Славянский бестиарий. Кто прячется в лесах, болотах и полях - Светлана Владимировна Буслаева Страница 15

Заложные покойники обитают там же, где вся нечистая сила: под землей и в глубине стоячих вод (трясины, овраги, болота). Они служат чертям и порой сами становятся представителями нечисти. Отсюда представления, что обитатели урочищ (леший, водяной, кикимора и т. п.) некогда были людьми, погибшими раньше отведенного срока или проклятые родителями.

Многообразие воплощений человеческой души в славянской мифологии представлено длинным рядом существ. Заложных в народе изображали по-разному, так как покойник порой мало чем отличался от себя живого, сохраняя после смерти привычки и нрав. В восточнославянской терминологии о покойных сложились устойчивые выражения, например «пошел по дому», «отошел», «собрался в далекую дорогу», из-за чего покойников представляли как странников, собравшихся в дальний путь.

Сестры-лихорадки

Сестры-лихорадки, иначе лихоманки, – демоническая персонификация самых ужасных болезней: лихорадки, чумы, холеры, падучей (эпилепсии) и т. п. Славяне представляли их преимущественно в женском образе. Практически везде упоминаются двенадцать сестер-лихорадок, но иногда число доходит до сорока. Изображают их по-разному: где-то это соблазнительные красавицы в белых одеждах, которые насылают на людей чары и радуются их страданиям; где-то – злые, худые, безобразные женщины со спутанными волосами; где-то – старухи, которые ходят в лаптях и с клюкою и стучат в окна. Кто отзывался, к тому и приставали.

Происхождение также вариативно. Самое редкое описание – история, согласно которой сестры прокляты родителями. Близок по смыслу и другой вариант: лихоманки – наваждения двенадцати дочерей царя Соломона, которых он обрек проклятием на вечные скитания по свету. Озлобленные предательством отца, сестры стали мучить людей. Согласно воронежскому поверью, лихоманки – дочери ада, которых проклял Бог, и теперь они бродят по миру и мучают грешников.

У каждой сестры свои особенности: одна отбивает аппетит, вторая гонит сон, третья кровь сосет. Существует также предание о том, что каждая сестра сама страдает от болезни, которую олицетворяет. Обитают сестры преимущественно в реках и болотах, реже – в горных ущельях.

Возглавляет лихоманок старшая сестра, воле которой подчиняются остальные. У каждой есть имя, обычно от названия болезни: Ломиха, Огниха, Желтяница, Бессониха, Чума и т. д. По поверьям, сестры сладострастны: любят хорошо поесть, понежиться под солнышком, – но в то же время брезгливы и легковерны. Движимые низменными желаниями, лихоманки завлекали в свои сети всякого неосторожного человека, который отозвался на зов или оказался около мест их пребывания. Особенно активны сестры по весне: если во время прогулок и веселья лихоманка поцелует кого-то, то не отпустит жертву, пока та не сгорит изнутри от болезней.

Самые известные в народе сестры – Чума и Холера.

Чума – повальная болезнь, встречающаяся в истории древнейших цивилизаций. В славянской мифологии Чума, как и ее сестры, – демонический персонаж, воплощающий «черную смерть». В народе ее называли божьей карой и считали, что прогнать ее нельзя, – можно только задобрить или «породниться» в целях защиты. Происхождение Чумы также не имеет конкретного сюжета: появилась она или из души грешника, или из сердца умершей девочки-сиротки, над которой совершили насилие. Народы Словении верили, что именно Чума перевозит души на тот свет.

В народных представлениях Чума описывается как женщина в белых балахонах или старуха в черных одеждах и с мешком на плече, в котором таятся орудия убийств. У болгар и хорват Чуму изображали с косой в руках, которой она рубила людям головы.

Упоминания Чумы в мужском облике редки. Обычно это человек с огромными ушами и белыми глазами, который путешествует по миру и просит проезжающих на повозках подвезти его. По преданиям македонцев, Чума неспособен поворачивать голову – он смотрит только вперед.

Образ Холеры как демонического существа распространился в связи с эпидемиями холеры в XVIII–XIX веках. Как и Чума, Холера воспринималась народом как божья кара. Часто ее появление связывали с присутствием иноверцев и ведающих людей. Когда в Польше в XIX веке вспыхнул очаг эпидемии, народ обвинил в распространении холеры евреев, которые якобы закопали колокольчик на кладбище, чем отвадили болезнь от себя, но наслали на других. Восточные славяне воспринимали холеру как проклятье упырей.

Изображали Холеру как огромную старуху в черных одеждах, которая постоянно плачет и размахивает красным платком. Там, где слышен ее вой, люди умирают. Конечно же, бытовали представления о Холере как о девушке в белых одеждах с большими глазами и страшным взглядом. В Беларуси верили, что у нее две дочери, которые насылали на людей кровавый понос.

Великан

Мифоэпический персонаж, фигурирующий практически во всех мифологических системах мира. Это антропоморфное существо огромного роста и невероятной силы, позволяющей поднимать камни величиной с мельничный жернов. Согласно общеславянским преданиям, к великанам относили первых людей, населявших землю. Им приписывали обустройство мира – великаны насыпали горы, курганы, проложили русла рек и т. п., – а также свойства культурных героев: великаны изготавливали топоры, стрелы и палицы.

Деятельность великанов была и разрушительна. Сражаясь, они уничтожали все на своем пути, запуская в небо необъятные валуны. Считается, что именно за вредоносную силу Бог и истребил великанье племя, а выживших обратил в людей. Как именно древние исполины были стерты с лица земли, неизвестно. Возможно, они погибли во время всемирного потопа, а может, проиграли сражение с огромными змеями. В одной из легенд великанов пожрала мифическая птица Кук. С мотивом гибели великанов связаны предания, сохранившиеся в Польше и Украине, где среди древних могильников обнаружены гигантские кости.

Великанов относят к антропоморфным существам, которые отличаются от людей габаритами и силой. Помимо этого, им приписывают некоторую глупость и жестокость, а также гордыню, за которую Бог и покарал все племя.

Тень

Представление о мифическом двойнике, тени, ипостаси души известно всем славянам. Тень не приравнивалась к понятию «души», а являлась самостоятельной субстанцией, которая отделялась от человека. Болгары, к примеру, верили, что тень покидает физическую оболочку во время сна, в сербском фольклоре двойника называли «сен». Предполагалось, что он существовал не только у человека, но и у деревьев, животных и камней. Именно наличие тени даровало особую магическую силу. Отсюда сформировалось поверье, что опасные предметы имеют вредоносную тень, которая негативно влияет на оказавшегося рядом человека.

У ведающего человека тень могла быть вполне самостоятельной и способной отделяться от носителя и путешествовать. Считается, что умершие являлись к родственникам как тени. Македонцы верили, что если у человека забрать тень, то он впадет в бессознательное состояние и