Подлинная история оккультизма XX века. Свет с Востока - Рафаэль Кормак Страница 52

разоблачением доктора Дагеша и его движения. Но в 1945 году после его высылки такие статьи посыпались как из рога изобилия. Группа «Антишарлатанский фронт» поставила своей задачей дискредитировать доктора Дагеша и его движение и развернула широкую кампанию против него. Небольшая группа известных писателей, журналистов и интеллектуалов начала литературную войну против оккультной угрозы, коснувшейся самой верхушки ливанского общества. В группе состояло всего семь человек, но они были тверды в своей уверенности, что доктор Дагеш не являлся новым пророком и не обладал никакой чудесной силой, а был всего лишь искусным манипулятором, с помощью хитроумных трюков проложившим себе путь в ливанскую элиту.

В 1945 году три члена этой антидагешистской группы опубликовали книги, посвященные этой проблеме. Две книги исчезли – их невозможно найти ни в библиотечных каталогах, ни в книжных магазинах. Это «Правда о докторе Дагеше» спиритуалиста и фокусника Мунира Вухайбы и «Кто такой доктор Дагеш» известного полицейского полковника Элиаса аль-Мудавара. Последняя и самая яркая книга сохранилась лишь в нескольких экземплярах: «Помощник дьявола, или Великий шарлатан: Дагеш» иракского журналиста Юсефа Малика. Это объемное собрание обвинений в адрес доктора Дагеша отличается от первых двух книг: его написал разочаровавшийся последователь дагешизма, знавший всю кухню изнутри.

Малик, писатель и редактор, живший в Бейруте, познакомился с доктором Дагешем летом 1942 года: Халим Даммус несколько недель слезно умолял его пойти на этот шаг. В тот момент доктор Дагеш был новой знаменитостью на культурной сцене Бейрута, и Малика заинтересовали абсолютно необъяснимые трюки, им демонстрируемые. В течение следующего года он присутствовал на множестве сеансов в доме Дагеша и видел странные явления. Однажды доктор Дагеш, находясь в трансе, материализовал из духовного мира двести ливанских лир – похоже, в то время средства к существованию он получал именно таким образом. Вскоре после этого он совершил еще более удивительное деяние. Указав на точку на книжной полке, он велел своему последователю взять книгу. Тот снял книгу с полки и показал ее собравшимся. Малик заметил, что это его собственная Библия, которую он хранил у себя дома. На следующем сеансе Дагеш снова впечатлил Малика. Он протянул ему чистый лист бумаги, велел сложить и сжать в кулаке, чтобы никто не мог взять его. Через несколько минут он попросил Малика развернуть лист. На листе чудесным образом появилась личная записка от доктора Дагеша.

В 1943 году Юсеф Малик стал преданным дагешистом. Он даже начал переводить его труды на английский язык: новый пророк не утратил литературных амбиций. В начале 1940-х годов Дагеш опубликовал поэтическое переложение «Песни песней» и новый перевод «Ада» Данте – в 1944 году появился его эпический труд «Яхим» («Ад»). Малик начал работать над этим текстом, который называл «самой сложной и самой прекрасной книгой» из всех, что ему доводилось переводить на английский. В процессе перевода он не раз восхищался стилем доктора Дагеша: «Никто еще не сумел описать на арабском языке самые глубины ада так всеобъемлюще, глубоко и вдохновляюще»[397].

Но вскоре у Малика появились неудобные вопросы. Он не понимал, зачем доктору Дагешу его услуги, если все знали, что он может использовать силу духов, чтобы переводить с одного языка на другой. Чем больше он об этом думал, тем больше дыр видел в спиритических сеансах доктора Дагеша. Чудеса, которые так его поразили, могли быть обычными фокусами. Записка, появившаяся на чистом листе бумаги, могла быть написана заранее невидимыми чернилами, которые проявились от тепла руки. Библия не материализовалась, а просто была взята в его доме: Малик вспомнил, что несколькими днями ранее Даммус и Дагеш были у него дома и вполне могли взять книгу из шкафа.

Малик пришел к выводу, что доктор Дагеш не чудотворец и не святой, а опасный мошенник. Он начал писать разоблачительную книгу «Помощник дьявола», в которой собрал массу обвинений против доктора Дагеша – от непристойных до самых тривиальных. Малик побеседовал с огромным множеством людей – с жертвами Дагеша, его ярыми врагами и даже просто со случайными знакомыми. Он разговаривал с женами и родственниками дагешистов – со всеми, кто мог дать негативную информацию о докторе Дагеше. Он даже разыскал Абд аль-Рахима аль-Шарифа и семью Каттанов, которые подробно рассказали об отношениях доктора Дагеша с Фаридой и Виктором в Палестине и передали документы, подтверждающие их слова.

Собрав мельчайшие детали, не упустив ни одного потенциального обвинения, Малик написал огромную и невероятно сложную книгу. Читать «Помощника дьявола» очень нелегко. Автор не обращал внимания ни на хронологию, ни на тематический порядок. Все свидетельства, дискредитирующие доктора Дагеша, приводятся абсолютно сумбурно и случайно. Талисманы и тексты дагешистских молитв соседствуют с антидагешистскими стихами, написанными его врагами, и длинными описаниями его афер. Самый необычный элемент книги – короткая записка, в которой доктор Дагеш откровенно признается в том, что мастурбировал, представляя себе красивую сестру одного из своих друзей. Хотя с уверенностью утверждать, что неразборчивый почерк принадлежит именно ему, нельзя, Малик считал эту записку неопровержимым доказательством[398].

Малик полагал, что его книга станет убийственным обвинением в адрес доктора Дагеша и его последователей. Во вступлении он бросал вызов всем, кто с ним не согласится: «Я представил эту книгу народу… У меня нет оружия – даже палки. Адрес мой хорошо известен этим трусам. Я готов встретиться с ними один на один или со всеми разом в месте по их выбору, чтобы они узнали силу, которую я черпаю из своей веры в Бога и которая способна разоблачить трюки их “пророка”»[399]. Среди множества обвинений есть немало весьма серьезных, сбор которых потребовал значительных усилий. Книга очень велика, и в ней есть многое, что трудно отрицать.

В антидагешистской литературе 1940-х годов чаще всего звучат обвинения в сексуально неподобающем поведении. Эти инсинуации преследовали доктора Дагеша много лет. Постоянно ходили слухи, что его поездка в Египет в 1931 году закончилась сексуальным скандалом. Во вступлении к недавно опубликованному репринту «Сна смерти» говорится, что его выслали из страны за непристойные действия с женщиной, состоявшей при королевском дворе, после гипнотической демонстрации во дворце[400]. Малик, отлично знавший все ходившие слухи, постарался собрать как можно больше рассказов о странных вещах, происходивших в доме доктора Дагеша. На вилле имелась «священная комната», куда могли входить лишь верующие и где проходили спиритические сеансы. Малик утверждал, что именно сюда дагешисты приводили женщин, чтобы «удовлетворить свои плотские желания»[401]. По его рассказам, однажды юный сын одного из дагешистов вошел в «священную комнату» и обнаружил Халима Даммуса рядом с женщиной, юбки которой были задраны выше головы. Малик включил также рассказы о том, что все подобное не всегда происходило по согласию. Одна