Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги «Пополь-Вух» и подземного царства Шибальбы - Галина Гавриловна Ершова Страница 11

Предки индейцев майя относились к первой волне мигрантов, представители которой еще не знали лука. Они пользовались дротиками, копьеметалками, а также выдувными трубками – сербатанами, с чем не были знакомы их более северные соседи по Американскому континенту. Известно, что лук древние обитатели Евразии изобрели около 12000 лет назад, то есть через много тысячелетий после того, как предки майя и их ближайшие попутчики с Камчатки начали осваивать просторы нового континента.

Итак, переселенцы обживали обширные незаселенные земли, развивали свои языки, познавали мир, двигаясь сначала на восток, а затем и на юг, в сторону солнца и тепла. В конце концов они пересекли северный тропик и оказались в Мезоамерике – так называется культурно-историческая область от Мексики до Никарагуа. Случилось все задолго до появления земледелия – более 20 000 лет назад. От этих странствий по богатой пищей зоне прибрежной полосы не осталось следов. И причина тому – таяние ледников, спрятавшее под водами океана шельф. Однако сохранились отдельные легенды, и по их особым деталям Юрий Кнорозов пытался восстановить некоторые события прошлого. Он расценивал их как первоклассный источник для особого метода междисциплинарного анализа. Так, например, тот факт, что легенды сохранили память о падении аризонского метеорита, приключившемся 25 000 лет назад, позволил сделать вывод о высоком уровне развития языков в те верхнепалеолитические времена.

Как бы то ни было, примерно в седьмом тысячелетии до н. э. климат в Мезоамерике поменялся в лучшую сторону. Население росло, что, конечно же, заставляло заботиться о пропитании. В результате примерно в пятом тысячелетии до н. э. пришлось одомашнить дикую кукурузу.

А во втором тысячелетии до н. э. на исторической сцене возникают первые протогородские центры. Среди ранних цивилизаций мы видим ольмеков, затем сапотеков, расцветают великий Теотиуакан и города Тихоокеанского побережья, и наконец наступает время блистательных майя. Мифы майя в той или иной форме вспоминают их предшественников и соседей, именуя их и глупыми великанами, и умными карликами, и даже не совсем людьми. Это тоже было своего рода мифотворчество, подчеркивавшее величие самих майя.

В вопросе заселения земель майя остается много неясного, что тоже находит отражение в мифах. Некоторые данные позволяют предполагать, что предки майя пришли с севера, следуя вдоль побережья Мексиканского залива, конфликтуя, как водится, с местными народами. Тем не менее между 2000–1500 гг. до н. э. они расселились окончательно, распадаясь на самостоятельные группы со своими языками.

В начале нашей эры воздвигаются и стремительно развиваются первые города майя. По всей территории растут города-государства – они включают обширные подчиненные территории, в радиусе не более 30 км от центра. Такое расстояние объясняется тем, что в регионе не было тягловых животных. Население самых крупных городов-государств, таких как Калакмуль, Караколь, Тикаль, достигало 100 тысяч человек. Вожди больших царств носили титул ахав, а подчиненные им центры находились под властью местных правителей. В городах работали жреческие школы. Одни жрецы были идеологами, иногда претендовавшими на власть. Встречались и жрецы-ученые, занимавшиеся астрономией, математикой, письмом и историей. Отдельное место отводилось врачевателям и прорицателям. Любопытно, что нет данных о правовой системе майя в период цивилизации. Это означает только одно: преобладали общинные нормы поведения, сохранявшиеся в устной традиции. И мы видим их в соответствующих мифах, которые учили «не убивать», «не прелюбодействовать», «не лгать», «не воровать», почитать предков, хранить веру дедов и т. д.

Беда пришла, откуда не ждали. В IX в. на земли майя вторглись голодные варвары из Центральной Мексики, убивая их правителей и жрецов. Города-государства опустели… Тактический расчет захватчиков строился на том, чтобы уничтожить правящую элиту, связанную с родовыми предками, чьи захоронения находились в пределах акрополей и пирамидальных комплексов. Без такой связи между живыми и мертвыми город переставал быть символом власти, превращаясь в величественные руины.

Простое население вскоре покинуло свои земли, возвращаясь к общинной, сельской форме существования. Майя ушли на Юкатан, утратив научные знания, забыв астрономию и точный календарь. Чудом стало то, что в удаленных уголках Юкатана удалось сохранить иероглифическое письмо. Еще одним последствием вторжения тольтеков в Х в. стало вынужденное появление нового оружия – того самого лука.

Новые хозяева принесли и свою идеологию, потеснившую древний культ царских предков. Он потерял первоочередное значение, и власть правителя стала основываться на его происхождении от «легендарных тольтекских завоевателей» и почитании Пернатого Змея. Таким образом, совсем не случайно тольтекский Кецалькоатль (он же майяский Кукулькан) стал одним из главных героев новых мифов в постклассическом периоде. Причем Пернатым Змеем начали именовать еще и правителя – в результате разные мифологические сюжеты, где есть этот персонаж, уже не отличали бога от человека.

Но время идет, и к XII веку на Юкатане укрепляются государства майя нового типа. Это уже не города-государства, а конфедерации городов, с мобильной властью, централизованным подчинением, укрепившейся армией, новой идеологией и обновленной религией. Однако науку пришлось создавать практически заново. И в этих условиях мифы стали главным источником сведений о мироздании и правилах жизни.

При неизбежном переделе территорий расцветают междоусобные войны, что в XVI веке трагически облегчило задачу для испанских конкистадоров. Их появление было катастрофой для майя и окончательно разрушило их собственный мир. Индейцы оказались во власти колонизаторов, под идеологическим давлением христианства, без какой-либо возможности продолжать развиваться самостоятельно. Именно тогда у папы римского тоже возникла проблема: как быть с официальным разъяснением, кто же они такие, эти индейцы? Объявить их животными, как африканцев, и на том основании превратить в рабов не получилось – высокий уровень цивилизации был очевиден, да и индейцы отказывались работать как подневольный скот. Они предпочитали смерть, нанося непоправимый ущерб хозяйственным проектам испанцев. И тогда было принято высочайшее постановление: считать индейцев потомками «тринадцатого колена израилева», переместившимися странным образом – пешком по морю – в Новый Свет. Но такого объяснения не приняли даже монахи-миссионеры – уж больно нелепой показалась эта версия. Тем не менее папская булла, объявлявшая индейцев людьми, сделала доброе дело, спасая аборигенов от беспредельной жестокости испанцев. Раз индейцы не считались животными, то могли быть обращены в христианство и по закону требовали человеческого отношения.

Пирамида Кукулькана в Чичен-Ице. Движение тени вдоль лестницы в дни равноденствий выглядит как спуск гигантского змея.

Фото из личной коллекции автора

Между тем древнюю науку в общинах майя напрочь забыли, а европейским знаниям индейцев никто не обучал, за исключением представителей элиты – их детей готовили в монастырях для службы в новой администрации. Неудивительно, что в этих условиях майя с особой ответственностью хранили и передавали следующим поколениям свои древние сказания. Втайне от испанцев они организовывали праздники, где мифы обретали вид театрального действа. Специальные хранители мифов и правил проведения таких праздников назывались певцами. Кроме того, создавались и новые мифы, в которых находила отражение уже иная, колониальная реальность.

В любом случае появление