или Хатти, было могущественной древней державой в Малой Азии. Хаттуса располагалась на северном склоне горного хребта, который спускался к Чёрному морю.

В Хаттусе было семь источников питьевой воды. Это было естественное укрепление с прекрасным видом на долину. Долина была защищена с севера только ближайшей грядой Понтийских холмов, расположенных в пятнадцати милях оттуда. Скалы, искусственные крепостные сооружения и обрывы с востока и севера делали город почти неприступным. Хаттуса располагалась восточнее реки Кызылырмак (Марашантия). Здесь долина реки круто поворачивает, и в древности здесь проходил торговый путь из центральной Каппадокии к Чёрному морю.

Львиные ворота Хаттусы

Изначально Хаттуса была городом хатов – народа, который создал государство на территории Малой Азии в III–II тыс. до н. э. Поселение находилось на пересечении двух древнейших торговых путей. Один путь вёл от Эгейского побережья через нижнее течение реки Галис к Сивасу и далее на восток, а другой – на юг, от черноморского порта Амисуса (Самсуна) к киликийским воротам. Термин «протохетты», который ранее использовался для обозначения хатов, не совсем точен. Хетты занимали территорию, где ранее жили хаты, но они были индоевропейским народом, отличным от хатов по этническому и лингвистическому признакам. Несмотря на это, хетты продолжали называть свою страну «Страной Хатти» и ассимилировали хатское население. Хотя хетты и использовали название «Страна Хатти», они не были хатами и не имели хатского происхождения.

Историческая область Хатти, известная нам со II тыс. до н. э., была небольшой страной, а затем великим государством, управляемым главой из горной цитадели.

К востоку от Бююккале