История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев Страница 145

Тут можно читать бесплатно История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев. Жанр: Научные и научно-популярные книги / История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте 500book.ru или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев
  • Категория: Научные и научно-популярные книги / История
  • Автор: Сергей Ибрагимович Муртузалиев
  • Страниц: 186
  • Добавлено: 2025-02-16 23:27:16
  • Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала


История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев» бесплатно полную версию:

В книге содержатся систематизированные материалы по истории одежды разных регионов мира в период с V по XIX вв. Представлены описания мужских и женских одеяний народов Европы, Азии и Африки, Америки и Востока. Приведены примеры нормативного регулирования одежды органами государственной власти и общественной реакции на эту регламентацию. Анализируется процесс зарождения моды в разных регионах мира и комплекс основных факторов, которые на нее влияли. Указывается ряд фактов, показывающих иррациональность моды как социокультурного феномена. Издание снабжено черно-белыми и цветными иллюстрациями, наглядно отображающими основные положения текстового материала.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев читать онлайн бесплатно

История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев - читать книгу онлайн бесплатно, автор Сергей Ибрагимович Муртузалиев

утонченные детали. В горных районах чаще всего носят одежду, состоящую из брюк или юбок и рубашек цвета индиго с рисунками цветов или животных. Эти брюки и юбки предназначены для удобного перемещения по горным склонам и ведения домашнего хозяйства на ферме. Большинство традиционных вьетнамских нарядов изготавливаются вручную. Вьетнамские традиционные наряды постоянно менялись под влиянием западного мира. Однако в них сохранилась значительная часть национального шарма.

Наряд женщин народности тхаи не отличается обилием украшений, зато привлекает взор изящным дизайном. Этот наряд включает облегающую тело юбку и короткую, едва достигающую талии блузку, на которой гордо блестит ряд серебряных пуговиц. Одежда женщины народности мыонг отличается простотой, практичностью и богато украшенным поясом. Широкий, обтягивающий талию пояс с яркой вышивкой смотрится эффектно и является своего рода связующим звеном между короткой белой блузкой-накидкой без пуговиц и длиной, облегающей тело черной.

Монг. Женщины народа монг (хмонги) носят льняную одежду, украшенную вышивкой гладью с настилом и крестом, геометрическими и природными орнаментами: устричными, крабовыми, в форме вершин гор, спиралей, кругов, цветов тыквы, чеснока и других. Юбка типа «солнца» подвязывается поясом, поверх носят фартук. Основные цвета отделки: синий, красный, белый и желтый.

В отличие от сравнительно простых по расцветкам одеяний в тхаи и мыонг, женский наряд народности монг отличается красочностью. Вышитые красной, белой, желтой и синей шелковой нитью сложные орнаменты на юбке и блузке женского платья этой народности создают теплый тон всего наряда.

В нарядах народностей монг и мыонг большое внимание придают юбкам, а в платье народности зао, наоборот, выделяется блузка. Эта деталь одежды открывается спереди, не имеет застежек или пуговиц, накидывается на вышитый нагрудник и спускается до колен.

Женщины народности зао очень тщательно украшают свой нагрудник вышитыми красной, золотой и белой ниткой орнаментами на черном фоне или фоне цвета индиго. Наряд народа зао (вьетнамское наименование яо, в который входит несколько этнических групп, в том числе яо с монетками и красные яо) состоит из вышитых штанов и рубашки, причем зао с монетками широко используют монетки, бисер и вышивку. Красные зао названы так по цвету головного платка и основному цвету отделки платьев. У красных зао женщины носят длинную рубашку, а мужчины — две: короткую и длинную, причем и мужским, и женским рубашкам вышивают рукава так, что кажется, будто короткий рукав надет поверх длинного. Нижние штаны вышивают растительным, фруктовым, квадратным орнаментами, свастикой, поверх них надевают черные штаны без рисунка.

Само название этнической группы зао даубанг происходит из того, что в их традиционный наряд входит головной убор, представляющий собой плоскую тулью (даубанг).

