История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев Страница 38

Камзол (субун) без воротника доходил до бедер, редко ниже. Спереди он был раскрыт и по бортам густо украшен пуговицами. Шился он обычно из сукна синего или красного цвета, пестро расшивался или отворачивался.

Рис. 151. Мужские наряды турок

Рис. 152. Одежды воинов

Камзол, как и надеваемая поверх него более длинная и длиннорукавная куртка (суджери), вошел в моду не ранее конца XVI века. До этого носили длинный часто с очень длинными рукавами, разрезанными у краев. Камзол делался из довольно плотной одноцветной или полосатой полубумажной или полушелковой материи, его носили застегнутым на пуговицы или просто запахивали. С начала XVI века спереди снизу в нем делали довольно широкий четырехугольный вырез, что позволяло полам доходить до колен, а иногда только до середины бедер. Иногда его полы заворачивали и прикрепляли к поясу, а янычары собирали сзади в широкие складки. Военные часто носили кафтан с короткими рукавами до локтя или без рукавов, с одними проймами.

Рис. 155. Варианты верхней мужской одежды

Кушак (геззим), который носили с камзолом и кафтаном, но никогда не надевали с курткой, делался из большого куска узорчатой шелковой материи или из шали, а на концах обшивался бахромой и кистями. В войске кушак заменяли поясом из кожи или другого твердого материала с металлической оковкой или просто ремнем.

Верхнее платье — вередже (фередже) — было официальной одеждой и лишь при торжественных случаях надевалось поверх остального платья. Оно сохранило старинный покрой и представляло собой длинную и широкую одежду с длинными и широкими рукавами, иногда разрезными. Шили его из шелка или сукна, и различалось оно по цвету и отделке в зависимости от звания и должности носившего. Как повседневное верхнее платье его шили из толстой шерстяной материи синего или зеленого цвета.

Со времени взятия Константинополя эту одежду подбивали и оторачивали дорогим мехом и носили в любую погоду. В XVI веке это платье иногда делалось с полурукавами, иногда с проймами и узкими висячими рукавами, доходившими до пола. Носили его и без меховой подкладки, иногда с нешироким отложным воротником, с пуговицами и шнурами на груди.

В XVI в. появились фередже с узкими декоративными рукавами. Кроме длинной верхней одежды, носили известную ранее более узкую и короткую верхнюю одежду (джибэ, бениш), похожую на персидскую, а в холодную и дождливую погоду — широкие плащи из верблюжьего сукна, соответствующие арабским обайэ и кемли.

Обувь состояла из легких ботинок наподобие носков из желтого сафьяна (мезд) или таких же туфель (пайпуш, башма), из башмаков с загнутыми носками (терлин; маркуб) или широких полусапог (йджи). И те, и другие изготовлялись из толстого красного сафьяна. Только улемы имели право носить башмаки темно-синего цвета.

Головной убор (дульбеид, тульбеид или тюрбан) всегда оставался самой примечательной частью турецкого костюма. Указанная пророком манера носить тюрбан, согласно которой у одних его конец должен спускаться на лоб, у других на плечо, была сохранена арабскими халифами и перешла к османам, где так же строго соблюдалась.

По свидетельству самих османов, их старинным головным убором была круглая или четырехугольная войлочная шапка (колпак) с меховым околышем. Такие шапки из красного сукна (тадж-хорасаны) носили еще султаны Осман I и Орхан. Тюрбан же, обвернутый белым муслином, получил распространение только со времен Мехмеда II, а различные его виды как отличительные признаки звания и сословия были установлены Сулейманом Канунии и Мурадом III, постановление которого относительно головных уборов (1583 г.), оставалось в силе до 1829 года.

Рис. 154. Наряды знатных турок. 4-й слева — начальник янычар. Гречанка.

Помимо внешних различий, тюрбан и чалма состояли из шапки различной высоты и формы — круглой, полукруглой, цилиндрической, грушевидной конической, гладкой или рубчатой — и обернутого вокруг нее очень длинного куска муслина или шелковой ткани, которая иногда заменялась шалью. Шапка чаще всего была красного цвета, а тюрбан — белого, у эмиров — зеленого. Тюрбан украшали драгоценными камнями, жемчужными нитками и перьями, прикрепленными спереди или сбоку.

Некоторые низшие чиновники не имели права носить перьев, другие должны были носить строго определенное количество менее дорогих перьев. Чрезвычайное разнообразие представляли перьевые папахи уотдельных родов войск, особенно у янычар. Под тюрбаном носили круглую шапочку (фес), которую оставляли на голове, снимая тюрбан. Это было принято делать дома, так как ходить с непокрытой головой считалось неприличным.

Рис. 155. Слева направо: простой повар янычар с большим ковшом; главный повар, одетый в сложный тюрбан; Музыкант, играющий на ребабе; гречанка XVI в.

(цифровая коллекция Нью-Йоркской публичной библиотеки)

Рис. 156. Эволюция одежды элиты. Слева и справа — наряды сановников; по центру — султан и визири

Кроме тюрбанов, было много других головных уборов (каук), которые тоже различались по цвету, форме и отделке в зависимости от звания или народности. Некоторые из них, относящиеся к XVI в. были весьма причудливой формы. Некоторые приобрели свою форму вследствие какого-либо события. Так, высокая шапка янычар (ускиуф) с падающей на спину верхушкой (рис. 152, 154), представляла собой как бы рукав одежды святого дервиша, положенный им на голову одного из начальников этого войска в знак благословения при его учреждении. Для защиты от насекомых носили головные покрывала (синеклик) из кисеи или очень тонкой шелковой материи. До появления в XVIII веке зонтиков в дождливую погоду надевали особый головной убор, раскрывавшийся наподобие зонта.

По описанию европейского путешественника (1577 г.) этот «убор надевают поверх тюрбана, чтобы не промокнуть под дождем, со складками, так что его можно складывать. Он делается из такой же материи, из какой у нас шьют береты. Все такие головные уборы красного цвета».

Рис. 157. Наряды представителей высшего общества. Слева-направо: шелковый верхний кафтан и шаровары, тюрбан справа: