Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках - Олеся Константиновна Яжук Страница 31

Тут можно читать бесплатно Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках - Олеся Константиновна Яжук. Жанр: Научные и научно-популярные книги / История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте 500book.ru или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках - Олеся Константиновна Яжук
  • Категория: Научные и научно-популярные книги / История
  • Автор: Олеся Константиновна Яжук
  • Страниц: 34
  • Добавлено: 2025-03-26 14:08:21
  • Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала


Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках - Олеся Константиновна Яжук краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках - Олеся Константиновна Яжук» бесплатно полную версию:

Злобная старуха из лесной чащи, которая так и норовит заманить героев к себе в избушку и там погубить… Такой образ Бабы Яги мы помним с детства, но так ли все просто?
Привычные сказочные персонажи и сюжеты предстают перед нами совсем в ином свете, если посмотреть на них сквозь призму древних обрядов посвящения.
Почему Баба Яга живет в дремучем лесу, а Царевна-лягушка – на болоте? Почему главная героиня сказки «Морозко» отказывается сказать, что ей холодно, а Крошечка-Хаврошечка закапывает кости любимой коровы?
Из этой книги вы узнаете об обрядах женской инициации, их связи со сказками и с жизнью наших предков.
От автора
Баба Яга умеет удивлять. Кем только она не бывает в сказках – и щедрой волшебницей, у которой для настоящих героев найдутся всегда чудесные дары, и хозяйкой табуна волшебных кобылиц, и повитухой, и амазонкой, побеждающей богатырей. Но в этой книге мы остановится только одной из ее ипостасей – жреческой. Ведь Баба Яга помогала девушкам стать взрослыми и делилась с ними своими сокровенными знаниями.
Вы могли заметить, что имя главного персонажа я пишу двумя словами, хотя в словарях принят вариант «Баба-яга». В этом решении я опиралась на аналогию с Великой Матерью, ведь Яга служит женскому божеству, помогая девушкам усвоить правила поведения, систему запретов и – главное – стать взрослым человеком, с которым будут считаться в обществе.
Тема женской инициации изучена довольно мало. Обращение к свадебному фольклору, к исследованиям историков и лингвистов позволяет расширить знания о данной проблеме, и многие сказки приобретают уже совсем другое звучание. Они перестают быть историями исключительно для малышей, приобретают интересные, а порой и жутковатые подробности.
Для кого эта книга
Для всех, кому интересна история в необычных ее аспектах, в том числе славянская.

Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках - Олеся Константиновна Яжук читать онлайн бесплатно

Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках - Олеся Константиновна Яжук - читать книгу онлайн бесплатно, автор Олеся Константиновна Яжук

В конце они уезжают жить в ее царство.

Над книгой работали

Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина

Шеф-редактор Дарья Калачева

Ответственный редактор Анна Устинова

Выпускающий редактор Ольга Нестерова

Редактор Анастасия Устинова

Литературный редактор Екатерина Никитина

Бильд-редакторы Раушания Хафизова, Екатерина Лысенкова

Креативный директор Яна Паламарчук

Арт-директор Максим Гранько

Иллюстрации для обложки Юлия Тар

Корректоры Лилия Семухина, Елена Гурьева

ООО «Манн, Иванов и Фербер»

mann-ivanov-ferber.ru

Сноски

1

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: в 3 т. – Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1957. Т. 1. С. 159, сказка № 104.

2

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. С. 155, сказка № 102.

3

Цит. по: Кабакова Г. И. Антропология женского тела в славянской традиции. – Москва: Ладомир, 2000. С. 215.

4

Цит. по: Богородичное правило. Пяточисленные молитвы. – Москва: Благовест, 2017. С. 7.

5

Трубачев О. Н. История славянских терминов родства. – Москва: Издательство Академии наук СССР, 1959.

6

Трубачев О. Н. История славянских терминов родства. – Москва: Издательство Академии наук СССР, 1959.

7

Головин В. В. Русская колыбельная песня в фольклоре и литературе. – Турку: Åbo Akademi University Press, 2000.

8

Народные поверья и суеверия в Олонецкой губернии // Памятная книжка Олонецкой губернии на 1864 год. – Петрозаводск, 1864.

9

Словарь русских народных говоров. Выпуск второй (Ба – Блазниться). – Москва; Ленинград: Наука, 1966. С. 14.

10

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: в 4 т. / пер. с нем. и доп. чл. – кор. АН СССР О. Н. Трубачева. 2-е изд., стер. Т. 4: Т – Ящур. – Москва: Прогресс, 1987. С. 542–543.

11

Баркова А. Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы. – Москва: Манн, Иванов и Фербер, 2022. С. 234.

