Один на один с жизнью: Книга, которая поможет найти смысл - Илья В. Латыпов Страница 107

углу образовалась «шведская семья»: она и двое мужчин по правую и левую руку. Она, яркая блондинка, довольна и заявляет, что оба ей нравятся одинаково. Мужчины улыбаются и говорят – почему бы и нет, это же просто игровой момент. Правда, улыбки у обоих натянутые, один ногой отбивает дробь, другой мнет пальцы. Женщина сделала шаг назад, так, что оба ее «партнера» оказались лицом к лицу. Фактически она их провоцирует, сталкивает, и чем активнее она настаивает, что относится к ним одинаково, тем злее становятся улыбки мужчин, тем сильнее напряжены их лица.

В какой-то момент один из соперников разворачивается и подходит к одиноко стоящей Марии. Мария окатывает его холодным взглядом, уже распугавшим остальных мужчин, и он моментально меняет траекторию и встает поодаль – тоже один. Любопытно, что и его соперник, и блондинка, оставшись вместе, не выглядят довольными. Женщина растерянно смотрит на отошедшего.

– Они же тебе нравились одинаково, однако складывается ощущение, что тебе не хватает второго?

– Мне скучно будет с одним… Мне всегда скучно с одним… (Три брака, все распались из-за ее измен.)

– Мария, как ты думаешь, почему ты осталась одна?

– Ни одного смелого мужика. Все жмутся, боятся подойти.

– А как ты определяешь, смелый или нет?

– Да никак. Я просто смотрю на подходящего и жду, что он мне продемонстрирует.

– И мужчины почему-то ничего не хотят демонстрировать.

– Я же говорю, ни одного смелого.

– Вот странно только: другим женщинам они что-то демонстрируют, а тебе – нет.

– Ну вот так бывает, да. (В позе, взгляде и мимике читается: «Я не какая-то дешевка, как все эти тетки».)

На Марию устремлены недружелюбные взгляды, и мужские, и женские. Она скрещивает руки, незаметно для себя втягивает голову в плечи, становясь похожей на хищную птицу, и остается в холодном и злом одиночестве.

Еще две пары образовались по принципу «скорее выбрать хоть кого-нибудь, а то будем как идиоты ходить одни, когда все уже нашли себе пару». Поэтому партнерами оказались те, кто просто стоял рядом, а активность проявили женщины. Есть пара старых знакомых, которые выбрали друг друга, чтобы не обидеть, и еще потому, что так безопаснее – есть гарантия (существующая только в воображении, правда), что не отвергнут.

Была только одна откровенно довольная пара: Миша и Анна. Он сразу, еще когда группа только формировалась, заприметил эту невысокую обаяшку. И когда надо было выбирать, решительно подошел к ней и сказал: «Мне очень хочется побыть с тобой в паре». А она улыбнулась и ответила: «Ты опередил меня! Я тоже думала подойти к тебе и рада, что ты выбрал меня».

Иногда для того, чтобы понять что-то важное про себя или другого, достаточно внимательно понаблюдать за тем, что происходит, что делает человек. Нередко большего и не требуется, чтобы увидеть кусочек его жизни, в сжатом виде проявившийся в то мгновение, когда он совершает какой-либо выбор.

Подводя итог сказанному о свободе, ответственности и выборе, я прихожу к выводу, что двумя главными условиями обретения нами свободы являются, во-первых, готовность платить цену (материальную или эмоциональную) за выбор, а во-вторых, способность встретиться с отчаянием. С ценой, как мне кажется, все понятно: страх испытать тяжелые чувства или эмоциональную боль и беспощадность к себе побуждают нас искать готовые решения либо выбирать стратегию жертвы. Но при чем здесь отчаяние?

Состояние свободы означает, что мы не держимся за привычные схемы поведения, не воспроизводим бесконечно старые решения, а можем рискнуть выйти за их границы, если захотим. Но это очень страшно. Всегда есть тихая надежда на то, что все само образуется, вмешаются некие внешние силы и все будет хорошо. Делать выбор страшно, можно ошибиться, и кажется, что стратегия выжидания или зависимости может оказаться выигрышной.

