Подлинная история оккультизма XX века. Свет с Востока - Рафаэль Кормак Страница 24
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Автор: Рафаэль Кормак
- Страниц: 71
- Добавлено: 2026-03-25 14:21:47
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Подлинная история оккультизма XX века. Свет с Востока - Рафаэль Кормак краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Подлинная история оккультизма XX века. Свет с Востока - Рафаэль Кормак» бесплатно полную версию:НЕЗАКОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ, ИХ АНАЛОГОВ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ, ИХ НЕЗАКОННЫЙ ОБОРОТ ЗАПРЕЩЕН И ВЛЕЧЕТ УСТАНОВЛЕННУЮ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.
XX век, особенно межвоенный период, стал золотым веком оккультизма. Спириты, ясновидящие, медиумы, факиры, духовные гуру, экстрасенсы – все убеждали людей в том, что незримые силы управляют человеческой душой и открывают сверхъестественные возможности, подобно вполне научным силам электричества и магнетизма. Эти оккультисты провозглашали себя учеными и докторами. Европейский рационализм и логика XIX века были дискредитированы кровавыми конфликтами ХХ века. Цивилизованный мир с надеждой взирал на Восток, стремясь увидеть там свет истины.
Опираясь на неизученные европейские и арабские источники, Рафаэль Кормак исследует две самые необычные и харизматичные фигуры той эпохи: Тахра Бея, покорившего Париж в роли духовного миссионера древних факиров; и доктора Дагеша, создавшего собственную панрелигиозную веру.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Подлинная история оккультизма XX века. Свет с Востока - Рафаэль Кормак читать онлайн бесплатно
Встретив Гамид Бея в начале 1930-х годов, Гарриет Макколлум пришла в восторг. Этот человек, обладавший невероятной властью над собственным телом, являлся конкретным доказательством чудес позитивного мышления. «До знакомства с Гамид Беем я никогда не встречала человека, который способен не только мудро говорить, но еще и показывать и объяснять, – говорила она. – Я давно была убеждена в верховенстве человеческого разума <…>, но впервые в жизни увидела человека, который без тени сомнения смог доказать этот факт»[206].
Сын Гарриет, Эдвард Макколлум, описывал свое впечатление от Гамид Бея при первой встрече. Факиру были совершенно чужды формальности американского общества. Он не поднимался, чтобы приветствовать гостей, и отказывался есть то, что ему предлагали, если считал подобную пищу нездоровой. Он мало говорил, но в его глазах было нечто такое, что убедило Эдварда Макколлума в глубокой мудрости этого человека. «Газеты на всех языках мира посвятили сотни колонок его сверхчеловеческой способности переносить боль и физические страдания без малейшего вреда для себя. Журналисты называли его фокусником. Профаны считали мошенником. Но он – один из выдающихся людей нашего времени, один из гигантов мира»[207].
Макколлумы были сразу же очарованы факиром, и вскоре после того как Гамид Бей покинул общину Свами Йогананды, он вошел в их орбиту. В октябре 1933 года Гамид Бей, который уже называл себя «египетским верховным жрецом», вышел на сцену Честнат-стрит-Холла в Харрисбурге, штат Пенсильвания, где новые зрители следили, как его хоронят заживо. Но на сей раз лекцию во время его демонстрации читал «известный ученый» Эдвард Макколлум[208].
Главным результатом сотрудничества Гарриет Макколлум с Гамид Беем стала книга «Мой опыт, предшествующий 5000 погребений». Ее содержание продиктовал факир-йог, и она была опубликована под его именем. Книга являла собой странную смесь автобиографии, истории и религии, но значительную ее часть составляли длинные описания личного пути Гамид Бея к факиризму. Были здесь и фантастические истории о храме, скрытом в горах Верхнего Египта, где он постигал основы религии. Свое тело и разум он совершенствовал разными способами – долгими медитациями в так называемом «Куполе концентрации» и уроками мастеров храма. Когда мальчики становились подростками (девочки обучались в другой школе, но о ней Гамид Бей не рассказывал), они начинали осваивать более сложные навыки – их учили прокалывать тело иглами, управлять сердцебиением и входить в каталептический транс, который позволял быть погребенными заживо. Чтобы окончить этот факирский Хогвартс, ученики должны были войти в Храм божественной мудрости, более древний, чем пирамиды Гизы.
