Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский Страница 101
- Категория: Приключения / Исторические приключения
- Автор: Игорь Павлович Липовский
- Страниц: 121
- Добавлено: 2026-02-12 18:06:23
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский» бесплатно полную версию:Книга доктора исторических наук И.П. Липовского посвящена истории народов, живших в Палестине – колыбели человеческой цивилизации. Именно здесь появились первые города, первый алфавит и первые монотеистические религии – иудаизм и христианство. Эта земля на протяжении тысячелетий притягивала к себе умы и души человечества, и за обладание ею боролись все великие империи мира. Эта древнейшая страна имела много названий, но лишь четыре из них остались в истории: Ханаан, Израиль, Иудея и Палестина. Здесь жили разные народы, но со временем все они слились в один – иудейский. Корни этого народа уходят не только к библейским патриархам, но еще больше к коренным, изначальным жителям Ханаана. Древние евреи не истребили и не изгнали завоеванные ими народы Ханаана, как это считалось ранее, а полностью растворились среди них, передав им свое имя, свою историю, а самое главное – религию.
Эта книга для всех, кто интересуется историей Палестины и происхождением еврейского народа. Она рассказывает о том, как Ханаан превратился в «страну Израиля», а его население стало иудеями.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский читать онлайн бесплатно
В начале 67 г. император Нерон поручил лучшему полководцу империи Веспасиану Флавию подавить восстание и восстановить римскую власть в Иудее. Веспасиан, получив от императора неограниченные полномочия, отобрал 60 тысяч наиболее опытных воинов из самых боеспособных римских легионов и с этой отборной армией переправился в эллинистическую Птолемаиду (Акко). Туда же ему на помощь подошли армии малоазийских, сирийских и набатейских вассалов Рима. «Кроме того, был составлен еще сильный вспомогательный корпус от царей: Антиох, Агриппа и Соем выставили каждый по 2000 пеших стрелков и 1000 всадников; аравитянин Малх послал 1000 всадников и 5000 пехоты – большей частью стрелков… В этот счет не вошел еще обоз, следовавший в громадном составе» (Иуд. война III, 4, 2). Птолемаида, известная своей враждебностью к иудеям, стала главным оплотом и базой римлян в их наступлении на Галилею и Голан. Однако на захват севера страны Веспасиану пришлось потратить почти весь 67 г. Из-за отчаянного сопротивления еврейского населения римлянам приходилось штурмовать почти каждый город. Особенно упорные сражения произошли у городов Иодфат (Иотапата), Тарихея (Магдала), Гисхала (Гуш-Халав) и Гамла. Под Гамлой Веспасиан чуть не погиб сам, настолько яростно бились ее защитники. Более того, «Веспасиан был очень удручен понесенными армией потерями: такое несчастье ее еще нигде не постигало» (Иуд. война IV, 1, 6). Когда жители Гамлы поняли, что им не удастся отстоять свой город, они, чтобы не сдаваться врагу, покончили с собой, бросившись в пропасть. «Многие в отчаянии, обняв своих жен и детей, бросались с ними в бездонную пропасть, зиявшую под крепостью… Никто не остался в живых, кроме двух женщин… Они спаслись тем, что скрылись от ярости римлян, ибо последние не щадили даже грудных детей: многих таких младенцев они хватали и швыряли с высоты крепости вниз» (Иуд. война IV, 1, 10).
Тот факт, что римлянам пришлось потратить целый год на овладение севером страны, свидетельствовал как о многочисленности иудейского населения Галилеи и Голан, так и о серьезном характере его противодействия римлянам. Раздраженные упорным сопротивлением иудеев, «римляне, не отдыхая ни днем ни ночью, опустошали поля, грабили имущество поселян, убивали способных носить оружие, а более слабых продавали в рабство» (Иуд. война III, 4, 1). Обороной города Иодфат руководил тогда командующий повстанцами Галилеи Йосеф бен Матитьяху. Попав в плен к римлянам, он был помилован, а позднее приближен к императорской семье Флавиев. Еще позднее он стал известен как римско-иудейский историк Иосиф Флавий. Именно его трудам весь мир обязан своими знаниями об Иудейской войне и Иудее того времени.
