По залам Государственного музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина - Олег Дмитриевич Грознов Страница 13

золота на изготовление божественного образа ушло свыше тонны. Статуя погибла во время пожара в Константинополе, куда ее перевезли в V веке. Однако сохранились описания и реплики этого чуда древнего искусства. Например, римская мраморная копия из Варвакиона, слепок которой представлен в Музее. Благодаря подобным репликам мы знаем, что статуя Афины была задрапирована в пеплос, спускавшийся до самых пят. Голову ее украшал роскошно сработанный шлем с изображениями сфинкса и двух пегасов. В одной руке, на ладони, богиня держала двухметровое изображение Победы-Ники, другой рукой она опиралась на щит, рельефы которого были посвящены битвам с гигантами и амазонками.

Уменьшенная мраморная копия надломанного щита Афины хранится в Лондоне. Слепок с нее – в Пушкинском музее. По сообщению древнего автора, на поверхности щита в сцене сражения греков и амазонок Фидий изобразил Перикла в образе молодого воина и самого себя в образе пожилого ратника с занесенным над головой оружием. Если эти сведения достоверны, то перед нами первый или один из первых автопортретов в истории. К слову, современники Фидия восприняли это новшество как святотатство. Человек, по их представлениям, не имел права сделать свое изображение сопричастным святыне. Возможно, дерзость стоила скульптору жизни. По сообщению Плутарха, ваятель был брошен в тюрьму, где скончался от яда или от горя.

Еще одно творение Фидия, слепок которого можно повстречать в ГМИИ, – «Раненая амазонка». Слепок сделан с римской копии той самой скульптуры, что уступила первое место «Амазонке» Поликлета, описанной в предыдущей главе. Произведения великих мастеров имеют определенное сходство. Однако раненая воительница Фидия выглядит подвижнее. Правая рука ее так же поднята над головой, однако в данном случае жест оправдан не только пластически, но и функционально – изначально амазонка держала в руке лук. Голова девы – результат реставрации (она была добавлена много позднее). Подпорка, поставленная около ноги амазонки, – признак римского искусства. Греческие бронзовые оригиналы были достаточно легки и устойчивы, поэтому не нуждались в дополнительной поддержке. Мрамор тяжелее бронзы, а значит, при создании копии часто могли понадобиться подпорки, которые маскировали под стволы деревьев, пни, доспехи и другие предметы.

Неподалеку от «Амазонки» можно увидеть статую Афины Лемнии. В Музее находится реконструкция работы Фидия, созданная на основе нескольких копий римской поры. Свое название статуя получила от острова Лемноса, жители которого преподнесли изваяние афинянам для установки на Акрополе. Фигура богини облачена в пеплос, на который наброшена эгида с изображением головы Медузы горгоны. Эгидой называлась козья шкура, которую носила на себе Афина (по другой версии – ею был обтянут щит богини). Шкура обладала чудесной защитной силой.

Пышные локоны Афины Лемнии перевязаны лентой – мотив, характерный для творчества Фидия. В утраченных руках богиня держала копье и шлем, в чем можно убедиться благодаря некоторым репликам.

В центре Греческого дворика под стеклом расположен макет Афинского акрополя. На нем можно разглядеть и Парфенон, с его гармоничными формами, и главные ворота, ведущие на Акрополь, – Пропилеи, и стоящий у ворот небольшой храм Бескрылой Ники, и столь отличный от Парфенона Эрехтейон – святилище, выстроенное на месте, где происходил мифический спор Афины и Посейдона.

Если Парфенон монолитен, как единый блок мрамора, то возведенный несколько позже Эрехтейон впечатляет своей неоднородностью и прихотливостью. Он имеет четыре разных, непохожих друг на друга фасада, что не нарушает впечатления целостности его формы. Эрехтейон представлен в Греческом дворике сравнительно небольшим южным портиком, где вместо колонн установлены статуи девушек – кариатиды. Происхождение кариатид объясняют по-разному. Кариатида, или по-русски Каштановая, – один из эпитетов богини-охотницы Артемиды. В Лаконии во время празднества Артемиды совершался обрядовый танец. Его исполняли девушки, водрузившие себе на головы корзины, полные плодов. В честь богини участниц танца именовали кариатидами. Если присмотреться к статуям южного портика, можно заметить, что капители, расположенные у них над головами, отдаленно напоминают корзины с фруктами.

«Портик кариатид». 421–406 гг. до н. э. Реконструированная копия, гипс

Однако римский архитектор Витрувий приводит иную версию возникновения кариатид. По его словам, этот архитектурный мотив обязан своим существованием греко-персидским войнам. Витрувий рассказывает о жителях города Карий, которые предали соплеменников-греков, переметнувшись на сторону армии Ксеркса. После победы греков карийцы были перебиты, а их жены обращены в рабство. Таким образом, кариатиды, вечно несущие на себе непомерную тяжесть храмовых кровель, закрепили на века память о преступлении своего города.

Одна из кариатид южного портика стоит в Греческом зале отдельно (для лучшего обозрения). Внешне она не отличается от своих «сестер»: ее «тело» так же прямо, строго вертикально, но благодаря умелому использованию контрапоста не кажется неподвижным и безжизненным. Складки ее пеплоса похожи на каннелюры – вертикальные желобки, покрывающие колонну и разбавляющие монотонность сплошной гладкой поверхности. Лицо кариатиды бесстрастно, впрочем, черты его наполовину стерты временем.

В конце V века греческий мир оказывается расколот. Афины и Спарта восстают друг на друга и надолго погружаются в затяжную, кровопролитную войну. Победу в этом столкновении одержат спартиаты. Однако и на счету Афин будет несколько триумфов. Одному из них посвящено возведение балюстрады вокруг храма Бескрылой Ники при входе на Акрополь.

С внешней стороны балюстрада снабжена рельефами, запечатлевшими богиню победы. Самый известный из них являет нам образ крылатой девы, развязывающей (или же, напротив, завязывающей) сандалию. Богиня изображена с приподнятой левой ногой. Спина ее изящно согнута. Рука тянется к застежке сандалии. Одежды Ники словно нематериальны и не скрывают ее наготы. Опознать их можно по обилию складок, наслаивающихся одна на другую и похожих на круги, расходящиеся по воде. Благодаря этому фигура богини кажется зыбкой, почти абстрактной.

Среди величественных сооружений Акрополя в Греческом дворике не затерялся небольшой, но чрезвычайно изысканный памятник, именуемый монументом Лисикрата. Он был возведен около 334 года до н. э. и изначально служил постаментом для бронзового треножника, дарованного городом богатому афинянину Лисикрату. Треножник Лисикрат получил как хорег, то есть человек, на чьи деньги содержался хор, исполнявший дифирамб богу Дионису. В Древней Греции за создание театральных постановок, исполнение пьес и дифирамбов платили частные лица – в этом состояла их общественная повинность (литургия). Если постановка отличалась высоким художественным качеством, ее спонсор-хорег получал награду – треножник, который устанавливался на «Улице треножников».

Монумент Лисикрата напоминает маленький храм цилиндрической формы, окруженный шестью полуколоннами. Их капители, покрытые растительными узорами, сделаны настолько тонко, будто вырезаны из мягкого дерева, а не изваяны в камне. Завершался памятник «подставкой» в виде цветка аканта. На ней-то и стоял в былые времена треножник. За тысячи лет роскошное убранство памятника было частично утрачено. В Пушкинском музее