История царя Пирра Эпирского - Саркис Суренович Казаров Страница 9

В изображении Гиеронимом Пирра мы видим два различных подхода. В период западной кампании — это храбрый воин и талантливый полководец, защищавший интересы эллинизма (здесь Гиерониму особенно удавались батальные сцены, за точность и краткость изображения которых он заслужил справедливую похвалу). Можно лишь сожалеть о том, что фрагментов из труда Гиеронима, относящихся к пребыванию Пирра в Италии, сохранилось очень мало.

Совершенно в ином свете эпирот предстает во время борьбы за Македонию. В сражениях против Антигонидов — это честолюбец и авантюрист, разрушающий вновь создающуюся македонскую державу, не желающий уйти на покой и пользоваться предыдущими завоеваниями.

С наибольшей долей вероятности к трудам Гиеронима можно отнести еще ряд пассажей по истории Пирра, содержащихся у Плутарха и Павсания:

1. «С тех пор он питал в душе много великих замыслов, однако больше всего надежд сулило ему вмешательство в дела соседей-македонян…» (Plut. Pyrrh., 6; здесь и ниже пер. С. А. Ошерова);

2. «…чья (Пирра. — С. А".) алчность (πλεονεξία) — врожденный порок всех самодержцев — делала соседство с ним опасным и беспокойным…» (Plut. Pyrrh., 7);

3. «Пирру, вообще очень склонному захватывать все то, что шло ему в руки — а он уже был недалек от того, чтобы захватить Македонию, — помешал Клеоним» (Paus., I, 13, 3);

4. «Пирр, всегда легко переходивший от одной надежды к другой, всякий успех считал лишь началом дела, а каждую неудачу стремился возместить новыми подвигами; поэтому ни победа, ни поражение не приносили покоя ни ему, ни его противникам» (Plut. Pyrrh., 30).

Несмотря на то что Р. Шуберт приводит около пятнадцати подобных пассажей, мы ограничимся четырьмя. Все они, думается, рисуют Пирра, как человека с неумеренным аппетитом, честолюбца и искателя приключений. Портрет Пирра, нарисованный Гиеронимом, свидетельствует о некоторой предвзятости, но никак не о явной враждебности историка по отношению к эпирскому царю[82].

Гиероним, некогда свидетель деяний диадохов, живя в старости в совершенно новом для себя мире, сохранил ностальгию по блестящим, смелым предприятиям правителей прошлых лет, которые теперь частично продолжали ассоциироваться с деятельностью Пирра. Отношение Гиеронима к Пирру было смягчено также и тем обстоятельством, что ко времени написания его работы главного противника Антигонидов уже не было в живых.

Оценивая в целом труд Гиеронима, необходимо заметить, что его текст лишен риторических фраз; историк лаконичен и весьма компетентен в описаниях сражений, которые имелись у него в большом количестве (Diod., XIX, 25; Plut. Eum., 14). Немецкий ученый К. Ветцель, посвятивший свое специальное исследование анализу источников Плутарховой биографии Пирра, пришел к убедительному выводу, что в жизнеописании Пирра главным источником Плутарха был именно Гиероним из Кардии[83]. Кроме Плутарха и Павсания, следы произведения Гиеронима, использованные прямо или через «вторые руки», мы можем найти в трудах Диодора, Помпея Трога и Полиэна.

Идея произведения Гиеронима была четкой и по праву высоко оценивалась историками Новейшего времени[84]. К суждению немецкого ученого К. Маннертса о том, что Гиероним из Кардии «был лучшим историком эпохи диадохов»[85], можно с полным основанием добавить то, что он был и одним из выдающихся историков, писавших о деяниях Пирра.

Тимеи из Тавромения. Еще одним автором, в работе которого нашла свое отражение история Пирра, был Тимей из Тавромения. Тимей родился приблизительно в 350 г. до н. э. в семье некого Андромаха. Он принимал участие в политической жизни своего родного города, в результате чего был вынужден отправиться в изгнание. Покинув родину, Тимей приехал в Афины, где провел около пятидесяти лет (Polyb., ХП, 25 d, 1), собирая материал для своих сочинений. Возвратился ли он на закате своих дней на родину, как считал Р. фон Скала[86], посещал ли он кроме Сицилии Южную Италию, как предполагал Т Браун[87], или же никогда на Сицилию более не возвращался, как думал Р. Шуберт[88], едва ли имеет для нас принципиальное значение. Важно то, что все это время он зорко следил за событиями, происходившими на Сицилии, для того, чтобы отразить их в своих произведениях.

Из письма Цицерона мы узнаем, что Тимей написал книгу о войне Пирра (Cic. Ad fam., V, 12, 2). Об этой работе Тимея известно также от Полибия и Дионисия Галикарнасского (Polyb., XII, 4 b, 1; Dion. Hal. Ant. Rom., I, 6, 1).

Несмотря на свое пребывание в Афинах, Тимей мог быть хорошо осведомлен об интересующих его событиях на Западе; вполне возможно, что он опрашивал их непосредственных очевидцев[89].

Среди сохранившихся фрагментов трудов Тимея только один назван принадлежащим τά περί Πύρρου (FgrHist III В 566 F 36).

Интерес Тимея к Пирру, военное вмешательство которого в дела греческого Запада еще долго после его завершения будоражило умы эллинов, вполне объясним. По мнению Р. Лакера, именно смерть Пирра была тем событием, которое завершало сочинение Тимея[90]. С подобным мнением не согласился Т. Браун, предположивший, что для Тимея, знакомого с римской историей, именно прибытие римских войск на Сицилию, а никак не смерть «полностью дискредитировавшего себя на узких улочках Аргоса правителя» было наиболее значимым событием. Иное дело Гиероним из Кардии, для которого смерть Пирра, злейшего врага его патрона Антигона Гоната, могла действительно быть завершающим событием его труда[91].

Прежде всего хотелось бы сразу, по возможности четко, очертить круг рассматриваемых Тимеем событий. У Диодора и Плутарха есть два очень близких рассказа (причем первый более развернутый, чем второй) о сицилийской экспедиции Пирра, которые могут быть в некоторой степени дополнены сведениями Дионисия Галикарнасского. Эти рассказы явно происходят от одного источника, автор которого был хорошо знаком с сицилийскими делами. Все это, как нам кажется, указывает на Тимея, который к тому же был источником Диодора и в ряде других книг «Исторической библиотеки». В связи с этим встает вопрос: а не шла ли история Пирра у Тимея дальше сицилийских дел?

В свое время Р. Шуберт и Р. фон Скала чисто умозрительно попытались вычленить возможные пассажи Тимея из дошедшей до нас литературной традиции. Согласно концепции Шуберта, все отрицательные сведения, встречающиеся в истории похода Пирра на Сицилию, идут от Тимея, все положительные — от Проксена. Кроме того, в своей статье об источниках Плутарха в жизнеописаниях Эвмена, Деметрия и Пирра он выделил ряд пассажей из биографии Пирра, которые, по его мнению, основываются на труде Тимея (Plut. Pyrrh., 13, 16, 22 25)[92].