В начале следующего, 68 г. Веспасиан намеревался идти на иудейскую столицу. Однако ожесточенные столкновения между радикальными и умеренными группами повстанцев в Иерусалиме, между зелотами, с одной стороны, и аристократами – с другой, привели его к решению подождать с наступлением, чтобы дать повстанцам максимально обескровить друг друга. «Все римские военачальники видели в раздорах врагов неожиданное счастье для себя и хотели немедленно напасть на город. В этом они убеждали также Веспасиана, для которого, как они думали, чуть ли не все уже выиграно». Однако Веспасиан возражал: «Если вы сейчас нагрянете на город, то этим самым вы вызовите примирение в среде врагов и обратите против нас их еще не надломленную силу; если же вы еще подождете, то число врагов уменьшится, так как их будет пожирать внутренняя война… В то время когда враг сам себя ослабляет, мое войско будет отдыхать от военных трудов и еще больше окрепнет» (Иуд. война IV, 6, 2).
Тем временем в Иерусалим на помощь зелотам подошли отряды идумеев, и они сообща одолели умеренных, перебив иерусалимскую знать, которую возглавлял Ханан бен Ханан. «12 тысяч человек благородного происхождения» были убиты зелотами в ходе их столкновений с умеренными в Иерусалиме (Иуд. война IV, 5, 3). Власть в городе перешла к вождям зелотов: Иоханану из Гисхалы и Симону Бар-Гиоре. Еще более радикальная часть повстанцев, сикарии, во главе с Менахемом, сыном Иехуды Галилеянина, и его родственником Элазаром бен Яиром пыталась захватить власть в Иерусалиме в самом начале восстания, но потерпела поражение и укрылась в крепости Масада. Пока повстанцы сражались друг с другом в Иерусалиме, Веспасиан направил свои легионы на «умиротворение» Заиорданья, Идумеи и городов Средиземноморского побережья. Фактически война с римлянами шла одновременно с гражданской войной между самими иудеями. Вот как описывает ситуацию того времени непосредственный свидетель и участник этой войны – Иосиф Флавий: «В каждом городе начались волнения и междоусобицы. Едва только эти люди вздохнули свободно от ига римлян, как они уже подымали оружие друг против друга. Жаждавшие войны вели ожесточенную борьбу с друзьями мира. В первое время борьба разгоралась между семействами, еще раньше жившими не в ладу между собой; но вскоре распадались и дружественные между собой фамилии; каждый присоединялся к своим единомышленникам, и в короткое время они огромными партиями стояли друг против друга. Междоусобицы, таким образом, везде были в полном разгаре» (Иуд. война IV, 3, 2).
Летом 68 г. военные действия в Иудее неожиданно остановились: из Рима пришли вести о гибели императора Нерона и о борьбе за власть между претендентами на императорский престол. Веспасиан, имея свои притязания на трон, решил приберечь силы и отложил осаду Иерусалима. После гибели трех претендентов на престол Веспасиан, пользуясь тем, что в его распоряжении находились лучшие силы римской армии, провозгласил себя императором в июне 69 г. Все римские легионы на Востоке немедленно поддержали своего полководца, позднее поддержка была получена и от остальной части армии. Став императором, Веспасиан тотчас же отправился в Рим, а командовать римской армией в Иудее назначил своего сына Тита Флавия, послав ему в поддержку еще четыре легиона.
Весной 70 г. римские войска начали осаду Иерусалима. Огромной римской армии и ее союзникам противостояло около двадцати тысяч зелотов, среди которых по-прежнему не было единства. «Даже тогда, когда римляне стояли уже лагерем под стенами Иерусалима, междоусобная война не унималась» (Иуд. война V, 6, 1). Сторонники Иоханана из Гисхалы открыто враждовали с приверженцами Симона Бар-Гиоры. Если первые сражались только за свободу Иудеи, то вторые выставляли и социальные требования, что сближало их с еще большими радикалами – сикариями. Как свидетельствовал Иосиф Флавий, участник этой осады, «римляне обладали силой вместе с опытностью; на стороне иудеев была смелость, усиленная отчаянием, и присущая им выносливость в несчастье… Ни одни ни другие не знали усталости; нападения, схватки около стен, вылазки мелкими группами происходили беспрерывно в течение всего дня, и ни
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.