Надежда – хорошее чувство, оно поддерживает в ситуациях, когда мы действительно бессильны и единственное, что остается, – ждать. Надежда позволяет продолжать жить, вкладываться в настоящее, но без попыток кардинально изменить текущую ситуацию, так как это бессмысленно. Примеры таких ситуаций: депрессия кого-то из близких, тяжелое физическое заболевание, война, стихийные бедствия и многое другое. Эмоциональная поддержка тут происходит за счет опоры на надежду, что текущая невыносимая ситуация – временна, она может измениться к лучшему, пусть лично мы и не можем на нее повлиять. Все, что нам остается, – сосредоточиться на своей жизни, не бросать ее в отчаянии, продолжать вкладываться в себя, быть добрыми к себе и к другим, учиться довольствоваться малым (коль не получается чего-то большего) и ожидать. И да, так бывает – человек дожидается момента, когда перемены к лучшему все-таки начинают происходить, и тогда он активно к ним присоединяется.

Но у надежды есть и отрицательная сторона, когда мы можем что-то изменить (хотя бы в собственной жизни), но вместо этого бездействуем, ожидая у моря погоды и боясь, что своими действиями навредим. Мы затрачиваем много энергии на то, чтобы ничего не делать, хотя имеем возможность активно действовать (и даже можем испытывать готовность), и бездействие истощает наши силы. И чтобы начать действовать, часто требуется отчаяние – острое осознание, что по-старому уже никогда не будет или что хорошего варианта будущего не будет, если не рискнуть что-то сделать. Тяжелое, трудное переживание, связанное с утратой иллюзий. Отчаяние – это разрыв связи с тем, что когда-то имело смысл, а теперь его утратило. И как бы ни хотелось вцепиться в то, что ускользает, умирает, нужно понимать, что, делая это, мы теряем свободу.

Отчаяние тесно связано с гореванием, так как горе следует за утратой надежд и оно же освобождает нас для того, чтобы попытаться сделать что-то новое, без оглядки на утраченное. Пережить отчаяние тяжело, в нем нет ни легкости, ни «величественности», от него хочется куда-нибудь сбежать, спрятаться в какую-то иллюзию или бурную деятельность, заглушить его алкоголем, онлайн-играми или случайными отношениями. Но именно за порогом отчаяния перед нами открывается экзистенциальная свобода – возможность двигаться в том направлении, которое мы выбрали, и этот выбор обусловлен не прошлым, не страхом, не надеждами, не гарантиями благополучного исхода, а нашими желаниями и стремлением реализовать свое подлинное, а не ложное «я».

Резюме

1. Свобода – это такое состояние человека, в котором он сам определяет свои действия.

2. Три степени свободы:

а) свобода мысли (абсолютная свобода в идеальном варианте);

б) свобода слова (она меньше, чем свобода мысли, но больше, чем свобода действия);

в) свобода действия (свобода, обусловленная самоограничениями).

3. Ответственность – это готовность и обязанность отвечать за свои действия и их последствия.

4. Тезисы, касающиеся ответственности:

● Понятие «ответственность» подразумевает, что человек что-то сделал для того, чтобы нечто случилось или не случилось.

● Взять на себя ответственность за что-то означает иметь возможность непосредственно на это влиять.

● Важно не смешивать ответственность за действие или бездействие и за результаты или их отсутствие.

● Невозможность влиять на действия других людей (или государства) не означает отсутствия индивидуального отношения к этим действиям и не отменяет личной ответственности.

● Понятие «коллективная ответственность» используется для того, чтобы отменить личную ответственность.

● Ответственность в психологическом значении (ощущение, что ты сам управляешь своими действиями) нельзя навязать извне.

● Чувство вины невозможно без ощущения ответственности, а ответственность может быть без чувства вины.

5. Свобода без ответственности – импульсивность, ответственность без свободы – «долговое рабство».

6. Вызов свободы и ответственности: чтобы прожить жизнь так, как ты хочешь, придется не раз испытывать тревогу – главный спутник любой подлинной свободы.

7. Ответы на вызов свободы:

● жизнь как долговое обязательство;

● жизнь с ощущением, что ты – жертва;

● импульсивная жизнь;

● жизнь как реализация процесса выбора.

8. Жизнь как долг означает, что человек живет в соответствии с принятыми на себя долговыми обязательствами.

9. Жизнь с ощущением, что ты – жертва, означает, что человек считает, будто находится во власти внешних сил и не может влиять на них и на свою жизнь.

10. Импульсивная жизнь: погоня за быстрой разрядкой напряжения, неспособность сдерживать