Скандинавские мифы и легенды. Как появились сказания о богах, Рагнарёке и легендарных викингах - Астрид Аун Страница 18

Хёд ввергнет сюда (в Нифльхейм)

дерево славы[35];

ему доведется

стать Бальдра убийцей,

он сына Одина

смерти предаст. [7]

Услышав предсказание, Один вернулся в Асгард и поведал обо всем своей супруге Фригг. Она обратилась ко всем веществам и существам с требованием дать клятву, что никто из них не причинит Бальдру вреда. Все, начиная с металлов и зверей и заканчивая растениями и рыбами, поклялись, что не навредят Бальдру. Только с одного растения Фригг не потребовала клятвы – с молодого побега омелы.

Среди богов нашелся недовольный неуязвимостью Бальдра – Локи. В облике женщины трикстер отправился в чертог Фригг и обманом выведал, что в мире еще способно нанести вред Бальдру. Разузнав об омеле, он нашел побег растения и выточил из него дротик (стрелу).

Когда другие боги узнали, что Бальдра ничем не поразить, они стали забавляться: Бальдр встал посреди поля, и каждый мог испытать против него оружие. Кто-то пускал стрелы, кто-то кидал камни и пробовал рубить мечом, но ничто не трогало Бальдра.

Явившись на поле, Локи заметил, что из всех богов в стороне стоит только слепой ас Хёд. Тогда Локи заговорил с ним и предложил поучаствовать во всеобщем веселье, чтобы «уважить Бальдра». Вручив Хёду стрелу из омелы, Локи направил его руку в нужную сторону, и Хёд метнул точно в цель. От угодившей в самое сердце стрелы Бальдр упал замертво.

Смерть лучшего из богов потрясла асов: языки и руки перестали им подчиняться. Слышался только плач, «ибо никто не мог поведать другому словами о своей скорби». Стали тогда боги решать, кто отправится в царство смерти – просить Хель отпустить Бальдра обратно в Асгард. Ехать вызвался посланник Одина и бог скорости Хермод: вскочив на Слейпнира, он скакал девять ночей, пока не оказался перед вратами в Хель. Там он спешился и вошел в чертог богини смерти.

Хель отказалась так просто отпускать славного Бальдра и поставила условие: «Если все, что ни есть на земле живого иль мертвого, будет плакать по Бальдру, он возвратится к асам», но останется в ее чертоге, если хоть одна живая душа не будет горевать. Когда Хермод возвратился в Асгард и поведал богам об условии Хель, асы разослали гонцов по всем мирам, чтобы каждый плакал по Бальдру.

Люди, звери, земля и камни – все оплакивали сына Одина. Только одна великанша, сидевшая в пещере, отказалась лить слезы по Бальдру – звали ее Тёкк («Благодарность»). На вопрос почему же она отказывается горевать, великанша отвечала:

Ни живой, ни мертвый

Он (Бальдр) мне не нужен,

пусть хранит его Хель.

С того момента Бальдр остался во владениях Хель, а его тело перенесли к морю и возложили на лодку, чтобы развести погребальный костер. Вместе с ним сожгли и тело его жены – Наины, которая умерла от горя, стоило ей увидеть бездыханного мужа. Вокруг костра собрались не только боги: прибыли валькирии и вороны Одина, пришел великий народ инеистых великанов, чтобы почтить имя добрейшего из асов.

* * *

Олицетворением гнева стал бог Вали (иначе – Али), которого породил Один в союзе с великаншей Ринд с целью отмщения за смерть любимого сына. Согласно «Эддам», родившись, Вали повзрослел за один день. Упоминания о Вали краткие и редкие: в «Видениях Гюльви» («Младшая Эдда») и «Снах Бальдра» («Старшая Эдда») о нем сказано лишь, что он великолепный стрелок, а его мать – великанша Ринд.

Бой и убийство Хёда станут целью Вали. После этого его имя встретится лишь в «Прорицании вёльвы»: пророчица перечислит имена богов, которым суждено пережить Рагнарёк и строить новую реальность, и среди них окажутся Вали, Хёд и Бальдр, которые поднимутся из недр Хельхейма и отбросят обиды, чтобы продолжить жизнь в новом мире в согласии друг с другом.

Если присмотреться к сюжету мифа, можно увидеть влияние христианской мысли на становление и развитие истории персонажей. Как символ жизни и света, Бальдр олицетворяет надежду на возрождение и обновление, что перекликается с христианской концепцией спасения и вечной жизни. Его смерть не окончательная, а скорее служит катализатором для новой жизни, что подчеркивает цикличность природы и неизменность ее законов.

Хёд, будучи слепым орудием в руках судьбы, представляет собой образ человека, который, несмотря на свои недостатки и ошибки, может найти путь к искуплению. Его возвращение в новый мир вместе с Бальдром символизирует возможность прощения и восстановления после греха, а это ключевой элемент христианского учения.

Миф о Бальдре и Хёде – история не просто о трагедии и утрате, но и о надежде, искуплении и возможности нового начала. Эти темы находят отражение в различных религиозных и культурных традициях, они универсальны и вечны. Влияние христианства на этот миф можно увидеть не только в моральных аспектах, но и в структуре самой истории, которая подчеркивает значение жертвы.

Видар – мститель богов

Видар – один из самых загадочных и мощных богов скандинавской мифологии, чье имя часто остается в тени более известных фигур. Тем не менее его роль велика в мифах о Рагнарёке. Сын верховного бога Одина, Видар олицетворяет силу, стойкость и терпение. Несмотря на то что Видар не ходит среди людей, как Один или Хеймдалль, ему суждено пережить разрушение мира. Судьба Видара неразрывно связана с местью за смерть отца, которому суждено погибнуть в сражении с волком Фенриром. После Видар станет одним из ключевых персонажей в последней битве между богами и силами хаоса.

…Меч он вонзает,

мстя за отца, —

в сердце разит он

Хведрунга[36] сына. [13]

В «Эддах» о Видаре сказано немного: он молчалив и ценит уединение, а по силе среди асов второй после Тора, «на него уповают боги во всех несчастьях». В Асгарде он владеет собственным чертогом – Ландвиди («Далекая земля»), – украшенным вечнозелеными ветвями и бутонами цветов. Находился он посреди непроходимого леса, где вечно царят тишина и покой.

Видара край

покрыли кусты

и высокие травы… [13]

В образе Видара подчеркивается мощь природы, вобравшая представления древних людей о величии стихии, превосходящей человека. Имя Видара переводится как