Казахские мифы - Маргарита Робертовна Лобия Страница 25

видимости, аналог бабайки. Но дело в том, что у Бужая нет определенного образа, и каждый ребенок представляет его по-своему. То есть Бужай – это персонифицированный личный кошмар маленького человека, и от него очень сложно избавиться, так как он крепко сидит в голове и питается исключительно детскими фантазиями.

Суси Саваки. Изображение духа момо. 1737 г.

СПАСИТЕЛЬНОЕ СЛОВО «АЙНАЛАЙЫН»

Для спасения болеющих детей также существовали особые ритуалы. Однако совершить их может только очень близкий человек, обладающий завидным мужеством и готовый к самопожертвованию. Так, например, отец заболевшего ребенка или брат сестры, страдающей от наведенного коварными монстрами морока, могли начать бегать кругами вокруг юрты, восклицая «айналайын!», то есть «я принимаю на себя твою боль». В случае удачного камлания больной выздоравливал, а отец или брат принимали его страдания на себя, надеясь, что их сила и самоотречение помогут справиться с недугом и не умереть. Увы, часто их надежды не сбывались, и они погибали, отдавая свои жизни взамен жизней любимых ими людей.

Иногда, если в юрту с болеющим человеком залетала птица, этот обряд совершали с ней: обносили ее вокруг человека, произнося заветное слово, и затем отпускали, уверенные, что птица унесет на небо все несчастья и человек поправится.

Не все так страшно: знакомьтесь – момо

Но казахская мифология населена не только злыми монстрами и опасными фантастическими существами, жаждущими навредить человеку. Нашлось в казахской демонологии место и добрым духам – таким, например, как момо. Момо – хранительницы домашнего очага, покровительницы повитух и женщин-лекарей. Момо благообразны и предстают перед людьми одетыми в белоснежные чистые одежды.

Примечательно созвучие имени казахского доброго духа с женским духом из японского фольклора. Согласно японской легенде, в неприкаянный дух момо, пугающий людей, превращаются умершие во время родов женщины, не успевшие произвести на свет дитя. Тоскуя по неродившемуся ребенку, дух момо бродит по свету, пытаясь его отыскать и насылая на беременных болезни и смерти. Чтобы утихомирить печальную момо, японцы делали так: когда женщина умирала вместе с плодом, его извлекали, а в могилу с женщиной клали куклу. Тогда дух успокаивался и не причинял никому вреда.

Любопытный тиран – хранитель кладов

Также в казахской мифологии есть любопытные старички-тираны с большими бородавками на подбородках. Бородавки эти не простые – из них у каждого старичка растет длинный и толстый волшебный волос. Чтобы получить власть над тираном, человек должен притвориться мертвым или крепко спящим. Тогда тиран непременно к нему подкрадется, и человек сможет вырвать у любопытного старичка волос из бородавки. Как только это произойдет, тиран станет во всем послушен своему господину и откроет ему, где зарыт клад. Затем человек должен отдать вырванный волос тирану, чтобы тот вставил его обратно. А если человек этого не сделает, клад не принесет ему счастья и погубит и его, и его близких.

Изыхи – добрые духи

В горах Казахстана, среди скал, живут добрые духи изыхи – покровители скота и плодородия, защитники людей. Раз в год жители аулов отдают этим духам самого красивого жеребца и самого упитанного барана. Разукрасив животных лентами и цветами, их отпускают на волю, под покровительство и защиту добрых духов. Спустя некоторое время эти животные сами становятся добрыми духами и обретают волшебную силу. Целый год они денно и нощно охраняют аульные табуны и отары, не допуская к ним хищных волков, жадных воров и конокрадов. И приумножаются тогда стада, и благоденствуют люди, ибо знают, что не страшны им ни голод, ни печали, ни беды.

Глава 6

Сказания о батырах

Батыр – защитник казахской земли

Однако никакие монстры – ни албасты, ни кульдиргиш – не в состоянии запугать великих и легендарных казахских героев, защитников родной земли и соплеменников, бесстрашных и самоотверженных батыров, спасающих свой народ от вражеских орд и дьявольской нечисти. Мы уже упоминали подвиги батыров в предыдущих главах, теперь же настала пора описать их героические деяния более подробно.

Неизвестный автор.

Субэдэй – один из самых верных и преданных полководцев Чингисхана. Начало XVI в.

Примечательно, что многие легенды о батырах связаны с определенными местностями, преданиями о возникновении тех или иных ущелий, перевалов и особенно гор. Но, наверное, это неудивительно, учитывая, что батыры защищали не просто земли но свой отчий, родимый край. Именно такими были и одинокий рыцарь Жеке-батыр, благородный и непокоренный, и сердитый и грозный Кушикбай, а также любимый, самый воспеваемый храбрец казахского эпоса Кобланды-батыр, преданный сын своего народа, безупречный воин, сражавшийся не за награды и славу, а за мир и процветание отчизны. Сказания о Кобланды-батыре имеют двадцать девять вариаций, но в данной книге мы расскажем лишь о самых его знаменитых деяниях и подвигах.

Кобланды-батыр

Согласно историческим хроникам, Кобланды родился в почтенной и богатой семье кыпчаков. Его отцом был Токтарбай, мудрый и справедливый владыка кочевого племени.

С юных лет Кобланды превосходил всех юношей из своего окружения. Не зная страха, как влитой сидел Кобланды в седле, без промаха стрелял из лука и поражал соплеменников мужеством, не по годам зрелым умом и беспредельной отвагой. Когда он влюбился в Кортку, дочь персидского правителя, за руку и сердце которой соревновались женихи со всех концов света, Кобланды выиграл состязание в меткости – сбил стрелой подвешенную на шесте монету – и завоевал расположение красавицы.

Кортка подарила супругу волшебного коня-тулпара Тайбурыла, и он стал верным спутником и товарищем батыра. Когда Кобланды вместе с другими воинами пошел в поход против деспотичного хана Казана, захватившего крепость кыпчаков Кырлы-кала, Тайбурыл помчал своего хозяина прямо к цели.

Кобланды-батыр. Почтовая марка Казахстана. 1998 г.

Скрылся Кобланды в облаке пыли, поднятой копытами скакуна, – только его и видели. Оставив далеко позади себя всех воинов, принявших участие в походе, Кобланды вихрем долетел до стен крепости. Выглянувшие из бойниц воины увидели одинокого воина и начали над ним потешаться. Кометой взмыл тулпар в небо и в мгновение ока перемахнул через крепостной вал. Притихли стражи, схватились за луки и копья, но поздно. Всех сразил Кобланды, все недруги полегли под ударами его меча, под градом выпущенных им из лука стрел. Позорно бежали приспешники хана Казана из крепости, и в городе Кырлы-кала снова стали