Рабская душа России - Дэниэл Ранкур-Лаферрьер Страница 83

3. ZioDcowski. 1988.

4. Перевод Gorodetsky. 1973,42. Оригинальный русский текст см. Тургенев. 1960-1968. Т. X, 175.

5. Перевод Gorodetsky. 1973, 39. Оригинальный русский текст см. Тургенев. 1960-1968. Т. IV, 358.

6. См. Rancour-Laferriere. 1993а; 1993d. О мазохизме самого Толстого см. Blanchard. 1984, 31-43.

7. Rosen. 1993,430.

8. Wasiolek. 1964, 54.

9. Существует огромная психоаналитическая литература о Достоевском, в которой большое внимание уделено роли вины, уничижения, страдания, унижения, наказания и подобным психологическим аспектом жизни и творчества великого писатели. См., например, Freud. 1989 (1928); Rancour-Laferriere. 1989b, 6-10; Gela. 1970; Bonaparte. 1962; Kristeva. 1982,18-20; Faris, 1973; Dal ton. 1979,68 и след.; Breger. 1989,25 и след., 10(2,196; Rosen. 1993. Городецкий (Gorodetsky. 1973,59-69), конечно, говорит о Достоевском тем же языком, каким говорят о страдающем Христе; многие другие критики не психоаналитического толка тоже уделяли достойное внимание культу страдания у Достоевского.

10. Достоевский. 1990,617-618.

11. Ibid., 620.

12. Салтыков-Щедрин. 1965-1977. Т. Vin, 292.

13. Ibid., 270.

14. Ibid., 350-401.

15. Seiftid. 1992.

16. Smirnov. 1987; 1990.

17. Clark 1985,178.

18. Солженицын. 1978-. T. 11,426-427.

19. Pipes. 1991, 213.

20. Достоевский. 1972-1988. T. 14,458 (курсив мой). Ср. Wierzbicka. 1992. 71.

21. Ibid., 456-457.

22. Ibid., 458 (курсив мой).

23. .Ibid.

24. См. Chaitin. 1972,80 и след.; Ваацоо. 1968,348. Я согласен с предположением Чайтина о том, что желание Дмитрия оказаться в тюрьме является результатом эдиповой вины. Пожелав убить своего отца и добившись обладания Грушенькой, любовницей отца, Дмитрий заслуживает за это эдипова возмездия. Но это эдиповское прочтение не исключает преэдипального, так как желание наказания может иметь разные причины (см. гл. 5).

25. См. Рованов. 1903. Т. II, 98.

26. Пушкин. 1962-1966. Т. V, 70-71.

27. Достоевский. 1972-1988. Т. 26. 140. Ср: НиЫзв. 1988,216.

28. Nabokov. 1981. VoL 1,205; Пушкин. 1962-1966. Т. V, 120.

29. Пушкин. 1962-1966. Т. V, 86.

30. Ср. Hubbs. 1988, 216.

31. Nabokov. 1981. Vol. 1, 205; Пушкин. 1962-1966. Т. V, 100.

32. См. Rancour-Laferriere. 1989а.

3. 3. См., например, Freud, SE DC, 220; Fenichel. 1945,214.

34. Психоаналитическую интерпретацию сна Татьяны си. Rancour-Laferriere. 1989а.

35. Нормально, когда объект любви во взрослом состоянии ассоциируется с образами родителей из прошлого. Биологи, этнологи, психологи разного толка (включая, конечно, и психоаналитиков) изучали это явление. См. Rancour-Lafenieie. 1985, 108 и сл., 196 и сл.

36. Пушкин. 1962-1966. Т. V, 66.

37. Ibid., 187.

38. Ibid., 187.

39. Ibid , 188.

40. Гроссман. 1973,173.

41. Гроссман. 1973, 174, 175. Противопоставление свободы и рабства также играет важную роль в романе «Жизнь и судьба». См. Garrard. 1991b. О влиянии Чаадаева на Гроссмана см. Вrun-Zejmis 1991, 649-650.

42. Гроссман. 1973,30.

43. Ibid., 176-177.

44. Ibid., 180.

45. Ibid., 181.

46. См. Свирский. 1979, 300.

