Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1 Страница 142
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Автор: Александр Афанасьев
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 167
- Добавлено: 2019-02-14 15:30:26
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1 краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1» бесплатно полную версию:Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народовИсторик и фольклорист Александр Николаевич Афанасьев (1826–1871 гг.) весьма широко известен как издатель «Народных русских сказок». Он был глубоким исследователем славянских преданий, верований и обычаев.Итогом его многолетнего исследовательского опыта явились «Поэтические воззрения славян на природу» — фундаментальный труд, посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с языком и фольклором других индоевропейских народов. Его труд до сих пор не превзойден в мировой науке о фольклоре. Ему значительно уступают известные у нас «Золотая ветвь» Дж. Фрэзера и «Первобытная культура» Э. Тэйлора.Книга Афанасьева выявляет живые связи языка и преданий, более того, воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, когда язык и мышление русского человека изуродованы газетными штампами, блатным жаргоном и сленгом всякого рода, замусорены иностранными словами.К ней обращались разные поэты и писатели: А К. Толстой и Блок, Мельников-Печерский и Горький, Бунин и Есенин. Особенно последний.Настоящее издание последовательно воспроизводит все три тома «Поэтических воззрений», вышедших еще при жизни автора в 1865–1869 гг. Они переведены на новую орфографию с некоторым сохранением особенностей старого правописания, чтобы дать почувствовать вкус и аромат словесных оборотов ушедшей эпохи.
Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1 читать онлайн бесплатно
355
Из рукописи, сборн. Каравелова.
356
В числе других имен, присвоенных солнцу в санскрите, оно называется также «окном небесных пиров». — О.З.1852, XI, ст. Бусл., 38.
357
Лонгобардская сага рассказывает, что вандалы молили Гводана о победе над винилами; бог отвечал, что дарует ее тем, которых прежде увидит при своем пробуждении. Покровительствуя винилам, Фрея научила их, чтобы рано поутру обратились они на восток к окну, из которого обыкновенно смотрит Гводан. — Die Götterwelt, 133.
358
Одиссея, XI, 109.
359
Zeitsch. für D.M.,1,312.
360
D. Myth., 124 — 5; H. Р. Лег., стр. 183 — 9. В средневековом сказании об Александре Македонском приведены слова Дейдамия: «Бог все ведает, пред ним ничто не утаено; солнце, месяц и звезды суть очи его». — Моск. Телегр. 1832, XXIV, 561.
361
H. Р.Ск., VII, 41; VIII, стр. 655-9 и 565-6; Ган, 1,51; II, стр. 138.
362
Сличи Сементов., 9.
363
Обл. Сл., 38.
364
Sonne, Mond u. Sterne, 13.
365
Воронеж. Г. В. 1850,21.
366
Пузин., 164.
367
Послов. Даля, 300, 1029.
368
Смолен. Г. В. 1853, 7.
369
Киев. Г. В. 1851, 17; см. во II главе, стр. 79.
370
Номис., 7; Вест. Евр. 1821, III, 199.
371
Н. Р. Ск., VI, 57.
372
Сахаров., II, 72.
373
Н. Р. Лег., стр. 153; Лат. рус. лит., кн. II, 101; Основа 1861, VII, 60.
374
Сказ. Грим., I, стр. XXXI.
375
Послов. Даля, 944.
376
Старосв. Банд., 206.
377
Архив ист. — юрид. свед., II, ст. Бусл., 3.
378
Срп. рjечник, 695.
379
Послов. Даля, 993.
380
D. Myth., 700-2,710.
381
Каравел., 240.
382
D. Myth., 532 — 3; Архив ист. — юрид. свед., I, 21–22; О влияй, христ. на ел. яз., 77–78; Пам. отреч. лит., II, 433, 444; апокриф о сотворении Адама: «поиде Господь Бог очи имати от солнца». — Пам. стар. рус. литер., III, 12.
383
О.З.1861, ст. Буслаева о лубочн. картин., 40.
384
Сементов., 9,39.
385
«Что всего удалей на свете? — Очи; куда ни взглянешь, все вмиг увидишь». — Н. Р. Ск., VIII, стр. 458.
386
Сахаров., 1,99; сличи у Сементов. загадку под № 41.
387
D. Myth., 254.
388
Н. Р. Ск., IV, 44.
389
Дант. Ад в переводе Мина, песнь XXVIII.
390
Пам. отреч. лит., II, 455.
391
Обл. Сл., 65,126, 152, 220-2.
392
Ibid., 113-4.
393
Ibid., 125,248; Доп. обл. сл., 292; Мат. сравн. слов., II, 189.
394
Доп. обл. сл., 116.
395
Пов. и пред., 173.
396
Калеки Пер., II, 356.