Женский костюм народности зай состоит из длинного, до икр, платья синего или черного цвета, на котором плетеные пуговицы идут с воротника вниз к подмышке. На талию завязывают широкий пояс, сшитый из черной ткани. Такой пояс служит и местом, куда прикрепляются ножи, веревки и прочие вещи, которые женщины часто носят с собой для работы в поле или похода в лес.

Самая красивая и сложно изготавливаемая деталь в женском костюме народности зай — мягкие вышитые башмаки. Женщины всегда сами вышивают себе башмаки, на что уходят месяцы. Темами для вышивки становятся символы счастья в личной жизни: пара бабочек, птицы уен-ыонг (символ супружества во Вьетнаме), пара персиковых цветов. В отличие от женщин других этнических групп, заи редко носят металлические украшения, за исключением серебряных браслетов, ожерелья или цепочки.

Одежда народности коту отличается оригинальностью. На изготовление одного наряда уходят не менее 6 месяцев, т. к. орнамент, украшающий одежду, полностью вышивается бисером. Цена такого наряда часто равна цене целого буйвола, гонга или даже древнего сосуда для вина.

Синие хани выращивают рис и хлопок, из которого изготавливается национальный костюм, состоящий из головного убора, блузки, пояса, передника и штанов. Головной убор женщин — фальшивые волосы из конского хвоста, заплетенные в толстые косы; детям надевают шапочки с бусами и бахромой.

Мужчины же носят чалму. На женских блузках нашиты серебряные цветы. Наряд повседневно-праздничный, выделенной одежды для праздников нет; в общем, изготовление наряда занимает месяц, его вышивка — неделю.

Женский наряд народности лы отличается яркими, красочными, вышитыми на черном фоне орнаментами контрастных цветов: огненно-красный, розовый, золотистый, белый.

Рис. 5.2.5. Женские наряды народностей: а — кханг; б — тхай; в — сантяи; г — мыонг

Женщины народности черные хани (одна из самых малочисленных этнических групп Вьетнама) научились выживать в самых суровых климатических условиях плоскогорья Ити. Этнографы отделяют черных хани от цветных в самостоятельную этническую группу еще и на основании особенностей их традиционных костюмов. Представители черных хани носят одежду преимущественно черного цвета. Мужская рубашка застегивается спереди. Женский наряд состоит из брюк и блузы с круглым воротом и треугольным подолом, головной убор украшен металлическими монетами или круглыми помпонами из разноцветных нитей, которые служат и украшением, и талисманом, защищающим от злых духов.

В женском традиционном наряде народности тхай особо выделяется головной убор — вышитый платок пиеу. Этот платок, украшенный изысканными орнаментами из ярких узоров, подчеркивает привлекательность и женственность его хозяйки. Девушки и женщины народности тхай изготавливают платки сами из отреза черного домотканого материала определенного размера. Люди народности тхай часто используют вышитый платок вместо словесного объяснения в любви.

В женском наряде народности патхен основным цветом является красный, который по мировоззрению этой народности символизирует огонь и солнце. А женщины различных народностей плоскогорья Тэйнгуен любят практичную одежду черного или темного цвета с орнаментами теплой цветовой гаммы. У патхен рукоделие является женской работой, девушка должна изготовить себе свадебную одежду сама, это занимает не меньше месяца. Головной убор патхен похож на вьетский «кхансеп» но значительно больше его по размеру, кроме того, на патхенский головной убор нашивают свисающие украшения. Женская рубашка удлиненная, передняя часть короче задней. Юбка плиссированная, вышитые орнаменты покрывают бока. Перед юбки остается без украшений, так как там спускаются концы красного или белого вышитого пояса [62].

Каждая женщина имеет несколько нарядов: для повседневного пользования, для праздника, для свадьбы, для участия в религиозных ритуалах или других «официальных случаев». Наряды одной и той же народности, но проживающей в разных районах страны, также отличаются друг от друга.

Прически и головные уборы женщин

По древним рисункам, сохранившимся со времен королей Хунгов, стало известно, что популярными в то время прическами была укладка волос в пучки на затылке или на макушке, плетение

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.