47. По поводу этой полемики см. нападки Антонова, Клыкова, Шафаревича (1989) на Анатолия Ананьева, опубликовавшего «Все течет» в журнале «Октябрь» (позже он был уволен, потом восстановлен на работе). См. также Бочаров и Лобанов. 1989; Ананьев. 1990; Garrard. 1991а.

48. Ананьев. 1990,14.

49. Гроссман. 1973, 175, 178, 183. Ср. Также 70-71.

Глава 5

1. Freud. SE XIX, 165.

2. Horney. 1964 (1937), 228, курсив мой.

3. Freud. SE XXII, 106-107.

4. Freud. SE XK, 168. Cp. Dicks. 1952, 139.

5. Loewenstein. 1957,230.

6. Freud. 1989 (1928), 47.

7. Freud. SE XIX, 169.

8. См., например, Bernier. 1949; Winnicott. 1960; Kohut. 1971; Dinnentein. 1976; Chodorov. 1978; Mahler и др.. 1975; Rancour- Laferriere. 1985,196 и след.; Brunswick. 1940; Fisher and Greenberg. 1977, 187 и след.; Klein. 1977 (1921-1945); Greenberg and MitcheU. 1983; Asch. 1988; Meyers. 1988; Stem. 1977; Koenigsbetg. 1989; Hor ner. 1992.

9. Berger. 1949, 5. Идея о том, что болезненный опыт — это обязательное повторение прежнего опыта, безусловно, про исходит от идеи Фрейда о «повторяющемся принуждении» («Wierholungszwang») как способе преодоления предыдущей травмы.

10. Ср. Socarides. 1958, 588.

11. Novick and Novick. 1987, 360.

12. Dinnerstein. 1976,166. Cp. Rancour-Laferriere. 1985,120,260 и след.

13. См. Reik. 1941, 427-433.

14. Cooper. 1988, 120.

15. Katz. 1990, 235.

16. Stem. 1977, 122-123.

17. См., например, Freud, SE XIV, 127-129; Fenichel. 1945,360 и след. В своей более поздней работе Фрейд пришел к взгляду на мазохизм как на демонстрацию так называемого «инстинкта смерти» (например, SE XIX, 164, 170). Психоаналитики восприняли эту идею без энтузиазма.

18. Bieber. 1966, 268. Ср. сцену, описанную Макдевигом (McDevitt. 1883, 281): «На восьмом месяце, видя, как отцовская рука вмешивается в его игры в воде, Питер пытался оттолкнуть ее, а затем укусить. Позже, когда в ответ на то, что он начал кусать в ее, она сказала »нет«, он стал кусать самого себя».

19. Bieber. 1966, 267.

20. FenicbeL 1945, 542.

21. Freud, SE XVIII, 3-64.

22. Как сформулировал Cooper. 1988, 122. См. таюке Berger. 1949.

23. Reik (1941, 156 и след.). У него очень хорошо написано о самоуверенности и вызывающем поведении, присущим мазохистским проявлениям.

24. Cooper. 1988, 123.

25. Berger. 1949,6 (курсив мой).

26. Kemberg. 1988, 68.

27. Ibid., 69.

28. Berger. 1949, 203 и след.

29. Kemberg. 1988, 63. Cp. Asch. 1988, ЦО.

30. Berliner. 1958, 46.

31. Fenichel. 194$, 363.

32. Socmides. 1958, 589.

33. Berliner. 1958,44.

34. Meoaker. 1979, 66.

35. Freud. SE XIV, 248.

36. Dostoyevsky. 1950, 692; Достоевский. 1972-1988. T. 15,10

37. Fedotov. 1975. VoL 1,294.

38. Hunt. 1974, 333.

39. Kinsey и др. 1965 (1953), 677; Hum. 1974,333.

40. О многочисленных свидетельствах, что мужчины обычно имеют более высокий социальный статус и власть, чем женщины см. Rancour-Laferriere. 198$, ch-40.

41. См. Baumeister. 1989,147 и след.

42. Chancer. 1992,29.

43. Freud. SE XIX, 161-162.

44. Ср., например, Deutsch. 1930 н Blum. 1977. См. также