397
Обл. Сл., 146,227, 233.
398
H. Р. Ск., VIII, стр. 577-8.
399
Ibid., 1,10.
400
Ск. Грим., II, стр. 199.
401
Ibid., стр. 123 — 4; Вольф, 160; Гальтрих, стр. 36–37.
402
Сказ. Грим., I, стр. 78: как только упали две слезы в глазные впадины слепого — в этих ямках вновь заблистали ясные очи.
403
Рыбник., 1,240.
404
Сб. Валявца, 36–37.
405
Киев. Г. В. 1850,16; Маркович., 6; Эти. Сб., V, 76 («Опис. гор. Котельнича»).
406
Оренб. Г. В. 1847,52.
407
Послов. Даля, 429.
408
Старинный лечебник (Пам. отреч. лит., II, 425) советует: «аще у кого будет бельмо на глазе, (возьми) кобылье молоко с медом, помажи онеми бельмо, и сгонит с ока». Кобылье молоко и мед — метафоры дождя (см. ниже).
409
Доп. обл. сл., 113.
410
Номис., 12–13.
411
Симрок, 47.
412
Эрбен, 7 — 14; Slov. pohad., 605–618; Westsl. Märch., 130–140.
413
Сказ. Грим., 34.
414
Н. Р. Ск., VII, 3; VIII, 13.
415
О.З.1851, VII, смесь, 68; D. Myth., 1054: Stigande имел всёистребляющие взоры; когда он попался в плен, на голову его надели мешок, но ему достаточно было небольшой дыры в мешке, чтобы взглядом своим спалить все зеленое поле.
416
Под скалами и замками, падающими от взглядов громовника, разумеются тучи (см. гл. XVIII).
417
D. Myth., 299.
418
О.З.1853, VIII, иностр. литер., 86.
419
Der Ursprung der Myth., 85.
420
Горгоны жили на западе, у великого океана, в соседстве Ночи и Гесперид (т. е. во мраке дождевых туч), изображались крылатыми и с змеями вместо волос: крылья — символ бурных полетов, а змеи — извивающихся молний (см. ниже гл. Х и XX).
421
D. Myth., 1053-4.
422
Семеньск., 130 — 1.
423
Абев., 285,307.
424
Послов. Даля, 1038.
425
Пов. и пред., 173.
426
Обл. Сл., 142,177; О.З.1848, V, смесь, 17.
427
Обл. Сл., 93–94,134, 141.
428
Старосв. Банд., 514.
429
D. Myth., 1079; статья о ложных книгах в числе суеверий упоминает «слепца стретить».
430
Сахаров., I, 44–45.
431
D. Myth., 980.
432
Ibid., 204.
433
Этн. Сб., V, ст. о кашубах, 73.
434
D. Sagen, № 80.
435
Пов. и пред., 42–52.
436
Обл. Сл., 62; Доп. обл. сл., 299.
437
Обл. Сл., 188,200.
438
Ibid., 213.
439
Ibid., 227.
440
О.З.1852, XI, ст. Бусл., 38; Мат. сравн. слов, II, 242: агира — огонь и солнце.
441
Срп. н. njecмe, 1,155.
442
Ж. М. Н. П. 1839, III, ст. Летронна, 320-1.
443
О.З.1842, VI, ст. Мельникова, 51.
444
Sonne, Mond u. Sterne, 91–92.
445
Этн. Сб., VI, 23, 82.
446
Ж. М. Н. П. 1834, IV, 22.
447
Лет. рус. лит., т. V, 101.
448
Сахаров., I,91.
449
Н. Р. Ск., VIII, стр. 623 — 4; Срп. припов., 70: Солнцева мать топит печь и голыми руками огонь выгребает.
450
Сахаров., II, 110.
451
Поездка в Кирилло-Белозер. мои., 1,133; Ч. О. И. и Д., год 3, IX, 188, стихи Киреевск.
452
Номис., 9.
453
Полев. Опыт сравнит, обозр. др. памят. нар. поэз. II, 50.
454
Sonnе, Mond u. Sterne, 90.
455
Ж. М. Н. П. 1849, V, 57–58; Сказ. Грим., I, стр. XXXVI–VII.
456
Черты литов. нар., 68, 128; Вест. Р. Г. О.1857, IV, 247.
457
Slov. pohad., 19–28; Н. Р. Ск., II, стр. 326–331.
458
У. З. А. Н. 1852, IV, 519,522.
459
Обл. Сл., 215, 228, 235; Доп. обл. сл., 266.
460
О.З.1848, V, ст. Харитон., 6.
461
Пикте, II, 587.
462
Orient und Occid, год 2, в. II, 257.
463
Срп. н. njecмe, I, 265; III, 521: «откуда ce jacнo сунце раћа».
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
