Рабская душа России - Дэниэл Ранкур-Лаферрьер Страница 86

Vatar. 1961; 67 и след.; Barker. 1986; Коган. 1982, 97-114; Strotmann. 1959; Billington. 1968, 19-20; Dunham. I960; Калустова. 1985; Fedotov. 1975. Vol. 1, 11-20, 296-298, 348-362; vol. II, 135-139; Исайя. 1989; Материи. 1931; Успенский. 1988; Даль. 1955 (1880-1882). Т. II. 307-308; Ivanita. 1989. 15-16,20-21; Levin. 1991; Ranael. 1988,1991; Becker. 1990,110 и след.; Синявский. 1991,181-192. Изображение медали «Мать-героиня» в статье без подписи в «Аргументах и фактах» (1990, 3-9 марта, с.1).

23. Drummond and Perkins. 1987, 26; Dieizin and Priestly. 1982, 42-43; Rancour-Laferriere. 1985, 226; Isacenko. 1976, 362-364; Успенский. 1988.

24. Успенский. 1988, 215. Материал из коллекции, собранной в Смоленской области в конце XIX в.

25. Утверждение Успенского (Успенский. 1988,245), что основой мата является образ собаки, поругивающей мать-землю, имеет исторические основания. Но массив репрезентативного исторического и сравнительного лингвистического материала, который приводит Успенский в качестве исходного для сложения фразы «Ёб твою мать», находится уже за рамками того, что знал бы сегодняшний русский (или русский в прошлом). Когда русский восклицает «Еб твою мать!», он не следует каким-то научным представлениям, в просто выражает свое внутреннее отношение к материнской сексуальности.

26. Успенский 1988, 210.

27. Синявский. 1992, 3.

28. Сое. 1984,44-58.

29. Например, Kanzer 1948; Besanfon. 1967; 182-218.

30. Мережковский. 1914. Т. 15,145-166; ср. Chemiavsky. 1961,214.

31. Синявский. 1974, 183.

32. См. стихотворение «На дне преисподней» в Markov and Sparta. 1967, 520.

33. Солженицын. 1975,358.

34. См. HackeL 1975, 174, 212.

35. Семенова-Тянь-Шанская. 1914, 18.

36. Ibid., 19.

37. Даль. 1984 (1862). Т. 1, 287.

38. Ibid., 291.

39. Я доказал в другом месте (Rancour-Laferriere. 1985), что этот тип является универсальным семиосисом.

40. Уход от жены — другая альтернатива, которая часто встречается у мужчин в матрифокальных обществах. Например, у минанкабау Суматры или у карибских негров Белиза, а также у негров американских гетто муж очень часто бросает жену (Rancour-Laferriere. 1985, 123-124, 192-195). У русских до советского времени оставление жен не было широко распространено, но муж всегда мог совершенно узаконенно бить жену и детей, проявляя свое дурное отношение к ним. Наоборот, муж, который никогда не бил жену, считался чудаком.

41. Dicks. 1960,643.

42. Ср. Dicks. 1952, 143,145.

43. Исключением является «царь-отец», о котором иногда говорили, что он страдает подобно Христу (например, Chernyavsky. 1961, 187; Живов н Успенский. 1987).

44. Некрасов. 1967. Т. 3,240.

45. Thompson. 1989,503.

46. Пастернак. 1989 (1956), 294.

47. Dicks. 1960,643.

48. Циритуется по Мережковский. 1914. Т. 15, 159.

49. Koenigsberg 1977,6.

50. Billington. 1968,20.

51. Dostoievsky. 1949 (1877). Vol. 2, 846.

52. Некрасов. 1967. T. 2,274.

53. Цититуется по Gray. 1990, 168.

54. Hansson and Lidcn. 1983, 16.

55. Синявский. 1991,185.

56. Ivanits. 1989, 21.

57. Strotmatm. 1959,195.

58. Ibid., 195.

59. Исайя. 1989, 122.

60. Ibid., 123.

61. Соловьев. 1966-1969. T. IX, 188.

62. Синявский. 1991, 186.

