Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев Страница 4

Драупади обратилась к Вирате с жалобой на Кичаку, что полководец матсьев ударил её ногой в зале собраний. Но царь матсьев ответил, что он не знает сути распри между Драупади и Кичакой, а потому не может в ней разобраться. Юдхиштхира сказал, что ей следует уйти, а её мужья гандхарвы позаботятся о защите своей жены, она же не должна мешать матсьям, играющим в кости. Драупади пожаловалась Судешне, что Кичака ударил её на глазах царя матсьев и тогда супруга Вираты сказала, что прикажет убить полководца матсьев. На эти слова Драупади ответила, что его убьют другие.

Ночью, встав с ложа, Драупади отправилась к Бхиме, "сгорая от желания убить полководца". Она нашла Бхиму спящим на кухне и разбудила его. Он спросил её, с какой целью она пришла. Узнав о цели её прихода, Бхима сказал, что хотел убить Кичаку прямо во дворце, но его остановил Юдхиштхира знаком. Драупади обратилась к Бхиме с требованием убить Кичаку, в противном случае ей нет смысла жить. Бхима предложил ей, чтобы она назначила встречу Кичаке в танцевальном зале, а он будет ждать полководца, спрятавшись в укромном месте.

Следующей ночью Бхима спрятался в условленном месте и стал ждать. В полночь в танцевальный зал явился Кичака и Бхима убил его на глазах Драупади, которая сказала стражам зала: "Ослепленный страстью к чужим женам, этот Кичака лежит убитый гандхарвами — моими мужьями!". (Виратапарва, гл. 21, шл. 62-67). Родственники Кичаки, явившись в зал, были ошеломлены убийством и стали готовить его тело к погребальным обрядам. Они обратились к Вирате с просьбой сжечь Драупади на погребальном костре, поскольку считали её виновной в смерти Кичаки. Получив согласие царя матсьев, они связали её и направились вместе с ней к месту сожжения трупов. Драупади стала призывать на помощь своих мужей и, услышав её крики, Бхима прибежал к месту сожжения трупов. Увидев его и испугавшись, родственники Кичаки побежали по направлению к городу, но Бхимасена убил их всех один. Затем он предложил Драупади отправиться в город, а сам вернулся на кухню.

Горожане Упаплавьи просили Вирату, чтобы он избавился от своей служанки. Тогда царь обратился к Судешне, чтобы она отпустила её. Когда Драупади проходила мимо кухни и увидела Бхимасену, она сказала ему тихо и многозначительно: "Поклонение царю гандхарвов, благодаря которому я избавлена (от погибели)!". По возвращении Драупади во дворец Судешна предложила ей оставить землю матсьев.

Виратапарва, гл. 23, шл. 24 - 26:

"И сказала так ей царская дочь по приказанию Вираты: «О сайрандхри, ступай быстро туда, куда хочешь".

Драупади попросила разрешения царя остаться ещё на тринадцать дней на земле матсьев.

2. Где в мифе история.

Казалось бы, всё в этом сюжете очевидно: полководец матсьев Кичака гибнет вследствие сексуальных домогательств к прекрасной и вечно юной Драупади. В этом случае месть Драупади выглядит справедливой, поскольку она защищает свою честь. Но, может быть, в этом убийстве есть и политическая составляющая? Начать следует с того, что полководец Вираты должен был часто посещать дворец царя, встречаться с сестрой, а он увидел новую служанку царицы только десять месяцев спустя после её появления! Разве не удивительно? И как только увидел - сразу влюбился! Любовь с первого взгляда? Но он ведь не молод. Взрослый мужчина, брат царицы, забыв о своём статусе, готов бросить к ногам служанки гору сокровищ? Более чем странно. Интересно, чем же тогда соблазняли девушек из знатных семейств. Драупади на данный момент никак не меньше пятидесяти лет, у неё пять взрослых детей, младшему из которых не меньше шестнадцати лет, и он старше Абхиманью. Она не может выглядеть лучше двадцатилетней девушки. Логика говорит: в этом возрасте она вряд ли могла привлечь внимание полководца своей красотой. Годы оставляют свой неизгладимый след на фигуре и лице пятидесятилетней женщины. Если она и привлекла внимание полководца, то чем-то другим. Несомненно, легенду о красоте Драупади авторы сказания выдумали, чтобы скрыть подлинную причину интереса Кичаки к Драупади. Мужчину можно было бы понять, если бы он влюбился в молодую двадцатилетнюю девушку, но, чтобы брат жены царя изнывал по любви сорокалетней служанки своей сестры, в это слабо верится. А ведь нанимаясь на службу к царице, Драупади призналась, что у неё пять мужей! "У меня пятеро мужей-гандхарвов, о прекрасная, сыновья некоего царя-гандхарвов, одаренного великой силой". Разве не подозрительно? Худшей рекомендации для себя она не могла бы придумать. Служанка, имеющая пять мужей-царевичей??! Чужеземка! Не имеющая детей! Сколько вопросов могла бы задать Судешна, но не последовало ни одного. Разве не странно? Но если Драупади привлекла к себе внимание Кичаки не красотой, то у неё и не было причины мстить полководцу за сексуальные домогательства. И тогда вовсе не любовное свидание стало поводом для появления Кичаки в танцевальном зале, где его ожидал в засаде Бхима. Два обстоятельства могли привести его ночью в танцевальный зал дворца Вираты: или он следил за кем-то из обитателей дворца, или его заманили в этом место, чтобы убить во внутренних покоях дворца, куда вход посторонним мужчинам запрещён.

Вспомним, в царстве матсьев пандавы находятся не по своей воле. Они были высланы Бакой под надзор Кичаки, представляющего интересы "мирной" партии Куберы. Задача, поставленная им Бакой от имени закона, прожить тринадцатый год неузнанными - это не результат "игры в кости" с Шакуни, а решение Куберы. Начиная с этого года, пандавы должны жить незаметно, не притягивая к себе внимания бесконечными ночными убийствами. Кубера даёт им шанс прожить вторую часть своей жизни с чистого листа со сменой имени. Но руководители "военной" партии - Кришна Васудева и Двайпаяна - использовали любую возможность для разжигания войны. Что же могло вызвать подозрение у Кичаки? Находясь в роли брахмана Канки, Юдхиштхира часто беседовал с Виратой с глазу на глаз, а потом общался наедине с Арджуной, Бхимой, Драупади. Брахман встречался с евнухом, конюхом, служанкой... Что их объединяло? Информаторы Кичаки сообщали, что Юдхиштхира ведёт с Виратой беседы, которые могут изменить прежнюю политику царства матсьев, что его насторожило. И уже в следующем эпизоде - ровно через тринадцать дней! - ситуация коренным образом изменится. И об этом знает одна Драупади! Получается, только Драупади знает как будут развиваться события и что произойдёт в течение двух недель. Но ведь не она же планирует действия пандавов, они получают команды