12

Славянские древности: этнолингвистический словарь: в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. – Москва: Международные отношения, 2012. Т. 5. С. 614.

13

Олсон Л., Адоньева С. Б. Традиция, трансгрессия, компромисс. Миры русской деревенской женщины. – Москва: Новое литературное обозрение, 2021.

14

Олсон Л., Адоньева С. Б. Традиция, трансгрессия, компромисс. Миры русской деревенской женщины. – Москва: Новое литературное обозрение, 2021.

15

Адоньева С. Сказочный текст и традиционная культура. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский университет, 2000.

16

Трубачев О. Н. История славянских терминов родства. С. 154.

17

Имеется в виду не привычная для нас метла, а палка с паклей на конце, чтобы обметать ею печи изнутри. Прим. авт.

18

Мифологический словарь / под ред. Е. М. Мелетинского. – Москва: Советская энциклопедия, 1991.

19

Кузнецова В. П. Причитания в севернорусском свадебном обряде / Институт языка, литературы и истории КарНЦ РАН. – Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 1993. С. 131.

20

Подробнее о ритуалах перехода и метках, которые получали молодые люди и девушки, можно узнать из труда Мирчи Элиаде «Тайные общества. Обряды инициации и посвящения» (Москва; Санкт-Петербург: Университетская книга, 1999) или из текстов лекций Елены Владиславовны Спиридоновой, которые стали книгой «Первобытные религиозные верования» (Ярославль: Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова, 2005). Прим. авт.

21

Адоньева С. Б., Бажкова Е. В. Функциональные различия в поведении и роли женщины на разных этапах ее жизни // Белозерье: Краеведческий альманах / под ред. Ю. С. Васильева. Вып. 2. – Вологда: Легия, 1998. С. 204–212. URL: http://www.booksite.ru/fulltext/2be/loz/erye/17.htm.

22

Адоньева С. Б. Суженый. URL: http://www.pragmema.ru/ru/assets/pdf/Adoneva%20Cуженый. pdf.

23

Морозов И. А. Игровые формы свадьбы в системе традиционных «переходных» обрядов // Живая старина. 1995. № 2. С. 24.

24

Трубачев О. Н. История славянских терминов родства. С. 153–157.

25

Кабакова Г. И. Антропология женского тела… С. 143.

26

Великорусские народные песни / изд. А. И. Соболевским. – Санкт-Петербург, 1895–1902. Т. II. 1896. Песня № 11.

27

Торп Б. Нордическая мифология. – Москва: Вече, 2021.

28

Олдхаус-Грин М. Кельтские мифы. От короля Артура и Дейрдре до фейри и друидов. – Москва: МИФ, 2020.

29

Завойко Г. К. Гадания у крестьян Владимирской губернии // Этнографическое обозрение. 1915. № 1–2. С. 115.

30

Великорусские народные песни. Т. II. Песня № 1.

31

Зеленин Д. И. Восточнославянская этнография. – Москва: Наука, 1991.

32

Кабакова Г. И. Антропология женского тела… С. 178.

33

Гура А. В. Брак и свадьба в славянской народной культуре. Семантика и символика. – Москва: Индрик, 2012. С. 526.

34

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. С. 295, сказка № 158.

35

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: в 3 т. Т. 1. – Москва: Наука, 1984. С. 493.

36

Гура А. В. Брак и свадьба в славянской народной культуре. С. 524–526.

37

Бернштам Т. А. Герой и его женщины: образы предков в мифологии восточных славян. – Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2011.

38

Мороз А. Б. Про блины, зятя и тещу // Живая старина. 2016. 2(90). С. 13–17.

39

Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. – Москва: Лабиринт, 2000.

40

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. С. 244, сказка № 141.

41

Бернштам Т. А. Герой и его женщины… С. 179.

42

Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым / изд. подгот. А. П. Евгеньева, Б. Н. Путилов. – Москва, 1977. Стихотворение № 9.

43

Великорусские народные песни. Т. II. Песня № 11.

44

Круглов Ю. Г. Русские обрядовые песни. – Москва: Высшая школа, 1989. С. 32.

45

Цит. по: Бернштам Т. А. «Хитро-мудро рукодельице» // Женщина и вещественный мир культуры у народов России и Европы: сб. МАЭ. Т. 47 / отв. ред. Т. А. Бернштам. – Санкт-Петербург, 1999. С. 191–249.

46

Левкиевская Е. Е. Мифы и легенды восточных славян. – Москва: Детская литература, 2010.

47

Тихоницкая Н. Н. Русская народная игра «А мы просо сеяли» // Советская этнография. 1938. № 1. С. 145–166.

48

Терещенко А.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.