63. Успенский. 1988,271

64. См. Гл. 7

65. Hubbs. 1988, 112.

66. Например, Материн. 1931, 5; Ковалевский. 1895, 150.

67. Дал. 1984 (1862). Т. 1.294,302.

68. Ibid, 274.

69. Некрасов. 1967. Т. II, 371; ср. Heldt. 1987, 34.

70. Heldt 1987,35.

71. Лермонтов. 1961-1962. Т. 4,396.

72. Толстой. 1960-1965. Т. VII, 298,301.

73. Пастернак. 1989,47-48.

74. Ахматова. 1967. Т. 1,361.

75. Громыко. 1989,16. Варнер и Кустовский чрезвычайно ясно пишут о русских плачах, приводя много данных. Warner and Kustovskii. 1990, 38-49,71-77,81-86,105-106.

76. Пушкин. 1962-1966. T. VII, 287.

77. Ефименко. 1884,81.

78. Ibid., 83.

79. Кузнецове, 1980.

80. Ibid., 109.

81. Ibid., 150.

82. Харчев. 1970, 18.

83. Сысенко. 1981,7,27.

84. Worobec. 1991,177.

85. В другом месте (Rancour-Laferriere. 1985, 247-259) я развил социобиологическое объяснение того, почему женская податливость встречается обычно в обществах с мужским доминированием.

86. Например, Мыльникова и Цинциус. 1926, 147: Worobec. 1991, 167-170.

87. Цитируется кодекс законов 1857 г. по Харчев. 1979, 123.

88. Например, Левин. 1893, 247; Семенова-Тянь-Шанская. 1914, 68; Мыльникова и Цинциус. 1926, 147.

89. Worobec. 1991, 187.

90. Ibid., 188.

91. Даль. 1984 (1862). Т. 1, 291, 291, 291,291,291, 289,290,293.

92. Worobec. 1991, 189.

93. Ефименко. 1884,114.

94. Worobec. 1991, 189.

95. Kollmann. 1991, 70, (курсивной).

96. Семенова-Тянь-Шанская. 1914, 6.

97. Даль. 1984 (1862). Т. 1, 290, 288, 288, 291.

98. Ефименко. 1884, 82.

99. Krafft-Ebine- 1929, 36.

100. Kovalevsky. 1891,45.

101. Великорусские народные песни. 1902, № 343, 306-308.

102. По определенно Лапланша и Понталиса (Laplanche and Pontalis. 1973, 335).

103. SE, XVII, 45.

104. Maksimenko. 1988, 145.

105. SE, XVII, 47.

106. Rancour-Laferriere. 1985, 277.

107. Nemilov. 1932 (1930), 130.

108. To же самое для глагола «парить» (Байбурин. 1993,73).

109. De Annond. 1971, 103.

110. Он мог лежать на ней всю ночь, но, тем не менее, был неспособен действовать. Ср. Семенова-Тянь-Шанская. 1914, 14.

111. Информация предоставлена Ю. Дружниковым.

112. Homey. 1967, 223-224.

113. Hansson and Liden. 1983,24, (курсив мой).

114. Attwood. 1990, 212. «Двойная ноша» — не всецело советское изобретение. Русские женщины, которые работали на фабриках до революции, тоже жаловались на это. Роза Гликман при водит высказывание текстильщицы, которая сказала в 1908 г.: «У нас, женщин, две нагрузки. На фабрике мы служим начальнику, а дома нами командует муж. И ни тот ни другой не видят в женщине человека (Glickman. 1984, 26)». Кристин Воробек также указывала на предвестие двойной ноши женщины в пореформенной деревне, например, когда к работе по дому прибавлялась работа в поле в жаркое время страды (Worobec. 1991, 206-208).

115. Аудитория вынуждена ответить «продолжительными аплодисментами». См. Брежнев. 1977, 1.

116. Hanson and Liden. 1983, IS.

117. Лапидус (Lapidus. 1988,91) указывает, что в 1946 г. в возрастной группе от 35 до 59 лет на 100 женщин было 59 мужчин. Кроме того, см. Buckley. 1989, 189.

118. Lapidus, 1988, 92-93. См. также Харчев и Голод. 1971, 42,