Чтобы достичь высшего храма, мальчики собрались на берегу Нила: им предстояло переплыть реку, кишащую крокодилами. На другом берегу они нашли храм, где их ждало последнее испытание. Они должны были продемонстрировать самоконтроль, как можно дольше неподвижно сидя перед прекрасным благоуханным цветком. В метафорическом смысле аромат был чудесным, но и смертельно ядовитым, и, чтобы сохранить жизнь, адепты должны были полностью владеть собственным телом. Каждый час они на один шаг приближались к цветку. В конце испытания адепты получали символические кольца, показывавшие, как долго они пробыли рядом с цветком. Гамид Бей получил семь колец. И, наконец, ученики встречались с «мастером одиннадцати колец» – этот высший уровень мастерства был доступен лишь одному факиру в каждом поколении. Ученики проводили наедине с мастером один час, и в это время он делился с ними величайшей мудростью, о которой Гамид Бей в своей книге не рассказал.
После долгого описания подготовки факира Гамид Бей переходил к истории собственной миссии в Америке в 1927 году. Он хотел донести высшее послание Храма до народа на другом берегу Атлантики. Мастера научили его, как одержать победу над Гарри Гудини в его крестовом походе против факиров: «Зная, что в Америке живет множество развитых людей, способных понять многое, они решили послать человека, способного доказать ошибку Гудини». К сожалению, Гамид Бей приехал в Америку слишком поздно: Гудини уже умер. (Тот факт, что под своим подлинным именем, Нальдино Бомбаччи, он приехал в Америку в мае 1926 года, когда Гудини был еще жив, Гамид Бей предпочел скрыть.) Два года он гастролировал с легкомысленными представлениями, но делал это не ради денег и славы. Это была важная часть грандиозного плана Храма по распространению своих идей среди как можно большего числа американцев.
К середине 1930-х годов Гамид Бей овладел приемами и идеями Свами Йогананды и Гарриет Луэллы Макколлум и успешно ассимилировал их. В результате получился уникальный американизированный факир. Он одевался в одеяния Тахра Бея, но читал лекции по самосовершенствованию, питанию и психологии. Его лекции назывались так: «Ментальная наука и личный успех (Как стать хозяином собственной судьбы)», «Как стать таким, каким хочешь быть», «Пророчество пирамид»[209].
Новый Гамид Бей больше не был простым египетским факиром – он стал верховным жрецом древнего египетского коптского ордена. К концу 1930-х годов Гамид Бей окончательно осел в Калифорнии, краю солнца и новых религиозных движений. В 1937 году он основал Коптское общество Америки и обзавелся домом на Велма-Драйв в Холливуд-Хиллз, где селились известные актеры и сценаристы. Его организация стала одним из множества калифорнийских оккультных движений, предлагавших тем, кто хотел о них что-то узнать, небольшие буклеты. Литература этого общества – уникальный продукт десятилетней американской карьеры Гамид Бея. Среди книг есть и экзотические истории 9000-летнего тайного Белого братства Египта, и мифы Атлантиды, и библейские уроки, и советы по здоровому питанию с упором на зеленые овощи, воду и рыбу. Он призывал своих последователей отвергнуть соблазны материализма и заняться самопознанием. Гамид Бей не забывал и о прошлой карьере, когда погружался в состояние каталепсии и на сцене хоронил себя заживо. Эти истории поддерживали его новые идеи. Он рассказывал последователям, как во время одной из таких демонстраций вышел из состояния транса, лежа в гробу под землей. В отсутствие воздуха силы покинули его, и он почти умер. Но в этот момент его астральное тело отделилось от физического. Он пережил ощущение смерти и выжил. «На личном опыте я понял, что смерть – это не чудовище, которого следует бояться или страшиться»[210].
К началу 1940-х годов Коптское
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.