Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия в духовной культуре человечества - Арнольд Валентинович Ерахтин Страница 13

3

Марк Аврелий. Наедине с собой. М., 2000. С. 89.

4

Марк Аврелий. Наедине с собой. М., 2000. С. 97.

5

См.: Рижский М. И. Книга Экклезиаста: В поисках смысла жизни. Новосибирск, 1995.

6

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 2014. С. 618.

7

Коран. Перевод смыслов: Э.Р.Кулиева. Издательский дом «УММА», 2007.

8

Беседы и суждения Конфуция. СПб.,1999. С. 127.

9

Там же. С. 611.

10

См.: Даниленко В. П. Смысл жизни. М., 2012.

11

Горький М. Собр. соч.: в 16 т. Т.16. М., 1979. С. 198—199.

12

Достоевский в 1861—1962 гг., выступил против революции и идеи социализма, критикуя их за отрицание свободы и нивелировку личности. В повести «Записки из подполья» он объясняет почему человеческую жизнь нельзя строить «на разумном основании». Человеческий разум, говорит он, противоречив и обманчив, поэтому на его основе ничего нельзя построить.

13

Горький М. Собр. соч.: в 16 т. Т. 16. С.207.

14

Франкль В. Э. Страданья от бессмысленности жизни. Актуальная психология. Новосибирск. 2011, С. 10.

15

Мартела Фрэнк. Размышление о том, как найти смысл жизни. М., 2021. С. 20—21.

16

Франкл В. Скажи жизни «Да»!: психолог в концлагере. Пер. с нем. М., 2009. С.164.

17

Франкл В. Человек в поисках смысла. Пер. с англ. и нем. М., 1990. С. 288.

18

См.: Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

19

Озеров А. А. Концептуальные основания проблемы смысла жизни. М., 2011. С. 89.

20

Антология мировой философии. М., 1969. Т.1. Ч.1. С. 118.

21

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, С. 407.

22

Сенека. Марк Аврелий. Наедине с собой. Симферополь, 1998. С.49.

23

Фейербах Л. Сущность христианства. М., 1965. С. 216.

24

См.: Жизнь, смерть, бессмертие?.. /Р.К.Баландин, А.М.Казаков, А.А.Горбовскицй и др. Мн., 1996. С. 52—53.

25

См.: Федоров Н. Ф. Философия общего дела. Соч. М., 1982.

26

Библия – это сборник, который делится на две большие группы. Первая называется «Ветхий Завет», в нем описаны события священной истории от сотворения мира до Рождества Иисуса Христа. Здесь рассказывается о том, как Бог готовит людей к пришествию Мессии, то есть Спасителя. Вторая часть сборника носит название «Новый Завет». В нем рассказывается о жизни и учении Иисуса Христа, а также о судьбе его ближайших учеников, апостолов. Библия создавалась в течении веков, ее авторами были пророки и евангелисты, которые, как считают христиане, писали ее под влиянием божественной благодати. Другими словами, Библия создавалась в соучастии писателя и Бога, ее авторами были видные представители еврейского народа. В исламе Коран имеет совершенно иную природу. Мусульмане считают, что Коран – это истинное слово Аллаха, он был дан посланнику Бога Мухаммеду через архангела Джабраила, когда последний подошел к пророку и сказал ему «читай». Коран так и переводится – «читай». Считается, что Коран был дан таким, как того хотел Аллах, то есть никакого человеческого влияния в Коране нет. Хотя в истории религии имеется иное представление о получении текста Корана, поскольку даже само написание книги было весьма длительным процессом. Упорядочивание текста Корана, разделение его на суры и аяты, происходило уже после смерти Мухаммеда, а сам Коран изначально существовал в устной форме.

27

См.: Витковская М. Г., Витковский В. Е. Апокрифические апокалипсисы. СПб., 2001.

28

Коран. Перевод смыслов: Э.Р.Кулиева. Издательский дом «УММА», 2007. 52 Сура «АТ-ТУР». – «Гора», 20, 22; «Событие», 15—23.

29

Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С. 215.

30

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.20. С.363.

31

См.: Муди Р. А. Жизнь после смерти». Тверь, 1991. С.12—13.

32

Там же. С. 97.