Наука думать. Упорядочивание разума. Стожок - Александр Александрович Шевцов Страница 7

пытаешься сразу положить основу, то ты лезешь в божественный промысел. Божественный промысел тебе дан как Судьба. Ты – человек, своим разумом можешь ткать или менять ткань судьбы только в том случае, если ты работаешь утком, он же челнок. Вот на этом челночке, в котором есть твой разум, ты можешь преодолеть море жизни. Если же ты его не используешь, ты – покойник, это утопия.

Каждый раз, когда глядите на сумасшедший расклад, который выпал, видьте – это утопия. Причем, поймите – это вообще-то жизнь, это мир, ты утонешь в жизни. Но на самом деле, утопит тебя не мир, утопит тебя Образ мира, который у тебя в голове уложен как сумасшествие. И только челнок разума, уток, уточка, как тот же самый селезень, который, помните, ныряет за истотами, за комочком земли, на котором построится мир.

Вспоминайте по сказкам: мир строится из комочка грязи, который достает селезень, ныряя в глубь первого океана и доставая его Богу. Вы используете уточек для достижения верхних миров. Почему? Вы же знаете, что иногда можно прорваться напрямую. Да, прорваться-то можно, но это не есть творение. Значит, он лежал или сразу снаружи, или ты сломал мир. Там, где нельзя прорваться по случаю, судьба так дала, только уточек позволит тебе все равно не проиграть свою жизнь. Когда будете играть в последствие, вообще забывайте добывание судьбы, думайте о том, как упорядочивать, только упорядочивать. Постоянно движение утка чистящее, чистящее все лишнее в тебе.

Теперь вспоминайте целеустроение. Всё время говорится – начинайте с хвостов, начинайте с простых дел, начинайте с самого малого, никогда не ставьте больших задач. Это этнография, крестьяне. Это не только моя бабушка, это и дед, и деды, с кем я общался.

Начинать надо с простейших дел. Почему? Теперь вспоминайте, как мы этот образ раскиданных карт накладывали на то, как думает человек, на устройство разума, условно говоря, на мережку. Там тоже идет перемещения карт по клеточкам называются ячейки, ячея, потому что мережка – это сетка, у нее ячейки, ячея. Здесь, кстати, Пустая ячейка называется, это, конечно, совершенно случайное совпадение. Но что значат случайности в этом мире…

Вспоминайте, если у тебя есть куча дел, одно из которых великое как спасти мир, а второе малое – тебе поручили сходить за хлебом, они занимают по одной ячейке. И не важно, насколько малое меньше большого. Ячейка занята. И значит, для того чтобы думать, нужно иметь свободные ячейки для перекладывания. Согласны? Они в мережке, их восемь штук. Для того чтобы ты мог свободно думать, хорошо думать, тебе нужно как можно больше свободных ячеек.

В итоге, если ты начинаешь их высвобождать с главного дела, все остальные все равно заняты, ты умнее не стал. Ты только главное дело предположительно сделал, а скорее провалил. Если ты высвобождаешь малое, у тебя высвобождаются «мозги» для большого дела. Большое дело надо делать с большими «мозгами». Так вот, «больших мозгов» не бывает, ребята. Слон или кит не умнее тебя, хотя у него там тяжелее заложено. Количество свободного места, большое пространство, называется, – это печище или свободное сознание. Это оно определяет количество свободных ячеек для перекладывания, для отправления в угол, чтобы подумать.

А теперь, чтобы вам понять, что вы не зря ездили, надо же что-нибудь вам и стоящее, достойное. Я вам такую вещь скажу. Что пишут о сократическом методе? Иногда, что он (Сократ – ред.) приставал к людям и занимался майевтикой, то есть помогал рожать. Что? Ну, наверное, душу, так скажем. Условно говоря, того истинного человека, который, как потом определяет Платон, и пришел сюда с небес, которые он вспоминает, потому что есть звезды. Кое-кто говорит, что он занимался понятиями.

Вспоминайте, главная боль Сократа – это понятие вроде благо, арете, так называемое. Благо. Оно вроде бы благо, оно вроде бы как достоинство, а вообще это что-то, что можно понять из такого слова как человечность. Точнее даже не человечность.

Человечность – это как доброта. Нет, человечность как основное качество человека. Лошадность – основное достоинство лошади. Если у лошади нет лошадности, то эта лошадь ничего не стоит. Это все равно, как основное достоинство водки – это спирт. Если из водки выкачать спирт, из спирта если выкачать спирт, спиртовость, то мы можем пить, но платить не захочется за это, правильно? Мы выкачали основное достоинство, арете – спирт. Дух выкачали.

Поиск арете, поиск достоинства, как бы вот этого блага, которое основное, иногда считают сократическим методом. Иногда просто сам способ ведения спора, иногда сократические беседы относят к теории спора. Хитрый вид спора. При этом не замечают, что Сократ никогда не спорит. Внешне это похоже, потому что какому-нибудь софисту он задает такие вопросы, которые если бы я задавал – это был бы спор, как считает читающий.

Если вы поглядите, Сократ занят простейшей вещью: он все время выкладывает рядки, и он это делает с каждым, кто к нему попался. Глядит на него и говорит:

– Вот ты чего собрался, Алкивиад, делать?

– Я буду участвовать в следующих выборах президентских, – говорит Алкивиад в первом диалоге.

– Алкивиад, ты что в итоге собираешься делать?

– Я там буду заседать в Ареопаге. И, в общем, делать то, что остальные делают.

– Иначе говоря, ты будешь участвовать в обсуждении вопросов войны, мира, торговли?

– Ну да, как всегда.

– Не считаешь ли ты, Алкивиад, что тот, кто будет обсуждать эти вопросы должен знать, или же ты считаешь, что он должен не знать того, что он будет обсуждать?

– Конечно, он должен знать.

– И значит, я могу предположить по этим словам, Алкивиад, знаешь, о чем ты хочешь говорить людям по этим вопросам?

– Конечно, знаю.

– Иначе говоря, ты, так можно предположить, обучался, Алкивиад, этому где-то? Я, правда, могу перечислить, так как тебя с детства знаю, что точно ты борьбе обучался, бегу и немножко играть на дудке, которая тебе не понравилась, и ты ее в задницу засунул, и там дудит теперь.

– Да.

– Так, Алкивиад, родной мой мальчик, а как же ты собираешься людей учить, если ты сам не учен?

– Так по образцу, все же учат как-то. А я же вижу по ним, что я же не хуже могу.

Вспоминайте, он ведет его, приводит к самопознанию. Показывает, если мы пойдем от основания, то для того, чтобы то же самое сделать, что ты хочешь, тебе придется в глубь свою спуститься, а потом вернуться, но уже взяв весь рядок, и переложить его на